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只看了Principles of phenomelogy和logic as semiotic: the theory of signs（讲icon, symbol, index）两篇。皮尔斯偏唯心，但没有胡塞尔那么绝对，还是秉承了康德的路子，认为外部世界是客观存在的，内心与外界是互相联系的两个世界。
皮尔斯不是人！正经人谁研究符号学啊！呜呜呜 WJT Mitchell的三分法感觉很大程度上可能是受到皮尔斯符号学的影响，虽然皮尔斯的符号学与索绪尔纠结于signifier和signified的语义指涉关系不同，将任何作为对象并指涉另一对象的对象作为符号，并以此推演，在sign的三分法、interpretant的三分法、和object的三分法之间排列组合，形成了人类一切知识活动的符号学阐释体系，但是三分法虽然超越了二分法的非此即彼，仍然存在将三分法线性化，并出现光谱横移上的二元极端推演的可能性问题，相比之下，艾伯拉姆斯的四分法模型似乎提供了一种更有诱惑性的逻辑推演范式可以加以考虑
> Philosophical Writings of Peirce
0 有用 红河谷的莲儿 2015-05-06 10:33:21
只看了Principles of phenomelogy和logic as semiotic: the theory of signs（讲icon, symbol, index）两篇。皮尔斯偏唯心，但没有胡塞尔那么绝对，还是秉承了康德的路子，认为外部世界是客观存在的，内心与外界是互相联系的两个世界。
0 有用 各位观众晚上好 2022-03-23 10:09:58
皮尔斯不是人！正经人谁研究符号学啊！呜呜呜 WJT Mitchell的三分法感觉很大程度上可能是受到皮尔斯符号学的影响，虽然皮尔斯的符号学与索绪尔纠结于signifier和signified的语义指涉关系不同，将任何作为对象并指涉另一对象的对象作为符号，并以此推演，在sign的三分法、interpretant的三分法、和object的三分法之间排列组合，形成了人类一切知识活动的符号学阐释体系，但是三分法虽然超越了二分法的非此即彼，仍然存在将三分法线性化，并出现光谱横移上的二元极端推演的可能性问题，相比之下，艾伯拉姆斯的四分法模型似乎提供了一种更有诱惑性的逻辑推演范式可以加以考虑