作者:
Carl L. Becker
出版社: Yale University Press
出版年: 2003-11-01
ISBN: 9780300101508
页数: 192
装帧: Paperback
定价: USD 16.00
出版社: Yale University Press
出版年: 2003-11-01
ISBN: 9780300101508
页数: 192
装帧: Paperback
定价: USD 16.00
内容简介 · · · · · ·
This title challenges the belief that the 18th century was essentially modern in its temper. Carl Becker demonstrates that the period commonly described as the Age of Reason was, in fact, very far from that; that Voltaire, Hume, Diderot, and Locke were living in a medieval world, and that these philosophers "demolished the Heavenly City of St. Augustine only to rebuild it with ...
作者简介 · · · · · ·
Carl L. Becker (1873–1945), a professor of European history at Cornell University, was one of the world’s leading authorities on eighteenth-century thought. Johnson Kent Wright is associate professor in the department of history at Arizona State University and author of A Classical Republican in Eighteenth-Century France: The Political Thought of Mably.
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The Heavenly City of the Eighteenth-Century Philosophers的书评 · · · · · · ( 全部 11 条 )
Lowlibrarian
北京大学出版社2013版
《18世纪哲学家的天城》读书笔记
贝克尔认为，18世纪启蒙运动的哲学家们（Philosophe）的所谓“理性时代”是以新的材料（如人道）来重新建筑另一座中世纪奥古斯丁式的“天城”/“上帝之城”，对旧传统的破除并没有另辟蹊径使用一套完全不一样的东西，而是在比如将上帝置换为后世、重视经验事实这些过程中发展出...
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于小船
北京大学出版社2013版
Carl Becker's Heavenly City
上世纪30年代的史学研究，如今看来确实漏洞百出而且背离了史学研究应当遵循的理性客观的原则。看完这本书又去看了Peter Gay对于这本书的评论。“Carl Becker's Heavenly City”这个题目起的很精妙。贝克对于启蒙运动的一些观点很有趣很有煽动力，但仔细想想却属于过于主观的推...
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漆红の李子
北京大学出版社2013版
18世纪哲学家的天城
好看，Becker的可读性非常强。作为一部思想史的著作，本书试图证18世纪philosophe的时代并非与中世纪截然不同的理性时代，相反他们“砸烂了奥古斯丁的天城”，只不过用更时行的材料来重建它们罢了。 18世纪的理性与宗教式的热忱并不矛盾，相反它们相互结合。哲学家们并非“客观...
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马小悟
北京大学出版社2023版
《18世纪哲学家的天城》文摘
六十年来对此书的评论一直争论不休，以至于《美国历史评论》断言，本书将永远成为思想史上的一部经典之作。本书的底本是1971年的第三十五次印行本。 在18世纪的法国，哲学家一次并非今天意义上的专业哲学家，而是特质启蒙运动的思想家、理论家和宣传家，通常人们认为他们是近代...
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Ehrlichkeit
北京大学出版社2013版
对史学史和思想史的现代主义解读
作者的核心观点很明确：启蒙主义者们利用过去和未来编造了一套启蒙的新宏大叙事，代替了基督教的旧宏大叙事。加之那部极富盛名的《人人都是他自己的历史学家》，明显可以将作者标记为现代主义者。作者提出的研究方法是将启蒙运动的观点及其背后的意识形态置于思想史中，亦即“...
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愚公∞
江苏教育出版社2005版
用理性重构历史？——《启蒙时代哲学家的天国》读后
对于启蒙主题的讨论，已经谈论了不少了。而贝克却另辟蹊径，对于启蒙哲人们的历史著作进行了讨论。根据启蒙哲人对于历史的讨论，揭示出启蒙哲学一方面反对传统，另一方面却有同宗教传统一道对历史进行肆意的解读，从而达到重构历史解释的目的。在这个角度上，贝克对于启蒙运动...
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1 有用 任之GPT奶奶 2024-09-21 11:48:01 澳大利亚
Becker认为十八世纪启蒙思想家与他们挞伐的十三世纪神学家实际上十分相似，只不过中世纪的神被换成了牛顿式的普世法则支配的自然：自然法、自然权利，一切都以自然为尚，这甚至引起了一种新的神正论问题：这世上的一切难道不都是自然的吗，如果说自然都是好的，那么这世界上还有恶吗？在历史观上启蒙思想家与中世纪教父一样，同样寻求一种对历史的统一解释。休谟即认为人性自古以来都是一样的，因此我们应当从历史中总结普遍... Becker认为十八世纪启蒙思想家与他们挞伐的十三世纪神学家实际上十分相似，只不过中世纪的神被换成了牛顿式的普世法则支配的自然：自然法、自然权利，一切都以自然为尚，这甚至引起了一种新的神正论问题：这世上的一切难道不都是自然的吗，如果说自然都是好的，那么这世界上还有恶吗？在历史观上启蒙思想家与中世纪教父一样，同样寻求一种对历史的统一解释。休谟即认为人性自古以来都是一样的，因此我们应当从历史中总结普遍性的规律以把握人类社会的发展。因此启蒙时代迸发出一种新史学，吉本笔下衰落的基督教罗马帝国，伏尔泰笔下勇敢的美洲人、智慧的中国人、优美的野蛮人，无不体现出历史书写者清算旧文化的日程。因此从时代精神上讲，十八世纪是反历史的、向前的、革命的，这注定了主导十九世纪的那种渐进的历史的演化思想不能在此时萌芽 (展开)
0 有用 日格洞人 2013-12-16 12:27:26
挺轻巧聪明的小册子,"The New History" 一章真是吐得一口好槽。马克两句话: “History is only a pack of tricks we play on the dead.” (Voltaire); "[T]here is far greater need of forgetting than of remembering." (Chastellux)