作者:
[古罗马] 圣奥古斯丁
出版社: 吉林出版集团
原作名: De Civitate Dei
译者: 吴宗文
出版年: 2010-06
页数: 947
定价: 85.00元
装帧: 平装
丛书: 西方正典
ISBN: 9787546328041
出版社: 吉林出版集团
原作名: De Civitate Dei
译者: 吴宗文
出版年: 2010-06
页数: 947
定价: 85.00元
装帧: 平装
丛书: 西方正典
ISBN: 9787546328041
内容简介 · · · · · ·
《天主之城》中译本根据拉丁文原文译出。1971年由台湾商务印书馆首次推出。
天主之城的创作者
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![[古罗马] 奥古斯丁](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/sRUZPgdNRpgcel_avatar_uploaded1502899671.74.jpg)
奥古斯丁 作者
作者简介 · · · · · ·
译者：
吴宗文，天主教遣使会会士。曾任台湾地区天主教嘉义教区台西天主堂神父、主任。1991年去世．译有《生活在基督内》、《宗教哲学》、《圣奥斯定传》等。
审定者：
高凌霞，台湾辅仁大学哲学系教授。
目录 · · · · · ·
译者序作者序圣奥古斯丁对《天主之城》，在校对时的话第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五卷第十六卷第十七卷第十八卷第十九卷第二十卷第二十一卷第二十二卷附录
丛书信息
· · · · · ·
西方正典(共15册)，
这套丛书还有
《埃涅阿斯纪》《天路历程》《联邦论》《沉思集》《罗兰之歌》
等
。
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天主之城的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )
江绪林
上海三联书店2007版
奥古斯丁《上帝之城：驳异教徒（De Civitate Dei Contra Paganos）》内容提要 (上)
【按语： 奥古斯丁的《上帝之城》讨论的主题包罗万象（吴飞的中译本洋洋洒洒100万字）：自杀（卷1）、古希腊罗马神话和诸神崇拜、上帝的前知（foreknowledge）与自由意志、自由意志与罪、审美神义论、三位一体、目的论的世界历史观（卷5）、至善、原罪与人性、比较历史与世界历...
(展开)
哲夫成城
上海三联书店2022版
【转】吴飞丨《上帝之城：驳异教徒》修订译本序言
2007—2009年之间，我翻译的奥古斯丁《上帝之城：驳异教徒》分三册陆续在上海三联书店出版。以我当时的能力，虽然勉强完成了翻译，但自感学力有限，不足以完成一篇全面解读《上帝之城》的导言。翻译完成之后，我参照奥古斯丁的其他著作和其他各种研究，将此书放在奥古斯丁总体...
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囤土豆的流浪猫
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《上帝之城》前五卷总结
这篇书评可能有关键情节透露
公元410年，哥特人攻陷罗马，基督教取代诸神崇拜被认为是罪魁祸首。《上帝之城》在这样的背景下写出，其根本目的在于护教。然而，《上帝之城》的写作并不连贯，而是阶段性的：奥古斯丁可能先完成了第一卷，在此基础上陆续完成二、三卷，发表后，面对潜在的回应续写了四、五卷，... (展开)
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上海三联书店2007版
【转】吴飞：奥古斯丁与罗马的陷落
【作者简介】吴飞，1973年生于河北肃宁，2005年获哈佛大学人类学博士，现为北京大学哲学系教授，北京大学礼学研究中心主任。主要研究领域包括基督教哲学、人类学、中西文化比较、礼学等，著有《自杀作为中国问题》（2007）、《浮生取义》（2009）、《心灵秩序与世界历史》（201...
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Halychyna
上海三联书店2022版
读书笔记：《上帝之城》中的和平概念
这篇书评可能有关键情节透露
（一）作为表象的和平：尘世和平的必然性和必朽性 奥古斯丁认为，“‘和平’一词习惯上被用于必朽的事物，那里没有永生。” 这并非其独创观念：柏拉图《法义篇》中的克里特人克勒尼阿斯就曾认为“和平只不过是个空名；实际上，一切城邦对一切城邦的不宣而战，天然就一直存在。... (展开)
Allen
人民出版社2006版
神学经典《上帝之城》
这篇书评可能有关键情节透露
奥古斯丁的《上帝之城》是一部神学巨著。 本书从罗马城被蛮族焚毁的原因开始写起，指出罗马毁灭是罗马的自作自受，非基督之祸。 接下来先是回顾了基督降临前罗马遭遇的各种灾祸，以瓦罗的哲学三分法（神话哲学、自然哲学、公民哲学）为转折先把神话和公民哲学作为荒谬迷信加以... (展开)
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0 有用 Yanagita Atusi 2016-04-18 16:49:42
除了天主教译名看着舒服其他翻译还真不怎么样……
2 有用 春日亲王 2022-07-03 12:57:40
我实在受不了这个译本，读不下去了，两星不是打给奥古斯丁，而是打给吴宗文。这本书里所有人名地名全是按照教拉翻译的，不是我们习惯的译名，但也不能说统一标准不对。然后吧，他把罗马共和国译为罗马民国，把保民官译为人民法官，把执政官译为总统，也不能说不行，毕竟这也没有统一标准。然而怎么读怎么语句不通，阅读体验极其痛苦，我现在非常理解那些读我垃圾译文的读者是什么感受了。说是拉丁文原本翻译过来的，我也不懂拉丁文... 我实在受不了这个译本，读不下去了，两星不是打给奥古斯丁，而是打给吴宗文。这本书里所有人名地名全是按照教拉翻译的，不是我们习惯的译名，但也不能说统一标准不对。然后吧，他把罗马共和国译为罗马民国，把保民官译为人民法官，把执政官译为总统，也不能说不行，毕竟这也没有统一标准。然而怎么读怎么语句不通，阅读体验极其痛苦，我现在非常理解那些读我垃圾译文的读者是什么感受了。说是拉丁文原本翻译过来的，我也不懂拉丁文，而且我读的这本里，有大量似乎是懂拉丁文读者写的批注和校正……再一个偏见，我感觉天主教特别是台湾天主教，翻译东西喜欢拽文，然后把各种名词翻译得像“中国本土”的东西一样，其实这样非常讨厌。我不得不承认，同样的作品我总是爱看新教和古典学的译本，天主教的我实在是喜欢不起来。 @2021-01-20 09:56:31 (展开)
0 有用 安当 2019-12-02 10:01:43
翻译一言难尽
2 有用 Bernardinus 2012-01-30 22:26:03
虽是公教的翻译，但译文读起来非常难受。
0 有用 清霜寒刃 2012-06-29 18:55:30
这本书真的很有意思，特别是其中讨论了许多小问题，值得思考