许宝蘅日记(全五册)的笔记(22)

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第80页

子正-含光左卫 (修辞立其诚)

什么叫竹叙？ (2回应)
2012-07-05 12:10:21 1人喜欢
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目录+前言+凡例（pdf）

Roger (悲悯)

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2025-03-17 15:02:35
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壬子(民国元年，1912年)

納蘭逸蕭

十ニ日（4月18日）阴，下午雨。午后四时偕佩珣到山本医院割治手疽，六时归。阅《文艺俱乐部》内《胜国遗事》、内有一条谓清世祖非太宗子，德宗为孝钦私生子，均齐东野语也。至高宗为陈氏子，幼时即闻其说，谓世宗在雍邸时与陈公元龙极厚，世宗生女，陈公同时生男，即命抱人郎中看视，易女还陈，陈不敢，世宗遂以生子上闻，此相传之说也，盖以高宗南巡曾三幸海宁渤海园，又尝欲复汉衣冠，故附会以为陈氏子。遗事内又载世宗即位系...
2020-08-12 17:15:09
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第1796页 1954（甲午）

子正-含光左卫 (修辞立其诚)

四册以后，人事渐趋衰微。日记中一日日地牵扯中目睹了两个人的死，四册的那个屡屡上门借钱的老者是一个，刚故去的“守”是另一个。这两个人，后者最后走得可能更加凄凉。四册的老人毕竟有子女在，苦是苦了，不过挨饿。守死时母亲已经死了十多年了，体重在病后增至60~70公斤，这是建国初期困难时期，一个女孩子这个样子恐怕什么也说不上了。穷病，真是人之所恶。
2016-08-22 21:44:14
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第1275页戊辰（民国十七年，1928年）

子正-含光左卫 (修辞立其诚)

“尽其在己”那一段是至论。自秦汉以来，二千余年妇孺皆知者，恐无千分之五十，寻常人所知者，无千分之百，即读书多而能举其名者，恐亦不能有二千人，名之传与不传，盖难言之矣。人生于世，得位乘时而立功业者，不过万万分之一，如普通为人，但能于父子，兄弟，夫妇，朋友间无非理犯法之行为，于饮食、服用、居处之节无虚耗物力之享用，则为人之道已尽，此即立德也，安在必名之传哉？至于立身接物，余尝以“尽其在我”四字为准...
2015-03-09 18:32:56
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第1118页丙寅

子正-含光左卫 (修辞立其诚)

小同命名明璜，字望之怎么不等弱冠就取字了，这是什么说法？
2013-09-14 12:52:18
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第1032页甲子

子正-含光左卫 (修辞立其诚)

诸客谈至夜四时始散，同赤叔、竹君诸人看东方星，大如莲实，光芒四射，此星见已两月余，或云天狼，或以为孛，未知孰是。
2013-05-11 13:21:56
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第935页癸亥

子正-含光左卫 (修辞立其诚)

十九日（4月4日）陈仲骞来。三时到局，五时访理斋谈，六时归。铁庵来谈。幹丈之太夫人初十日逝世，幹丈刻谢帖称孤哀子。闻钱铭伯来函，谓仍应称斩衰子，不当称孤哀。余谓称孤、称哀之别乃后世之俗称，称斩衰子尤为后起之礼，所以为此称者，庶子因父与嫡母皆在，故为此称，然古人父在则为母服期，若庶子则更不得私尊其母，后世既为母服斩，因而推及庶子，于是所生母亦服斩，非古也。若幹丈则已孤已哀，今对于所生为此称似亦无碍...
2013-05-11 13:08:03
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第2094页附录四日记中部分人名字号对照表

子正-含光左卫 (修辞立其诚)

陈曾寿，字仁先，又字耐寂，湖北浠水人。清季学部主事、御史。民初曾随溥仪在津七年，1931年护送婉容至旅顺与溥仪会和，后回北京。溥仪再召，赴长春为婉容汉文师傅。后为日人所不容，愤而辞溥仪回京，以书画自娱，著有《旧月簃词》，《苍虬阁诗集》。旧月簃词参见： http://www.douban.com/group/topic/33012314/
2013-01-09 17:35:55
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第771页庚申

子正-含光左卫 (修辞立其诚)

自汜水至巩县，过山洞凡八，两岸多穴居，田畴尚整齐。，现在的山洞数似乎是10个。可能是他数错了，也可能是后来改线。没想到这段铁路线居然已百年的历史。
2013-01-06 08:53:28