《La religion》的原文摘录
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如海德格尔所说，技术的本质并不是技术的东西。由此观之——技术作为根基中的形而上学和存在之遗忘的终极点——超越形而上学的可能性在于：（以非反应性）倾听存在本身的技术命运。 (查看原文) —— 引自第94页 -
哲学重新发现了宗教的可信性。 (查看原文) —— 引自第94页 -
瓦蒂谟：哲学可能应该被设想为对批判的倾听——换言之，就是对存在的命运，对这种命运的曲折变迁的追忆——的召唤 (查看原文) —— 引自第94页 -
如果，作为理解哲学的解释学只能在犹太-基督教传统中产生，那么同样，这种传统仍然深深带着解释学的印记。 (查看原文) —— 引自第100页 -
我们体验到标志我们的宗教经验的圣经文本，在一种传统的内部呈现出来，而在文本的中介不让这些文本作为不可改变的对象存在的意义上，这种传统传递这些文本 (查看原文) —— 引自第100页 -
宗教经验向我们表现为一种回归，这已经是“我们在犹太-基督教圣经文本中经历了这种经验”的事实的标志和结果。从奥古斯丁和他对三位一体的反思开始，基督教神学在其最深厚的根基上面就已成为一种解释学神学：解释的结构、传递、中介，无疑还有失落之人，这些都不仅仅关乎预兆、上帝与人之间的沟通，它们还规定了上帝本身的内在生活，出于这个原因，上帝不能用不变的形而上学的完满（与之相对的启示只不过是“后来”的一个插曲，一个事故而已）的术语来思考。 (查看原文) —— 引自第100页
作者: Séminaire de Capri (1994)
副标题: Seminaire de Capri sous la direction de Jacques Derrida et Gianni Vattimo : avec la participation de Maurizio Ferraris
isbn: 2020235609
书名: La religion
页数: 232
定价: EUR 21.65
出版社: Editions du Seuil
装帧: Broché
出版年: 1996