中国的现代化

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• 以血统为纽带的诸多家庭之间，基本的血亲关系是纵向的，以为构成一个宗族的所有家庭不可能时钟处于同一个辈分。一个家族越大，越是兴旺，这个纵向结构的涵盖面就越大。在决定个人的态度和行为时，小家庭和它所归属的宗族是最要紧的社会联系条件。每逢经济上或政治上受到压力，或有其他需要时，一个农民首先不是和他处境相同的邻居采取一致性行动以共同渡过难关，而是上下（同时是向上）求助于本宗族的其他人 (查看原文)

  恐龙抗狼 1赞 2017-07-06 19:18:47

• 士绅和文人精英集团是统治机构不可缺少的组成部分，是执行正式和非正式政务管理的一件工具。正如我们所见，他们所起的这种作用是一种必不可少的补充。我们在此把中国的士大夫成为“社会精英”，因为这个词在社会科学中很常用，尽管西方人认为社会精英只是在西方最近的开放性社会中才开始出现并且壮大起来的。旧儒家的士大夫凭借其功业和地位长期以来垄断着官方的行政机构，但他们并未因此而成为统治者，因为赋予他们的特权是有严格限制的。他们不能（罕有例外）靠继承来得到特权地位，也不能继承或以其他方式获得参与政治的权利。他们不能要求、也没有理由期待能够借助他们所代表的社会团体、地区和其他的“选区”而跻身政界。因此，他们身上缺乏我们所熟悉的其他前现代社会中精英人物所具有的某些最重要的政治特点。中国的士绅和文人精英作为有成就的个人是被朝廷授予地位和政治权力的，是按照朝廷的意愿来发挥政治作用的。他们的地位越高，就越直接地处于统治者的监视之下 (查看原文)

  恐龙抗狼 1赞 2017-07-06 19:43:33

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