内容简介 · · · · · ·
《论世间苦难(英汉双语)》内容简介:纵观历史,有的书改变了世界。它们扭转了我们看待自身和他人的方式。它们引发争论,产生异见,挑起战争,催化革命。它们发人深省,激发愤懑,鼓动情绪,提供慰藉。它们丰富了我们的生活,也摧毁了我们的生活。现在,《伟大的思想》丛书带您领略伟大的思想家、先驱、激进分子和梦想家的著作,他们的思想撼动了旧有的文明,塑造了我们现在的样子。
在这个没有上帝、没有希望的世界上在人的盲目抗争中,叔本华强调艺术、道德和自觉的重要。他的观点彻底改变了我们对个人的理解,人类处境自此满目疮痍。
目录 · · · · · ·
随笔集
论世间苦难
论存在之虚无
论自在之物及其表象的对立
论对生存意志的肯定与否定
论我们的本质存在不能被死亡摧毁
论自杀
论女人
论独立思考
箴言集
论哲学及智力
论美学
论书籍与写作
· · · · · · (收起)
论世间苦难
论存在之虚无
论自在之物及其表象的对立
论对生存意志的肯定与否定
论我们的本质存在不能被死亡摧毁
论自杀
论女人
论独立思考
箴言集
论哲学及智力
论美学
论书籍与写作
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果我们生活的直接目的并非受苦,那我们的存在就是世界上与其目的最不相符的东西。世间充斥痛苦,欲求产生痛苦,这样如影随形、无穷无尽的悲苦困窘竟然毫无意义、纯属偶然,这样的设想未免荒谬。的确,个别的不幸是偶发事件,但不幸就总体而言却是定则。 正如一条平缓流动、无所遮挡的河,随顺己愿的,我们从不注意或觉察,这是人和动物的天性;若我们需注意到什么,则我们的意志必先遭遇挫折,必先经历某种震惊。反之,举凡与意志相违、相妨、相抗,即一切不快不幸之事,总是立刻引起我们重视,清楚直接。周身无恙,我们了无所知;但当方寸之躯被鞋夹痛,我们不去想整体的成功,反倒只想细枝末节,或那些不断激扰我们的事物。有鉴于此,我常要人注意:安乐幸福是否定性的概念,痛苦则是肯定性的概念。 因此,几乎所有形而上学都把恶解释成某种否定性的东西,这是我了解到的最荒谬之事。因为恶恰恰是肯定性的,是不言自明的;而善,即幸福安乐,则是否定性的,无非是欲望的停止或痛苦的消除。 另一个证据是:通常我们感觉,快乐并不像我们所向往的那样强烈,而痛苦要比预料的强烈得多。 有人宣称,世间快乐多于痛苦,或两者至少相抵。欲验其真伪,可作一简单比较:一只动物正大嚼猎物,则食肉者与被食者的感受孰强孰弱? 每有悲苦不幸,最有效的安慰即是观察他人之不幸尤甚于我,此法人人可行。但就人类整体的不幸而言,这又有什么意义? 历史向我们展现了列国的存亡,但除战争与骚乱以外别无可述,和平年代只是偶尔出现的短暂间隙和插曲。同样,个体的生命也是无休止的斗争,不仅是与譬喻意义上的欲求和无聊的斗争,更是与他人实实在在的斗争。环顾皆是敌人,争斗永无止息,他至死仍剑不离手。 在纠缠我们的种种苦恼中,时间的逼迫是重要的一个。时间从不容我们喘息片刻,而是执鞭追赶,有如监工。除非我们被交付给无聊,否则时间不会停止迫害。 若无... (查看原文) —— 引自章节:论世间苦难 -
●如果我们生活的直接目的并非受苦,那我们的存在就是世界上与其目的最不相符的东西。世间充斥痛苦,欲求产生痛苦,这样如影随形、无穷无尽的悲苦困窘竟然毫无意义、纯属偶然,这样的设想未免荒谬。的确,个别的不幸是偶发事件,但不幸就总体而言却是定则。 (查看原文) —— 引自章节:论世间苦难
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丛书信息
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企鹅口袋书系列·伟大的思想(共60册),
这套丛书还有
《论内心生活》《沉思录》《宗教大法官》《文明与缺憾》《葛底斯堡演说》
等
。
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"The safest way of not being very miserable is not to expect to be very happy."
"The safest way of not being very miserable is not to expect to be very happy." When I first read this quote, I literally fell in love with it. It revealed to me the phlegmatic wisdom of Schopenhauer in face of the inevitable disappointments that life has t...
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A thought-provoking book
On the back of the book, it has a short introduction of this series "Penguin Books - Great Ideas": Throughout history, some books have changed the world. They have transformed the way we see ourselves - and each other. They have inspired debate, dissent, wa...
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订阅关于论世间苦难的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 若昼若夜 2012-03-27 20:46:01
@北外
8 有用 唐朝 2016-12-27 08:16:49
《论女人》实在是太恶毒了。
2 有用 子文 2017-11-10 19:34:28
叔本华为什么对女人这么大偏见,什么仇什么怨O(∩_∩)O哈哈~
1 有用 Serendipity 2018-02-25 19:57:02
希望和对美好未来的憧憬,以及相伴而生的想象力的蛊惑,是极苦和至乐之源。
1 有用 夏知丘 2011-01-31 10:08:08
劉彤所譯的“叔本華”很不錯,通俗易懂,精准的把握住叔本華文字的精髓。
0 有用 remony 2024-05-11 17:12:40 山东
这就是先贤的智慧吗?最直接不留情面的一集
0 有用 Joyce 2024-05-05 22:48:31 江苏
论女人那篇看的着实是火大
0 有用 好运常在 2024-04-23 12:13:37 湖北
不幸、欲望和恶,都具备肯定性和必然性 幸福来自于“不幸与痛苦的停止”,“善”来自欲望和恶的停止 独立思考那一节是最值得看,其次是论女人那一节,虽然有部分过激不符合现代性的言辞
0 有用 Sachi 2024-04-21 23:57:30 陕西
大学拖了4年看不进去的书在现在的卖书间隙聚精会神的翻阅完,某些消极的意志和偏见不忍直视,哲学家太痛苦的理解世界不见得是太好的事,虽然会教会我们直视痛苦,但力量却少得可怜。
0 有用 不可名状 2024-04-07 21:43:41 江苏
人们经常心里知道自己是错的,但还是拒绝真理而保守谬误,因为新的观点像一个敌人打破了自身信条的体系并宣布自己对于这种体系构建的努力作废,人们对于如此否定自我必然痛苦。人引以为傲的智力是形而下的,因为智力来自于意志的客体化,是用来认知表象世界,从中归纳的物理等自然科学是对表象的精确认识,然而表象实则皆为泡影,终会幻灭。人赋予自己目的,却永远无法到达最终的目的,人们努力跑向目的,但未来和未有的不可知,并... 人们经常心里知道自己是错的,但还是拒绝真理而保守谬误,因为新的观点像一个敌人打破了自身信条的体系并宣布自己对于这种体系构建的努力作废,人们对于如此否定自我必然痛苦。人引以为傲的智力是形而下的,因为智力来自于意志的客体化,是用来认知表象世界,从中归纳的物理等自然科学是对表象的精确认识,然而表象实则皆为泡影,终会幻灭。人赋予自己目的,却永远无法到达最终的目的,人们努力跑向目的,但未来和未有的不可知,并且不可掌控,给自己带来恐惧和痛苦,最终到死戛然而止。众生皆苦,世间苦难是常态,是定则。 (展开)