Name: 蒋介石的后半生
ISBN: 9787308074414

作者: 陈红民等
出版社: 浙江大学出版社
出版年: 2010-3
页数: 576
定价: 58.00元
装帧: 平装
丛书: 民国人物传记丛书
ISBN: 9787308074414

豆瓣评分

7.1

92人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

中国有“盖棺论定”之说。人死之后，其历史地位基本就确定了。但重要的历史人物往往“盖棺”而不能“定论”，蒋介石即为一例，在他过世之时，海峡两岸对他的评价有着天壤之别。他过世30多年了，无论在政界还是学界围绕他的争论从未停止过：在台湾，对他的评价经历了从“神化”到“丑化”的过程，甚至掀起过一些政潮；在大陆，对他的评价则经历着从“漫画”到“写实”的过程。现实政治的演变与档案材料（尤其是“蒋中正总统档案”与“蒋介石日记”）的不断开放，使得有关蒋介石的研究成为持续的“热点”。

蒋介石（1887—1975），是中国近代史上叱咤风云的人物。如何准确、客观地评价蒋介石，特别是研究较为薄弱的蒋介石的后半生，历来存在较大的争议。书稿专写台湾时期的蒋介石，以信史的角度，为我们完整而准确地勾绘出蒋介石在台湾26年的面貌。

陈红民教授精进不已，最近又远赴美国，阅读新近开放...

(展开全部)

陈红民教授精进不已，最近又远赴美国，阅读新近开放的蒋介石日记，终于为我们比较完整而准确地勾绘出蒋介石在台湾26年的面貌。可以说，它填补了蒋介石研究的空白、台湾史研究的空白和中国近现代史研究的空白。我为陈红民教授等人贺。相信本书将受到两岸读者的欢迎，增加人们对台湾时期蒋介石的了解，促进两岸学者的交流，并且推动两岸和平关系的进一步发展。

——杨天石

《蒋介石的后半生》，论述蒋介石在台湾统治时期的史事，加以评论。这是陈教授的“拿手好戏”。现在，陈教授在以前研究工作的基础上，借近年新资料的出现，特别是蒋氏档案与日记分别在台湾与美国对学者开放的有利时机，对蒋氏历史地位有了更全面、更客观的认识……读了陈教授这本著作以后，恍然有悟。觉得蒋对台湾和中国文化，有相当的贡献。例如随蒋和国民党从大陆撤退到台湾的一批专家和知识分子，使台湾从20世纪60年代到80年代走上近代化，实在功不可没。尤其台湾回归中国，正是蒋氏领导对日抗战的结果。

——蒋永敬

亮点：

★ 两岸国民党史研究权威杨天石、蒋永敬联袂推荐

★ 基于《蒋介石日记》手稿本之翔实史料

★ 大陆第一部从信史角度全面反映蒋介石在台湾时期军、政、经活动及其命运的著作

★ 填补了对蒋介石后半生研究的空白

作者简介 · · · · · ·

陈红民，浙江大学历史系教授，蒋介石与近代中国研究中心主任，长期从事中国近现代史的教学与研究工作，是国内蒋介石研究的权威学者，著有《胡汉民评传》、《台湾政坛风云》、《蒋介石全传》等。

目录 · · · · · ·

第一章重掌国民党政权
一涵碧楼的新年
二蒋、李“斗法”
三复任“总统”
四陈诚“组阁”
五军队大改组
· · · · · · (更多)

豆瓣成员常用的标签(共32个) · · · · · ·

蒋介石历史传记民国民国史中国历史政治陈红民

丛书信息

　　民国人物传记丛书 (共10册), 这套丛书还有《孙中山传》,《蒋介石传》,《蒋经国传》,《宋美龄传》,《宋美龄图传》等。

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 27 条 )

蒋介石的后半生的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

蒋介石的后半生的书评 · · · · · · ( 全部 8 条 )

本来应该是一本力荐的书！

本书一共十八个章节，对于蒋介石败退台湾后的台湾社会的变局、国际社会对蒋介石政权的态度变化、蒋的心理变化等等方面，作者用大量的史料为读者一一呈现出来。从开篇始，书中不时的闪现讽刺挖苦之语句，其尚可以接受之。但读至第十五章——“中华文化复兴运动... (展开)

3回应

小库布里克 2011-01-07 23:53:48

2011年读此书的意义不言自明

辛亥百年，大陆道统灭绝，中华民族的民族精神幸于保留在台湾一脉，三民主义是中国最后的救命稻草。如果国共第四次合作，民族之幸！ (展开)

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我知你的心 2010-04-23 19:14:14

【连载】涵碧楼的新年

这篇书评可能有关键情节透露

台湾，日月潭，潭水涟漪，环山幽翠，景色迷人。1949年12月24日，坐落在潭边的涵碧楼迎来了一群不寻常的居住者，他们就是前“中华民国总统”、中国国民党总裁蒋介石及其家人、随从。他们专程从台北赶到这儿，辞旧岁，迎新年。那些日子里，人们常发现蒋介石或“散步林中，观赏朝... (展开)

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书天堂 2010-05-16 15:44:02

蒋介石鲜为人知的后半生

这篇书评可能有关键情节透露

文/张玥对于1949年退败台湾后的蒋介石，大多数人心中可能只有“反攻大陆”这么一点印象。其实从那一年直至其去世的26年时间里，这个政治老人经历了属于他的另一个时代，只是由于很多原因，极少被我们所知而已。这段历史一向少有人触及，甚至连台湾知名学者都曾说，此一时期... (展开)

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一个江南小镇的 2017-09-14 21:29:22

威权人物的落日斜阳——读《蒋介石的后半生》

陈红民等：《蒋介石的后半生》，浙江大学出版社，2010年。王方星 20170913吐槽这本书是在我读研究生期间购买的，因为听了作者陈红民的讲座。那年，我还在历史系摸索，难得请来个大咖——陈红民，其实，我的学界谱系是空白的，听了讲座才勉强知道了陈是池老师的同门师兄弟，... (展开)

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瀛寰宇 2010-10-16 16:02:12

无题

蒋介石过世之时，海峡两岸对他的评价有着天壤之别。为蒋介石“盖棺定论”，在海峡两岸有着天壤之别。在台湾，经历了从“神化”到“丑化”的过程，在大陆，则经历着从“漫画”到“写实”的过程。30多年过去了，无论在政界还是学界围绕他的争论从未停止过。本书专写台湾时期的蒋... (展开)

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woolworth 2010-04-29 13:57:56

人已盖棺论难定

“打倒蒋介石，保卫毛主席！”我出生在80年代初，小时候曾经和伙伴拍手吟诵这段童谣。蒋介石对于我们这代人来说，还是一个不可绕开的人物。蒋介石或许是最难评说的历史人物之一，有关他的历史表述往往遭遇现实困境。对于我的祖辈和父辈来说，他是伪君子、卖国贼、独夫民贼，要... (展开)

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弥次郎 (我們不禁要問你反夶嗎?)

蒋介石先追述中俄关系的历史来说明“抗俄”的必要性。他说俄国自伊凡三世建国以来就是一个侵略国家，尤其是对中国的侵略“实为我中国惟一的世仇和大敌”，而今日之苏共思想是“节取马克思主义，并融合了俄国民粹主义、虚无主义、沙皇专制与大斯拉夫主义的内容，在一国建立集权独裁的专制制度，对世界进行征胜人类的思想系统”。他攻击中共是“流寇与汉奸以及侵略者工具的结合，其暴虐凶顽，为历史上空前未有，只有石勒与王弥合兵亡...
2012-07-29 15:10

蒋介石先追述中俄关系的历史来说明“抗俄”的必要性。他说俄国自伊凡三世建国以来就是一个侵略国家，尤其是对中国的侵略“实为我中国惟一的世仇和大敌”，而今日之苏共思想是“节取马克思主义，并融合了俄国民粹主义、虚无主义、沙皇专制与大斯拉夫主义的内容，在一国建立集权独裁的专制制度，对世界进行征胜人类的思想系统”。他攻击中共是“流寇与汉奸以及侵略者工具的结合，其暴虐凶顽，为历史上空前未有，只有石勒与王弥合兵亡晋，满清与李闯并力亡明可与比拟”，中共不过是苏俄的“傀儡”，大陆新政权是“汉奸政权”，其作为无非是“控制国家，控制人民，把中国政治上并入苏维埃联邦为藩属”，“经济上加入俄帝国防体系，为其侵略战的工具”，从而完成把“整个中国属于俄帝的苏维埃政权的版图”的过程。因此，他提出自抗战胜利后，国民革命进入了第三期，革命的对象是“共产国际第五纵队之朱毛奸匪”，革命的本质是人民生活方式的社会斗争，而其任务是要求“社会生存、国民生计和群众生命获得确实保障”，国民革命的方略是“建设三民主义”。
《苏俄在中国》
軍事方面，我們在莫斯科考察紅軍及其各兵種各級學校與軍隊黨部的組織。我們在彼得格勒，考察海軍大學等各級學校，並參觀克隆斯達軍港（Ｋｒｏｎｓｔａｄｔ）及其艦隊。我的印象是他在莫斯科的陸軍學校和部隊，組織嚴密，軍容整齊，而其在彼得格勒的海軍學校和艦隊，卻是精神頹唐，士氣消沉。兩年前，克隆斯達軍港曾以海軍軍士為中心，發生革命，反對布爾雪維克的專制獨裁，和戰時共產主義的殘暴措施。這一革命不久即歸失敗。當我們到彼得格勒考察時，其地方當局和海軍官員對此亦諱莫如深，但是我從當地軍民的精神上，還是看得出其創痛的痕跡。
。。。。。。。。。。。。。。。。
在蘇俄黨政各方負責諸人之中，其對我　國父表示敬重及對中國國民革命表示誠意合作的，除加密熱夫、齊釆林是俄羅斯人之外，大抵是猶太人為多，他們都是在帝俄時代亡命歐洲，至一九一七年革命才回俄國的。這一點引起了我特別注意。我以為托洛斯基、季諾維也夫、拉迪克與越飛等，比較關切中國國民黨與俄國共產黨的合作。可是越飛自中國回俄之後，已經失意了。我並且注意到當時列寧臥病如此沉重，而其俄共黨內，以托洛斯基為首要的國際派與史達林所領導的國內組織派，暗鬥如此激烈，我〔第30頁〕就非常憂慮他們這樣鬥爭，必於列寧逝世之後，對於中俄合作的關係，更將發生嚴重的影響。綜括我在俄考察三個月所得的印象，乃使我在無形之中，發生一種感覺，就是俄共政權如一旦臻於強固時，其帝俄沙皇時代的政治野心之復活，並非不可能，則其對於我們中華民國和國民革命的後患，將不堪設想。至於共黨在當時對我們中國國民黨所使用的分化、隔離、製造鬥爭等各種手段，更是看得十分清楚。只就其在我們訪俄代表團內組織而言，本團四人之中，三人都是國民黨員。只有張太雷一人是共產份子。訪問團一到俄國，他就施展其分化工作，杷沈定一誘到他一邊，與我們對立起來。於是代表團各種計畫、考察工作、對俄交涉，以及一切意見和主張，都不能一致。由俄回國之後，共黨以訪俄代表團內部意見紛歧為藉口，來抵銷我們對蘇俄的真相，考察所得的報告書。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
中国共产党不是中国的产物，乃是苏俄共产帝国的螟蛉。（注一）苏俄的共产主义不适于人类的生存，更不适于中国的气候，所以他发育的初期，必须寄生于中国国民党内，施展其渗透、分化、颠覆的阴谋，透过本党的机关来组织其工农群众，并假借本党的名义来隐蔽其阶级斗争，而其目的是在中国国民革命的独立战争过程中，建立其苏维埃傀儡政权，制造其在亚洲第一个典型的附庸。

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回应 2012-07-29 15:10
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弥次郎 (我們不禁要問你反夶嗎?)

“妇联会”影响最大的一项工作是“缝制征衣”送往前线，激励官兵的“反共”士气。宋美龄倡导了“募集50万套衬衣裤运动”，发动各界妇女参加，报上经常刊登宋美龄坐在缝纫机前缝制衣服的照片和相关报道。自幼生长在富贵之家的宋美龄能缝制衣服本身就是一大新闻。很多年之后，当有人就此事求证于宋的贴身随从时，随从的一席话揭穿了国民党宣传上惯用的弄虚作假的伎俩：　　什么缝征衣?你们看到的是她在踩缝纫机的照片，可是，照.. (4回应)
2012-07-30 10:33

“妇联会”影响最大的一项工作是“缝制征衣”送往前线，激励官兵的“反共”士气。宋美龄倡导了“募集50万套衬衣裤运动”，发动各界妇女参加，报上经常刊登宋美龄坐在缝纫机前缝制衣服的照片和相关报道。自幼生长在富贵之家的宋美龄能缝制衣服本身就是一大新闻。很多年之后，当有人就此事求证于宋的贴身随从时，随从的一席话揭穿了国民党宣传上惯用的弄虚作假的伎俩：　　什么缝征衣?你们看到的是她在踩缝纫机的照片，可是，照片又不是连续画面，我跟她那么久，从来没有看到她缝过一件完整的衣服，都是要拍照的时候，她们妇联会的人就说，恭请夫人来拍张照吧，于是，把她请到缝纫机前面，叫她摆个缝衣服的样子，再按照相机快门，一张夫人缝征衣的伟大照片就这样完成了，可是，真正缝征衣的人，却是叫苦连天。(《宋美龄——美丽与哀愁》，第313页)。
随从是谁?源出处为何,什么都没有,我只能认为这又是一段"历史发明"

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4回应 2012-07-30 10:33
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弥次郎 (我們不禁要問你反夶嗎?)

在“育的问题”一章中，蒋介石讨论了生育、养育与教育三大问题。关于生育问题，他认为中国不患人口数量多，而患人口质量不高，患人力资源利用之不合理。解决此问题的办法是“从营养、卫生和教育中提高人口的品质”，在农工矿业布局、城乡发展规划方面要促进人口的均衡分布，“做到城市乡村化，乡村城市化，每一个家庭都得到充分的空间和健康的环境”。关于养育问题，他认为由于工业化的发展，家庭传统功能的弱化，儿童、疾病残废、...
2012-07-30 10:30

在“育的问题”一章中，蒋介石讨论了生育、养育与教育三大问题。关于生育问题，他认为中国不患人口数量多，而患人口质量不高，患人力资源利用之不合理。解决此问题的办法是“从营养、卫生和教育中提高人口的品质”，在农工矿业布局、城乡发展规划方面要促进人口的均衡分布，“做到城市乡村化，乡村城市化，每一个家庭都得到充分的空间和健康的环境”。关于养育问题，他认为由于工业化的发展，家庭传统功能的弱化，儿童、疾病残废、鳏寡孤独问题越来越严重。解决这个问题的办法是大力提高国民生活水平，普及国民卫生教育，重树“国之本在家”的伦理观念，国家、社会、团体与个人共同兴办社会妇幼、养老、卫生保健等公益事业。关于教育问题，他认为在变动的社会里，“教育是指导国民从旧社会瓦解中建设新社会的惟一道路”，然而，过去的教育存在三大缺点，即升学主义、形式主义、孤立主义，不注重生活教育、能力教育，“科学教育怎么能自处于象牙塔里，孤芳自赏?”因此他提出民生主义的教育内容包括：“四育”与“六艺”(“四育”指智、德、体、群；“六艺”是指中国古代的礼、乐、射、御、书、数)，认为教育的使命在促成社会进步和“民族复兴”；教育的任务在充实学生生活的内容，家庭、社会、学校必须密切配合，教育的形式要多样化，要加强对儿童强迫教育、成人识字、家庭生活教育、公民教育、娱乐生活教育、大学教育、成人教育、国民军训、童子军、劳动服务等方面的领导和管理。　　在“乐的问题”一章中，蒋介石主要讨论了四个问题：康乐的意义、康乐的环境、心理的康乐及身体的康乐。关于康乐的意义，他从身心的平衡、情感与理智的和谐、城市与健康、闲暇与娱乐等方面加以论述；关于康乐的环境，他从城市乡村建设的原则、山川林原的设计等方面论述；关于心理的康乐，他论述了文艺与武艺、社会变动中的文艺、音乐与歌曲、美术、书画与雕刻、电影和广播、宗教等问题；关于身体的康乐，他从国民生理的康乐、健康的习惯、国民体育、现代国民必须具备的器术和技能等方面作了阐释。　　在全书的《结论》中，蒋介石说明了民生主义建设的物质条件和精神条件，指出民生主义建设的最高理想是逐步实现《礼记?礼运篇》中的“三世”。民生主义建设是“从小康进入大同的阶梯”，他特别描绘了一幅未来“大同世界”的图景：“法定男子五六岁入小学堂，以后由国家教之养之，至20岁为止，视为中国国民之一种权利。学校中备各种学问，务令学成以后，可独立为一个国民，可有参政、自由平等诸权。20岁以后当自食其力，50岁以后年老无依者……由国家资养。此时，家给人乐，则中国之文明康乐，不仅与欧美并驾齐驱而已。”《民生主义育乐两篇补述》，《先总统蒋公思想言论总集》卷三。　　《民生主义育乐两篇补述》主要讲的是民生具体问题，在蒋介石诸多言论中不太多见。客观上讲，此文中他关于加强教育、卫生事业、城市发展、市政建设、社会保障等方面的一些具体论述是颇有见地的。当时报纸吹嘘该文是“建立自由安全社会的大设计”，“是把变乱的中国建设为康乐的中国之大设计”，“是孔子学说与总理思想融贯为一体”。《联合报》，1953年11月15日。但当时台湾社会普通民众尚在为温饱而奋斗，又在“戒严体制”的白色恐怖中，“大同世界”之乐是遥不可及的事。另外，建设“三民主义模范省”是“反共抗俄”战略的一部分，蒋介石的“育”、“乐”之中，都融会了“反共仇共”的内容。正如他说：“建设台湾为三民主义模范省，乃是反攻胜利的前提，亦是复国建国的基础，说得更明显一点，如果台湾不能建设成功，则反攻大陆必无把握。”《反攻复国心理建设的要旨与建设台湾为三民主义模范省的要领》，《蒋总统集》第2册，第1947页。　　蒋介石还具体指出建设“三民主义模范省”有三个努力方向：第一个方向为心理建设，树立“反共复国”必胜信心；第二个方向为政治建设，进行调查户口、办理警卫、清丈土地、发展交通、普及教育等工作，保障社会安定，以收“教成政通，风移民新，举国一致，精诚团结”之效；第三个努力方向为社会建设，以厉行战时生活，发扬法治精神为主要内容。他还提出，要达到目标首先要完成“十项急务”，即建立警政、户口普查、交通建设、地权平均、林业整顿、壮丁训练、环境卫生、物价管制、劳动服务、民选制度等。环境所限，蒋介石苦心经营台湾，不得不事无巨细，统管起来。

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弥次郎 (我們不禁要問你反夶嗎?)

在“育的问题”一章中，蒋介石讨论了生育、养育与教育三大问题。关于生育问题，他认为中国不患人口数量多，而患人口质量不高，患人力资源利用之不合理。解决此问题的办法是“从营养、卫生和教育中提高人口的品质”，在农工矿业布局、城乡发展规划方面要促进人口的均衡分布，“做到城市乡村化，乡村城市化，每一个家庭都得到充分的空间和健康的环境”。关于养育问题，他认为由于工业化的发展，家庭传统功能的弱化，儿童、疾病残废、...
2012-07-30 10:30

在“育的问题”一章中，蒋介石讨论了生育、养育与教育三大问题。关于生育问题，他认为中国不患人口数量多，而患人口质量不高，患人力资源利用之不合理。解决此问题的办法是“从营养、卫生和教育中提高人口的品质”，在农工矿业布局、城乡发展规划方面要促进人口的均衡分布，“做到城市乡村化，乡村城市化，每一个家庭都得到充分的空间和健康的环境”。关于养育问题，他认为由于工业化的发展，家庭传统功能的弱化，儿童、疾病残废、鳏寡孤独问题越来越严重。解决这个问题的办法是大力提高国民生活水平，普及国民卫生教育，重树“国之本在家”的伦理观念，国家、社会、团体与个人共同兴办社会妇幼、养老、卫生保健等公益事业。关于教育问题，他认为在变动的社会里，“教育是指导国民从旧社会瓦解中建设新社会的惟一道路”，然而，过去的教育存在三大缺点，即升学主义、形式主义、孤立主义，不注重生活教育、能力教育，“科学教育怎么能自处于象牙塔里，孤芳自赏?”因此他提出民生主义的教育内容包括：“四育”与“六艺”(“四育”指智、德、体、群；“六艺”是指中国古代的礼、乐、射、御、书、数)，认为教育的使命在促成社会进步和“民族复兴”；教育的任务在充实学生生活的内容，家庭、社会、学校必须密切配合，教育的形式要多样化，要加强对儿童强迫教育、成人识字、家庭生活教育、公民教育、娱乐生活教育、大学教育、成人教育、国民军训、童子军、劳动服务等方面的领导和管理。　　在“乐的问题”一章中，蒋介石主要讨论了四个问题：康乐的意义、康乐的环境、心理的康乐及身体的康乐。关于康乐的意义，他从身心的平衡、情感与理智的和谐、城市与健康、闲暇与娱乐等方面加以论述；关于康乐的环境，他从城市乡村建设的原则、山川林原的设计等方面论述；关于心理的康乐，他论述了文艺与武艺、社会变动中的文艺、音乐与歌曲、美术、书画与雕刻、电影和广播、宗教等问题；关于身体的康乐，他从国民生理的康乐、健康的习惯、国民体育、现代国民必须具备的器术和技能等方面作了阐释。　　在全书的《结论》中，蒋介石说明了民生主义建设的物质条件和精神条件，指出民生主义建设的最高理想是逐步实现《礼记?礼运篇》中的“三世”。民生主义建设是“从小康进入大同的阶梯”，他特别描绘了一幅未来“大同世界”的图景：“法定男子五六岁入小学堂，以后由国家教之养之，至20岁为止，视为中国国民之一种权利。学校中备各种学问，务令学成以后，可独立为一个国民，可有参政、自由平等诸权。20岁以后当自食其力，50岁以后年老无依者……由国家资养。此时，家给人乐，则中国之文明康乐，不仅与欧美并驾齐驱而已。”《民生主义育乐两篇补述》，《先总统蒋公思想言论总集》卷三。　　《民生主义育乐两篇补述》主要讲的是民生具体问题，在蒋介石诸多言论中不太多见。客观上讲，此文中他关于加强教育、卫生事业、城市发展、市政建设、社会保障等方面的一些具体论述是颇有见地的。当时报纸吹嘘该文是“建立自由安全社会的大设计”，“是把变乱的中国建设为康乐的中国之大设计”，“是孔子学说与总理思想融贯为一体”。《联合报》，1953年11月15日。但当时台湾社会普通民众尚在为温饱而奋斗，又在“戒严体制”的白色恐怖中，“大同世界”之乐是遥不可及的事。另外，建设“三民主义模范省”是“反共抗俄”战略的一部分，蒋介石的“育”、“乐”之中，都融会了“反共仇共”的内容。正如他说：“建设台湾为三民主义模范省，乃是反攻胜利的前提，亦是复国建国的基础，说得更明显一点，如果台湾不能建设成功，则反攻大陆必无把握。”《反攻复国心理建设的要旨与建设台湾为三民主义模范省的要领》，《蒋总统集》第2册，第1947页。　　蒋介石还具体指出建设“三民主义模范省”有三个努力方向：第一个方向为心理建设，树立“反共复国”必胜信心；第二个方向为政治建设，进行调查户口、办理警卫、清丈土地、发展交通、普及教育等工作，保障社会安定，以收“教成政通，风移民新，举国一致，精诚团结”之效；第三个努力方向为社会建设，以厉行战时生活，发扬法治精神为主要内容。他还提出，要达到目标首先要完成“十项急务”，即建立警政、户口普查、交通建设、地权平均、林业整顿、壮丁训练、环境卫生、物价管制、劳动服务、民选制度等。环境所限，蒋介石苦心经营台湾，不得不事无巨细，统管起来。

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2012-07-30 10:33

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随从是谁?源出处为何,什么都没有,我只能认为这又是一段"历史发明"

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弥次郎 (我們不禁要問你反夶嗎?)

蒋介石先追述中俄关系的历史来说明“抗俄”的必要性。他说俄国自伊凡三世建国以来就是一个侵略国家，尤其是对中国的侵略“实为我中国惟一的世仇和大敌”，而今日之苏共思想是“节取马克思主义，并融合了俄国民粹主义、虚无主义、沙皇专制与大斯拉夫主义的内容，在一国建立集权独裁的专制制度，对世界进行征胜人类的思想系统”。他攻击中共是“流寇与汉奸以及侵略者工具的结合，其暴虐凶顽，为历史上空前未有，只有石勒与王弥合兵亡...
2012-07-29 15:10

蒋介石先追述中俄关系的历史来说明“抗俄”的必要性。他说俄国自伊凡三世建国以来就是一个侵略国家，尤其是对中国的侵略“实为我中国惟一的世仇和大敌”，而今日之苏共思想是“节取马克思主义，并融合了俄国民粹主义、虚无主义、沙皇专制与大斯拉夫主义的内容，在一国建立集权独裁的专制制度，对世界进行征胜人类的思想系统”。他攻击中共是“流寇与汉奸以及侵略者工具的结合，其暴虐凶顽，为历史上空前未有，只有石勒与王弥合兵亡晋，满清与李闯并力亡明可与比拟”，中共不过是苏俄的“傀儡”，大陆新政权是“汉奸政权”，其作为无非是“控制国家，控制人民，把中国政治上并入苏维埃联邦为藩属”，“经济上加入俄帝国防体系，为其侵略战的工具”，从而完成把“整个中国属于俄帝的苏维埃政权的版图”的过程。因此，他提出自抗战胜利后，国民革命进入了第三期，革命的对象是“共产国际第五纵队之朱毛奸匪”，革命的本质是人民生活方式的社会斗争，而其任务是要求“社会生存、国民生计和群众生命获得确实保障”，国民革命的方略是“建设三民主义”。
《苏俄在中国》
軍事方面，我們在莫斯科考察紅軍及其各兵種各級學校與軍隊黨部的組織。我們在彼得格勒，考察海軍大學等各級學校，並參觀克隆斯達軍港（Ｋｒｏｎｓｔａｄｔ）及其艦隊。我的印象是他在莫斯科的陸軍學校和部隊，組織嚴密，軍容整齊，而其在彼得格勒的海軍學校和艦隊，卻是精神頹唐，士氣消沉。兩年前，克隆斯達軍港曾以海軍軍士為中心，發生革命，反對布爾雪維克的專制獨裁，和戰時共產主義的殘暴措施。這一革命不久即歸失敗。當我們到彼得格勒考察時，其地方當局和海軍官員對此亦諱莫如深，但是我從當地軍民的精神上，還是看得出其創痛的痕跡。
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在蘇俄黨政各方負責諸人之中，其對我　國父表示敬重及對中國國民革命表示誠意合作的，除加密熱夫、齊釆林是俄羅斯人之外，大抵是猶太人為多，他們都是在帝俄時代亡命歐洲，至一九一七年革命才回俄國的。這一點引起了我特別注意。我以為托洛斯基、季諾維也夫、拉迪克與越飛等，比較關切中國國民黨與俄國共產黨的合作。可是越飛自中國回俄之後，已經失意了。我並且注意到當時列寧臥病如此沉重，而其俄共黨內，以托洛斯基為首要的國際派與史達林所領導的國內組織派，暗鬥如此激烈，我〔第30頁〕就非常憂慮他們這樣鬥爭，必於列寧逝世之後，對於中俄合作的關係，更將發生嚴重的影響。綜括我在俄考察三個月所得的印象，乃使我在無形之中，發生一種感覺，就是俄共政權如一旦臻於強固時，其帝俄沙皇時代的政治野心之復活，並非不可能，則其對於我們中華民國和國民革命的後患，將不堪設想。至於共黨在當時對我們中國國民黨所使用的分化、隔離、製造鬥爭等各種手段，更是看得十分清楚。只就其在我們訪俄代表團內組織而言，本團四人之中，三人都是國民黨員。只有張太雷一人是共產份子。訪問團一到俄國，他就施展其分化工作，杷沈定一誘到他一邊，與我們對立起來。於是代表團各種計畫、考察工作、對俄交涉，以及一切意見和主張，都不能一致。由俄回國之後，共黨以訪俄代表團內部意見紛歧為藉口，來抵銷我們對蘇俄的真相，考察所得的報告書。
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中国共产党不是中国的产物，乃是苏俄共产帝国的螟蛉。（注一）苏俄的共产主义不适于人类的生存，更不适于中国的气候，所以他发育的初期，必须寄生于中国国民党内，施展其渗透、分化、颠覆的阴谋，透过本党的机关来组织其工农群众，并假借本党的名义来隐蔽其阶级斗争，而其目的是在中国国民革命的独立战争过程中，建立其苏维埃傀儡政权，制造其在亚洲第一个典型的附庸。

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弥次郎 (我們不禁要問你反夶嗎?)

“妇联会”影响最大的一项工作是“缝制征衣”送往前线，激励官兵的“反共”士气。宋美龄倡导了“募集50万套衬衣裤运动”，发动各界妇女参加，报上经常刊登宋美龄坐在缝纫机前缝制衣服的照片和相关报道。自幼生长在富贵之家的宋美龄能缝制衣服本身就是一大新闻。很多年之后，当有人就此事求证于宋的贴身随从时，随从的一席话揭穿了国民党宣传上惯用的弄虚作假的伎俩：　　什么缝征衣?你们看到的是她在踩缝纫机的照片，可是，照.. (4回应)
2012-07-30 10:33

“妇联会”影响最大的一项工作是“缝制征衣”送往前线，激励官兵的“反共”士气。宋美龄倡导了“募集50万套衬衣裤运动”，发动各界妇女参加，报上经常刊登宋美龄坐在缝纫机前缝制衣服的照片和相关报道。自幼生长在富贵之家的宋美龄能缝制衣服本身就是一大新闻。很多年之后，当有人就此事求证于宋的贴身随从时，随从的一席话揭穿了国民党宣传上惯用的弄虚作假的伎俩：　　什么缝征衣?你们看到的是她在踩缝纫机的照片，可是，照片又不是连续画面，我跟她那么久，从来没有看到她缝过一件完整的衣服，都是要拍照的时候，她们妇联会的人就说，恭请夫人来拍张照吧，于是，把她请到缝纫机前面，叫她摆个缝衣服的样子，再按照相机快门，一张夫人缝征衣的伟大照片就这样完成了，可是，真正缝征衣的人，却是叫苦连天。(《宋美龄——美丽与哀愁》，第313页)。
随从是谁?源出处为何,什么都没有,我只能认为这又是一段"历史发明"

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在“育的问题”一章中，蒋介石讨论了生育、养育与教育三大问题。关于生育问题，他认为中国不患人口数量多，而患人口质量不高，患人力资源利用之不合理。解决此问题的办法是“从营养、卫生和教育中提高人口的品质”，在农工矿业布局、城乡发展规划方面要促进人口的均衡分布，“做到城市乡村化，乡村城市化，每一个家庭都得到充分的空间和健康的环境”。关于养育问题，他认为由于工业化的发展，家庭传统功能的弱化，儿童、疾病残废、...
2012-07-30 10:30

在“育的问题”一章中，蒋介石讨论了生育、养育与教育三大问题。关于生育问题，他认为中国不患人口数量多，而患人口质量不高，患人力资源利用之不合理。解决此问题的办法是“从营养、卫生和教育中提高人口的品质”，在农工矿业布局、城乡发展规划方面要促进人口的均衡分布，“做到城市乡村化，乡村城市化，每一个家庭都得到充分的空间和健康的环境”。关于养育问题，他认为由于工业化的发展，家庭传统功能的弱化，儿童、疾病残废、鳏寡孤独问题越来越严重。解决这个问题的办法是大力提高国民生活水平，普及国民卫生教育，重树“国之本在家”的伦理观念，国家、社会、团体与个人共同兴办社会妇幼、养老、卫生保健等公益事业。关于教育问题，他认为在变动的社会里，“教育是指导国民从旧社会瓦解中建设新社会的惟一道路”，然而，过去的教育存在三大缺点，即升学主义、形式主义、孤立主义，不注重生活教育、能力教育，“科学教育怎么能自处于象牙塔里，孤芳自赏?”因此他提出民生主义的教育内容包括：“四育”与“六艺”(“四育”指智、德、体、群；“六艺”是指中国古代的礼、乐、射、御、书、数)，认为教育的使命在促成社会进步和“民族复兴”；教育的任务在充实学生生活的内容，家庭、社会、学校必须密切配合，教育的形式要多样化，要加强对儿童强迫教育、成人识字、家庭生活教育、公民教育、娱乐生活教育、大学教育、成人教育、国民军训、童子军、劳动服务等方面的领导和管理。　　在“乐的问题”一章中，蒋介石主要讨论了四个问题：康乐的意义、康乐的环境、心理的康乐及身体的康乐。关于康乐的意义，他从身心的平衡、情感与理智的和谐、城市与健康、闲暇与娱乐等方面加以论述；关于康乐的环境，他从城市乡村建设的原则、山川林原的设计等方面论述；关于心理的康乐，他论述了文艺与武艺、社会变动中的文艺、音乐与歌曲、美术、书画与雕刻、电影和广播、宗教等问题；关于身体的康乐，他从国民生理的康乐、健康的习惯、国民体育、现代国民必须具备的器术和技能等方面作了阐释。　　在全书的《结论》中，蒋介石说明了民生主义建设的物质条件和精神条件，指出民生主义建设的最高理想是逐步实现《礼记?礼运篇》中的“三世”。民生主义建设是“从小康进入大同的阶梯”，他特别描绘了一幅未来“大同世界”的图景：“法定男子五六岁入小学堂，以后由国家教之养之，至20岁为止，视为中国国民之一种权利。学校中备各种学问，务令学成以后，可独立为一个国民，可有参政、自由平等诸权。20岁以后当自食其力，50岁以后年老无依者……由国家资养。此时，家给人乐，则中国之文明康乐，不仅与欧美并驾齐驱而已。”《民生主义育乐两篇补述》，《先总统蒋公思想言论总集》卷三。　　《民生主义育乐两篇补述》主要讲的是民生具体问题，在蒋介石诸多言论中不太多见。客观上讲，此文中他关于加强教育、卫生事业、城市发展、市政建设、社会保障等方面的一些具体论述是颇有见地的。当时报纸吹嘘该文是“建立自由安全社会的大设计”，“是把变乱的中国建设为康乐的中国之大设计”，“是孔子学说与总理思想融贯为一体”。《联合报》，1953年11月15日。但当时台湾社会普通民众尚在为温饱而奋斗，又在“戒严体制”的白色恐怖中，“大同世界”之乐是遥不可及的事。另外，建设“三民主义模范省”是“反共抗俄”战略的一部分，蒋介石的“育”、“乐”之中，都融会了“反共仇共”的内容。正如他说：“建设台湾为三民主义模范省，乃是反攻胜利的前提，亦是复国建国的基础，说得更明显一点，如果台湾不能建设成功，则反攻大陆必无把握。”《反攻复国心理建设的要旨与建设台湾为三民主义模范省的要领》，《蒋总统集》第2册，第1947页。　　蒋介石还具体指出建设“三民主义模范省”有三个努力方向：第一个方向为心理建设，树立“反共复国”必胜信心；第二个方向为政治建设，进行调查户口、办理警卫、清丈土地、发展交通、普及教育等工作，保障社会安定，以收“教成政通，风移民新，举国一致，精诚团结”之效；第三个努力方向为社会建设，以厉行战时生活，发扬法治精神为主要内容。他还提出，要达到目标首先要完成“十项急务”，即建立警政、户口普查、交通建设、地权平均、林业整顿、壮丁训练、环境卫生、物价管制、劳动服务、民选制度等。环境所限，蒋介石苦心经营台湾，不得不事无巨细，统管起来。

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蒋介石先追述中俄关系的历史来说明“抗俄”的必要性。他说俄国自伊凡三世建国以来就是一个侵略国家，尤其是对中国的侵略“实为我中国惟一的世仇和大敌”，而今日之苏共思想是“节取马克思主义，并融合了俄国民粹主义、虚无主义、沙皇专制与大斯拉夫主义的内容，在一国建立集权独裁的专制制度，对世界进行征胜人类的思想系统”。他攻击中共是“流寇与汉奸以及侵略者工具的结合，其暴虐凶顽，为历史上空前未有，只有石勒与王弥合兵亡...
2012-07-29 15:10

蒋介石先追述中俄关系的历史来说明“抗俄”的必要性。他说俄国自伊凡三世建国以来就是一个侵略国家，尤其是对中国的侵略“实为我中国惟一的世仇和大敌”，而今日之苏共思想是“节取马克思主义，并融合了俄国民粹主义、虚无主义、沙皇专制与大斯拉夫主义的内容，在一国建立集权独裁的专制制度，对世界进行征胜人类的思想系统”。他攻击中共是“流寇与汉奸以及侵略者工具的结合，其暴虐凶顽，为历史上空前未有，只有石勒与王弥合兵亡晋，满清与李闯并力亡明可与比拟”，中共不过是苏俄的“傀儡”，大陆新政权是“汉奸政权”，其作为无非是“控制国家，控制人民，把中国政治上并入苏维埃联邦为藩属”，“经济上加入俄帝国防体系，为其侵略战的工具”，从而完成把“整个中国属于俄帝的苏维埃政权的版图”的过程。因此，他提出自抗战胜利后，国民革命进入了第三期，革命的对象是“共产国际第五纵队之朱毛奸匪”，革命的本质是人民生活方式的社会斗争，而其任务是要求“社会生存、国民生计和群众生命获得确实保障”，国民革命的方略是“建设三民主义”。
《苏俄在中国》
軍事方面，我們在莫斯科考察紅軍及其各兵種各級學校與軍隊黨部的組織。我們在彼得格勒，考察海軍大學等各級學校，並參觀克隆斯達軍港（Ｋｒｏｎｓｔａｄｔ）及其艦隊。我的印象是他在莫斯科的陸軍學校和部隊，組織嚴密，軍容整齊，而其在彼得格勒的海軍學校和艦隊，卻是精神頹唐，士氣消沉。兩年前，克隆斯達軍港曾以海軍軍士為中心，發生革命，反對布爾雪維克的專制獨裁，和戰時共產主義的殘暴措施。這一革命不久即歸失敗。當我們到彼得格勒考察時，其地方當局和海軍官員對此亦諱莫如深，但是我從當地軍民的精神上，還是看得出其創痛的痕跡。
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在蘇俄黨政各方負責諸人之中，其對我　國父表示敬重及對中國國民革命表示誠意合作的，除加密熱夫、齊釆林是俄羅斯人之外，大抵是猶太人為多，他們都是在帝俄時代亡命歐洲，至一九一七年革命才回俄國的。這一點引起了我特別注意。我以為托洛斯基、季諾維也夫、拉迪克與越飛等，比較關切中國國民黨與俄國共產黨的合作。可是越飛自中國回俄之後，已經失意了。我並且注意到當時列寧臥病如此沉重，而其俄共黨內，以托洛斯基為首要的國際派與史達林所領導的國內組織派，暗鬥如此激烈，我〔第30頁〕就非常憂慮他們這樣鬥爭，必於列寧逝世之後，對於中俄合作的關係，更將發生嚴重的影響。綜括我在俄考察三個月所得的印象，乃使我在無形之中，發生一種感覺，就是俄共政權如一旦臻於強固時，其帝俄沙皇時代的政治野心之復活，並非不可能，則其對於我們中華民國和國民革命的後患，將不堪設想。至於共黨在當時對我們中國國民黨所使用的分化、隔離、製造鬥爭等各種手段，更是看得十分清楚。只就其在我們訪俄代表團內組織而言，本團四人之中，三人都是國民黨員。只有張太雷一人是共產份子。訪問團一到俄國，他就施展其分化工作，杷沈定一誘到他一邊，與我們對立起來。於是代表團各種計畫、考察工作、對俄交涉，以及一切意見和主張，都不能一致。由俄回國之後，共黨以訪俄代表團內部意見紛歧為藉口，來抵銷我們對蘇俄的真相，考察所得的報告書。
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中国共产党不是中国的产物，乃是苏俄共产帝国的螟蛉。（注一）苏俄的共产主义不适于人类的生存，更不适于中国的气候，所以他发育的初期，必须寄生于中国国民党内，施展其渗透、分化、颠覆的阴谋，透过本党的机关来组织其工农群众，并假借本党的名义来隐蔽其阶级斗争，而其目的是在中国国民革命的独立战争过程中，建立其苏维埃傀儡政权，制造其在亚洲第一个典型的附庸。

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