内容简介 · · · · · ·
本书以宋真宗朝的五位宰相为对象进行个案研究，目的是揭示士大夫政治下的君臣关系——以君臣权力互动为主要表现。宋真宗朝的这五位宰相，囊括了中国历史上宰相的基本类型。通过他们的政治活动，这五种类型的宰相呈现出不同的面貌。皇权与君臣关系是中国历史上的重大课题，通过不同类型的宰相的政治活动，这一课题被置于更为具体的历史场景中，在视觉上愈发清晰起来。
宰相故事的创作者
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王瑞来 作者
作者简介 · · · · · ·
王瑞来，1982年毕业于北京大学中文系古典文献专业；毕业后长期担任中华书局中国古代史编辑工作，曾编辑出版黄仁宇名著《万历十五年》；1990年应日本学习院大学聘任，担任学习院大学东洋文化研究所研究员至今；并以专著《宋代の皇帝权力と士大夫政治》（日本汲古书院2001年）获得史学博士学位，专攻为以宋代政治史为主的中国古代史与古典文献学。古籍整理与学术著作有：《鹤林玉露》（单著）（中华书局1983年）、《宋宰辅编年録校补》（单著）（中华书局1986年）、《中国史略》（日本DTP出版2006年）、《朝野类要》（附《朝野类要研究》、中华书局2007年）等；论文 《论宋代相权》（《历史研究》1985第2期）、《论宋代皇权》（《历史研究》1989年第1期）、 《<宋史・宰辅表>辨误》 （2004年《文史》2004年第66辑）、《皇权再论》（《史学集刊》2010年第1...
目录 · · · · · ·
写在书前的后记
——感言与寄语
第一章 定位皇权，肇始宰辅专政： “圣相。李沆
第二章 寻常作为，塑造皇权： “平世之良相”王旦
第三章 左右天子为大忠：“使气之寇准”
第四章 佞臣如何左右皇权：”瘿相”
· · · · · · (更多)
——感言与寄语
第一章 定位皇权，肇始宰辅专政： “圣相。李沆
第二章 寻常作为，塑造皇权： “平世之良相”王旦
第三章 左右天子为大忠：“使气之寇准”
第四章 佞臣如何左右皇权：”瘿相”
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宰相故事的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
Romainroll
买书需谨慎（针对逻辑思维重新出版的《君臣》）
这篇书评可能有关键情节透露
1、可读性 可读性一般般，因为是几篇论文的拼凑，所以有大量史料重复，不是专门写成一本书的，而且有大量史料用户界面不友好，文言文有时看不太懂，而且作者本来是学术性论文，所以很多注解都是标明出处，然而就普通读者而言，完全不care你的出处，不如对一些生僻的文言文史料... (展开)
鸿生
四川人民出版社2019版
宋真宗时代：皇权与相权之间的博弈
这篇书评可能有关键情节透露
观察中国历史，大家都会对蔓延两千多年的帝制时代，感到惊奇。皇帝位高权重，最起码在礼节上要高于西方的君主许多，可是到了近代中国的皇权随着革命烽火，已经进入历史云烟之中，没有了皇权，甚至也没有了西方的所谓君主立宪，历史在时间和结果上，有了巨大的分歧。原因何在？... (展开)
十一叔
北京联合出版公司2015版
读书笔记––寇准“左右天子为大忠”
同时,在范仲淹看来,天下谓寇准大忠,正在于他“能左右天子”。这里的“左右”,与现代汉语的动词“左右”语义相同。以能够左右天子为大忠,这大概是从宋代土大夫开始才有的观念。宋人有类似的表达。南中期刘炎的《迩言》卷7有“人臣以进谏为大忠”之语,可与之两相映照。“进谏”已...
(展开)
诚明
浙江人民出版社2024版
王瑞来：《君臣：宋代士大夫政治下的权力场》读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
重版序言中，士大夫政治是研究主线；第二条主线是宋元变革论，探索从近世走向近代的向下看的研究，包含现实关怀。【1】宋代士大夫政治与以往的不同在于，“是士大夫主导下的君臣共治”，之所以出现，“是以科举初审的士大夫实现了从中央到地方的行政全掌控，这种实力绝非某个人... (展开)
一年之计在于吃
四川人民出版社2019版
无法说服人的“皇权象征化”
这篇书评可能有关键情节透露
这本书的内容，一言以蔽之，就是通过对真宗朝五位宰相及及翰林学士群体与皇帝之间的政治实践的考察，得出宋代皇权走向象征化趋势的结论。又或者更准确地说，是通过对政治实例的运用，来证明皇权象征化的观点。 按照作者的意思，这本书的重点是考察宋代政治的实际运作，然而这也... (展开)
蓝房子
浙江人民出版社2024版
关于书中记载的几件事
读史知今。千百年来，太阳底下已无新鲜事。正直的人依然正直，奸佞小人也依然层出不穷。书里提到的几件事，放到当下社会里、放眼看看身边，那简直就是镜中像啊。谨记录几则，读之即懂。 李沆， 字 太初， 洺州 肥乡 （ 河北省 邯郸市 ）人。 北宋 时期宰相、诗人。书里记载：...
(展开)
豆友17Q67r-4r4
浙江人民出版社2024版
《君臣：宋代士大夫政治下的权力场》经典语录
●沆为相，接宾客，下吏至前，尝答曰：‘朝廷赐给太厚，余俸悉赈同族，贫者娶妇、死者葬，皆已周给，且家不蓄财。’其自奉简陋如此。然以天下为己任，手焚真宗欲建玉清昭应宫诏书，曰：‘先帝尝约子孙崇俭，今侈费如此，何以对先帝？李沆作为“圣相”，以焚诏行为彰显士大夫对...
(展开)
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订阅关于宰相故事的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 牧远 2013-05-04 19:26:13
没觉得它好
12 有用 蔚云朔 2013-04-29 21:53:18
《皇权论综述》一文想象力瑰丽奇诡，时而天马行空，时而左右互搏，熔历代于一炉，隳古今之二致，总言之：胡扯。
0 有用 119104 2013-04-13 10:25:35
终于弄看完了，好开心。
21 有用 中世与近世之间 2019-10-22 17:09:40
真怕搞文学的人研究历史，满脑子都是浪漫的想法。作者以真宗朝的五个宰相和翰林学士群体作为考察对象，其叙述故事的背后是对皇权与相权问题的思考，王的问题是将真仁英三朝所谓的士大夫政治当做了宋代的典型，更甚者推广到整个帝制时代，为证明皇权象征说对史料随意筛选解释，让人怀疑其是否具备基本的专业素养。作者所谓的宰辅专政体制，基本忽略其权力来源于皇权，往往习惯将史料对于皇帝个人角色的避讳当真，又似奸臣责任论那套... 真怕搞文学的人研究历史，满脑子都是浪漫的想法。作者以真宗朝的五个宰相和翰林学士群体作为考察对象，其叙述故事的背后是对皇权与相权问题的思考，王的问题是将真仁英三朝所谓的士大夫政治当做了宋代的典型，更甚者推广到整个帝制时代，为证明皇权象征说对史料随意筛选解释，让人怀疑其是否具备基本的专业素养。作者所谓的宰辅专政体制，基本忽略其权力来源于皇权，往往习惯将史料对于皇帝个人角色的避讳当真，又似奸臣责任论那套。王另一个突出的问题就是逻辑跳跃，将皇帝不想当做皇帝不能，如果君主专制就意味君主可以不顾国家机制运行的肆意妄为，乃至必须全方位走向行政事务的前台，那别说中国皇帝不能，就是君主专制这个词都是有问题的。以党争证明皇权的无力，置于宋代，连异论相搅的常识都直接忽略了。以专业的形式得出民科的结论，着实可笑。 (展开)
1 有用 victor 2021-07-02 13:43:55
左右天子之重臣，为天下计是为忠，为私计是为奸，然忠奸哪个有考虑到了皇帝的感受