般若摄颂浅释的笔记(5)

按有用程度 按页码先后 最新笔记

• 

  展开 收起

  第135页 第七课

  Eudaemonia (莫舍己道 勿扰他心)

  在这个世界中，我们可以说是漂泊者、迷茫者和流浪者，故什么时候回到心性本来面目的家，就成为大家共同的渴望。在这个世界上所有以名称可以宣说的法，其最终结论就是无生无灭，并没有一个法真实存在，而这就是最深，最微妙之法。

  2012-11-14 20:15:01   1人喜欢

• 

  展开 收起

  般若攝頌釋 第九課

  日昇江秋

  所緣自性無有邊，有情自性亦無邊， 虛空界性亦無邊，世間解智亦無邊。 本頌講般若波羅蜜多無邊無際。為什麼是無邊無際呢？這可從四個方面來理解：第一是“所緣自性無有邊”，所謂“所緣”則指所取的色聲香味等外境，它們的自性是無邊無際的。大家清楚，比如瓶子，它由多少微塵組成，這根本無法找到邊際，所以所取對境的自性無邊無際。第二是“有情自性亦無邊”，也即能衡量的心識或有情的自性無邊無際。其實，真正能通達眾生的...

  2012-11-19 23:03:50

• 

  展开 收起

  般若攝頌釋 第九課

  日昇江秋

  所以大家皆應儘量修學空性法門，同時也要好好祈禱上師三寶或諸佛菩薩垂念，以讓自相續的自私自利心及一切染汙之心儘快遣除，從而使光明心性豁然開朗、真正現前。我覺得達到這一點也並不是很難，因為很多高僧大德在小的時候都是非常普通的人，但後來無論是對佛法的貢獻，還是自己的境界，都獲得了可喜的成就。前一段時間我遇到一位大法師，他非常出名，當談起學校的事情時，他說：“小學生偷一點東西沒事，我小時候也偷過東西。...

  2012-11-19 22:59:05

• 

  展开 收起

  般若攝頌釋 第九課

  日昇江秋

  一般來講，在名言中也應以破除邊戲的比喻來了達萬法的實相，在這方面禪宗自有它的獨到之處。比如說寒山大師，禪宗的思想在他作的許許多多悟道歌中就有充分體現，當然這些悟道歌也充分展現了般若的思想。記得他這樣說過一偈禪語：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。”意思是說，我的心就像秋天的月亮一樣皎潔，也像碧潭一樣清澈，而它的本體與水中的月影一樣，並非真實存在。接著又說：“無物堪比倫，教我如何說。”意思是說，雖然前面...

  2012-11-19 22:47:23

• 

  展开 收起

  第64页 第三课

  Eudaemonia (莫舍己道 勿扰他心)

  有一次我问一个小沙弥：＂你能听懂中观吗？＂他说：＂听不懂。＂我说：＂为什么听不懂？＂他说：＂中观啥都破了，那学完中观以后干什么？＂他认为一切破了就是一切都不存在。其实，就像阳焰般根本不成实的万法，我们却执著它们为水或执著它们实有存在；而这种执著没有就是所谓的破。如果认为本来是存在的瓶等万法，在学中观后就变成没有了，那无我智慧就成了摧毁有实法的铁锤，这非常不合理。 其实，一切万法的本体根本不会有丝...

  2012-11-14 20:19:02