原文是：自我是由一连串具有保护性与扩张性的反作用所组成，而自我的实现，永远只是它自身的投射和使人心满意足的同一化的结果。只要我们是借着自我——“我”和“属于我的”——来解释经验，只要“我”，自我，借着它的反作用而绵延不绝，那么，经验便无法从冲突、混乱、痛苦中解脱。
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作者在前文中说了几次。
类如：正确的教育，在于了解真实的儿童。
和：我们对于孩子最急切的渴望，就是将他塑造成一个专家，希望给予他一个安全的经济地位。然而，技术的训练能使我们了解自己吗？
了解生活，就是了解自己。
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我以为按前文意思，作者鼓励教育让我们认知自我，自我的觉醒，去了解自己。那么为什么27页那段要批判自我的实现？
我也不太理解
看了一下，他说的了解自己和你提到的“自我的实现”是两个概念。他对“自我”的定义是：“我”和“属于我的”，由一连串具有保护性与扩张性的反作用所组成，一个“经验者“。如果沿着这样的模式去做自我实现，那“永远只是它自身的投射和使人心满意足的同一化的结果”，人不会从“冲突、混乱、痛苦中解脱”。而一旦认知了这种“自我”，认识到这种模式是如何运作的，就能跳开来看，离开“自我所聚集的种种反作用”，创造出新的东西和意义，才能获得自由。
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