1782年
《兰贝特书信往来》通告
报道
给医生们的报道
给医生们的报道
摘自1776年2月的《绅士画报》,按照在伦敦的观察对一种传染病的描述
1783年
舒尔茨的《不分宗教适用于所有人的道德学说的一种指南尝试》第一部书评
1784年
关于一种世界公民观点的普遍历史的理念
命题一
命题二
命题三
命题四
命题五
命题六
命题七
命题八
命题九
回答这个问题:什么是启蒙?
1785年
约·戈·赫尔德的《人类历史哲学的理念》第一部、第二部书评
一
附录
二
三
论月球上的火山
论书籍翻印的不合法性
一、出版商反对翻印者的法权的演绎
大前提的证明
小前提的证明
二、对翻印者反对出版商的假托法权的反驳
大前提的证明
小前提的证明
总的附释
人的种族的概念规定
一、惟有在一个动物类中遗传的东西,才能有资格成为一个族群区别
二、就肤色而言,人们可以采用四种族群区别
三、在白人族群里,除了一般而言属于人类的东西之外,没有别的特有属性是必然遗传的;在其他族群中亦复如是
四、在上述四个族群的相互混合中,每一个族群的特性都必然形成
五、关于必然混血生育的规律的考察
六、惟有在人类的气候差别中必然地遗传的东西,才能使人有权命名一个特殊的人种
附释
1786年
人类历史揣测的开端
附释
这段历史的终结
结语
戈特利布·胡弗兰德的《试论自然法权的原理》
书评
什么叫做在思维中确定方向?
关于路德维希·海因里希·雅各布的《门德尔松的[晨课]的检验》的一些评论
1788年
论目的论原则在哲学中的应用
1790年
论一个据说一切新的纯粹理性批判都由于一个更早的批判而变得多余的发现
第一章 论不能被给予任何相应的感性直观的那些概念的客观实在性,据埃贝哈德先生
一、充足理由概念的客观实在性的证明,据埃贝哈德先生
二、在经验对象上对单纯者概念的客观实在性的证明,据埃贝哈德先生
三、从感性的东西上升到非感性的东西的方法,据埃贝哈德先生
第二章 课题的解决:先天综合判断是如何可能的?据埃贝哈德先生
1791年
论神义论中一切哲学尝试的失败
结束语
1793年
论俗语:这在理论上可能是正确的,但不适用于实践
一、论一般道德中理论与实践的关系(答伽尔韦教授先生的一些异议)
二、论国家法权中理论与实践的关系(驳霍布斯)
结论
三、论国际法权中理论与实践的关系——在普遍仁爱的亦即世界主义的观点来看(驳莫色斯·门德尔松)
1794年
论月球对气候的影响
冲突的平息
万物的终结
1795年
论永久和平——一个哲学策划
第一章 国家间的永久和平的临时条款
第二章 国家间的永久和平的确定条款
永久和平的第一条确定条款:每个国家中的公民宪政应当是共和制的
永久和平的第二条确定条款:国际法权应当建立在自由国家的一种联盟制之上
永久和平的第三条确定条款:世界公民法权应当被限制在普遍友善的条件上
第一条 附论论永久和平的保障
第二条 附论永久和平的秘密条款
附录
一、就永久和平论道德与政治之间的不和
二、依据公共法权的先验概念论政治与道德的一致
1796年
论哲学中一种新近升高的口吻
一场基于误解的数学争执的敉平
一项哲学中的永久和平条约临近缔结的宣告
第一节 永久和平临近的欢乐前景——从人的生命本性的最低级别直到其最高级别,即哲学
一、论人的哲学的自然原因,论哲学的自然结果
论哲学与其持久的和平状态无法统一的假象
论批判哲学与哲学的一种持久和平状态的现实的可统一性
二、人的生命的有利于一种生命哲学的超自然基础
作为在所有科学中构成人的最大需求的学说,哲学是什么?
论我们知识的超感性对象
结论
第二节 哲学中临近永久和平的可虑前景
1797年
论出自人类之爱而说谎的所谓法权
1798年
论编书——致弗里德里希·尼古莱先生的两封信
第一封信致作家弗里德里希·尼古莱先生
第二封信致出版商弗里德里希·尼古莱先生
1800年
赖因霍尔德·伯恩哈德·雅赫曼的《康德宗教哲学检验》前言
本著内容概要
克里斯蒂安·戈特利布·威尔克的《立陶宛语德语—德语立陶宛语词典》笔记
一个朋友的笔记
补遗(1764年)
西尔伯施拉格的《1762年7月23日出现的火流星的理论》一书书评
马格德堡、施滕达耳和莱比锡
附录(1788年)
克劳斯对乌尔利希的《自由学》的书评
中德人名对照表
后记
· · · · · · (
收起)
1 有用 劈头士》睁木 2015-10-20 19:01:54
已购。作为周边来读的,里面有康德的各种小论文、驳论、信件、书评。有著名的《论永久和平》,但我感觉一般,反而意外看中《万物的终结》这篇。在其中,康德问道,人们究竟为什么在期待世界的终结呢?而且恰恰是一种恐怖的终结呢?此外,1790、1791、1793年的驳论对理解其思想有帮助。这些都值得重读几遍。而他的书评提到了一些如今看不到的书,比如西尔伯施拉格的《1762年7月23日出现的火流星的理论》,四开本... 已购。作为周边来读的,里面有康德的各种小论文、驳论、信件、书评。有著名的《论永久和平》,但我感觉一般,反而意外看中《万物的终结》这篇。在其中,康德问道,人们究竟为什么在期待世界的终结呢?而且恰恰是一种恐怖的终结呢?此外,1790、1791、1793年的驳论对理解其思想有帮助。这些都值得重读几遍。而他的书评提到了一些如今看不到的书,比如西尔伯施拉格的《1762年7月23日出现的火流星的理论》,四开本,135页,有铜版画,售价3弗罗林。嗯,挺玄妙的感觉,像博尔赫斯虚构的图书。 (展开)
0 有用 牧羊仔 2011-05-28 10:51:18
略读
0 有用 Muraveinik 2020-10-05 22:27:08
像我这种废物,也只有读读他的政治哲学和历史哲学了。
0 有用 木子 2022-04-09 15:41:42
因为我的硕士毕业论文写的《论永久和平》,也没整书看完,惭愧,康德还是难读!
0 有用 雪 2020-03-09 20:20:59
翻译有点硬
0 有用 木子 2022-04-09 15:41:42
因为我的硕士毕业论文写的《论永久和平》,也没整书看完,惭愧,康德还是难读!
0 有用 Muraveinik 2020-10-05 22:27:08
像我这种废物,也只有读读他的政治哲学和历史哲学了。
0 有用 盛夏 2020-07-14 20:02:42
《回答这个问题:什么是启蒙?》(注释版见历史哲学文集) 《论出自人类之爱而说谎的所谓法权》(注释版见政治哲学文集)——一个功利主义者并不能认同这样的信念伦理
0 有用 雪 2020-03-09 20:20:59
翻译有点硬
0 有用 北冥有愚 2018-12-27 20:49:44
康德写的小论文比他的大部头有趣多了。此版本略次于李明辉翻译的《康德历史哲学论文集》,但胜在收集了1781年后的所有论文,比仅仅看那几篇历史哲学论文收获要大。