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消费社会的欲望法则是，你也许渴望也许自我抑制，但却不能拒绝。现代化的全面到来在使人变成科学的零件的同时也彻底泯灭了劳动者曾经的崇高。消费社会吞噬了所有人，包括知识分子。
翻译确实有点问题。鲍曼强调了现代性和消费社会使得新穷人在物质剥削之外，在精神上也认同了这种剥削。但最后提出的艺术伦理来解决问题，不知确切所指。
当社会从工作伦理到消费美学，本来还能成为简答劳动生产力的穷人就开始一无是处了，福利社会开始瓦解，穷人很大概率会被隔离，只有自发性节俭才是阻挡贫困的有效途径。。。><作者你是这个意思吗？
no Foucault, no Bauman.
穷，最终还是由于民族的天性
鲍曼的箴言式写作不如福柯的历史分析来得过瘾，尤其他还是有说车轱辘话的毛病，有点遗憾，没有看到从工作伦理到消费美学的具体演变过程。翻译也欠佳。
从“工作伦理”说起，这本书讲西方社会如何从生产型过渡到以消费主义为主导的社会。在这样的社会里，需要以欲望(desire）为消费主导，而自我则需要通过参与消费来构建。以需求（needs)作为消费主导的人就是社会公敌。最后的部分讲的穷人的转移非常有意思：多余的劳动力过去是通过殖民转移，后来通过全球化和战争来输出和转移。而现在“地球已经满负荷了”（指的是生存方式和生活方法满负荷），因为没有主人或者可以用来转移的地方逐渐消失了。所以转移的方式变成了隔离穷人，把他们关进监狱，或者在心理上与主流社会隔绝。
泛泛之论
這本其實比另一本更有啓發性。消費社會與生產社會的提法相當贊~
垃圾翻译
有趣的议题，翻译太差了
工业化时代遗留下来的工作伦理成为对消费社会中”新穷人“最后的诋毁和嘲讽。
糟糕的原文，糟糕的翻译。所谓工作伦理的概念毫无意义，不好好读马克思，自己乱写什么书？
此书修正了许多看似正确的现代伦理，揭穿了一些精巧的共谋。作为消费时代、被迫努力工作的新穷人，此书并不能改变我们的境遇。还好，穷人依然有思考的权利，虽然这是没有声音的思考！
人是社会性动物，这意味着人从生到死都无可逃避地在peer pressure的刺激下去努力获得他人的认同和美誉。人的这种社会性本能，加上任何动物都固有的占有欲本能，这两种本能构成消费型社会得以维系和繁荣的关键因素。消费型社会鼓吹物欲和享乐，与前现代的道德理想背道而驰，是消费型社会的最大缺陷，对此它捡起自由主义的遮羞布粉饰自己，宣称通过消费能实现个人自由，由此终于自成逻辑性和正当性，碾压至地球的每一个角落、每一个灵魂。鲍曼面对消费型社会的新穷人困境，重提清教的质朴理想，未免天真了！因为人靠着物欲去解决peer pressure是容易的，毕竟物欲是人的本能，而要靠克服物欲、比谁更“穷”来获得他人的认同和美誉，或者从根本上克服渴望他人认同的社会性本能，则需要难以想象的智慧和无比稀缺的高贵品格。
如今的欧美社会由生产社会转变为消费社会，传统的工作伦理继而被消费美学所取代。如果说在生产者社会基于工作伦理“穷人”还能被当成劳动后备军看待进而能在精神上享受与富人的平等地位的话，而今的消费社会伴随着科技的发展、生产力的进步（尤其是当代自动化的逐步深入）“（新）穷人”则变成了“多余的人”:他们既不能在消费社会中扮演正常的消费者角色，同时在福利国家拆散后的新自由主义时代饱受污名化——福利国家最终也并没有保证对于“穷人”的关怀，它不仅伴随全球化的深入而衰落且培养了一批新兴的不愿意向下层阶级提供梯子的中产阶级，与之相应的是社会对于“新穷人”日益强化的监视与规训，同时不能像传统工人阶级一样转化为强组织度的自为阶级。鲍曼虽然对于下层深表同情，但他在这本书也明确取消了工人的主体性，也否定了激进变革的可能度
上帝没死，不过是换人了，但很多人还在侍奉旧的神
有些道理不言自明，单纯研究问题而不指出解决问题的方向，这样的理论还有必要深读吗
越看越绝望。近期中国经济的低迷，整个由西方主导世界经济逻辑在安定富足的表象下又有如此荒谬丑陋的逻辑。大概生而为人，就已经中了他们的陷阱。作者给出的解决方案是讲收入权益与收入能力脱节，可没有深入讨论说劳动积极性的问题在公有制下如何解决。怀念少年时期对个人主观能动性的信念，坚定又愚蠢。
鲍曼简化的概念容易掩藏复杂残酷的现实
> 工作、消费、新穷人
55 有用 十八爷 2012-09-20 15:06:30
消费社会的欲望法则是，你也许渴望也许自我抑制，但却不能拒绝。现代化的全面到来在使人变成科学的零件的同时也彻底泯灭了劳动者曾经的崇高。消费社会吞噬了所有人，包括知识分子。
33 有用 Blade King 2013-02-07 20:05:29
翻译确实有点问题。鲍曼强调了现代性和消费社会使得新穷人在物质剥削之外，在精神上也认同了这种剥削。但最后提出的艺术伦理来解决问题，不知确切所指。
7 有用 菠菜 2016-02-02 09:35:42
当社会从工作伦理到消费美学，本来还能成为简答劳动生产力的穷人就开始一无是处了，福利社会开始瓦解，穷人很大概率会被隔离，只有自发性节俭才是阻挡贫困的有效途径。。。><作者你是这个意思吗？
4 有用 丁萌 2010-11-18 22:44:24
no Foucault, no Bauman.
2 有用 扭腰客 2017-06-23 16:31:04
穷，最终还是由于民族的天性
8 有用 57 2012-01-28 20:43:15
鲍曼的箴言式写作不如福柯的历史分析来得过瘾，尤其他还是有说车轱辘话的毛病，有点遗憾，没有看到从工作伦理到消费美学的具体演变过程。翻译也欠佳。
3 有用 小廖 2019-08-19 00:55:57
从“工作伦理”说起，这本书讲西方社会如何从生产型过渡到以消费主义为主导的社会。在这样的社会里，需要以欲望(desire）为消费主导，而自我则需要通过参与消费来构建。以需求（needs)作为消费主导的人就是社会公敌。最后的部分讲的穷人的转移非常有意思：多余的劳动力过去是通过殖民转移，后来通过全球化和战争来输出和转移。而现在“地球已经满负荷了”（指的是生存方式和生活方法满负荷），因为没有主人或者可以用来转移的地方逐渐消失了。所以转移的方式变成了隔离穷人，把他们关进监狱，或者在心理上与主流社会隔绝。
2 有用 出何典齋走狗 2015-09-08 13:18:00
泛泛之论
1 有用 佚名 2015-05-02 13:50:34
這本其實比另一本更有啓發性。消費社會與生產社會的提法相當贊~
4 有用 熙寧 2011-12-13 20:17:12
垃圾翻译
5 有用 Denis 2018-03-20 23:04:27
有趣的议题，翻译太差了
1 有用 感 2014-03-30 16:16:45
工业化时代遗留下来的工作伦理成为对消费社会中”新穷人“最后的诋毁和嘲讽。
1 有用 Xinwei 2012-05-25 20:16:31
糟糕的原文，糟糕的翻译。所谓工作伦理的概念毫无意义，不好好读马克思，自己乱写什么书？
2 有用 盲聋哑 2012-09-14 15:44:20
此书修正了许多看似正确的现代伦理，揭穿了一些精巧的共谋。作为消费时代、被迫努力工作的新穷人，此书并不能改变我们的境遇。还好，穷人依然有思考的权利，虽然这是没有声音的思考！
9 有用 loafer ewan 2015-09-05 12:00:25
人是社会性动物，这意味着人从生到死都无可逃避地在peer pressure的刺激下去努力获得他人的认同和美誉。人的这种社会性本能，加上任何动物都固有的占有欲本能，这两种本能构成消费型社会得以维系和繁荣的关键因素。消费型社会鼓吹物欲和享乐，与前现代的道德理想背道而驰，是消费型社会的最大缺陷，对此它捡起自由主义的遮羞布粉饰自己，宣称通过消费能实现个人自由，由此终于自成逻辑性和正当性，碾压至地球的每一个角落、每一个灵魂。鲍曼面对消费型社会的新穷人困境，重提清教的质朴理想，未免天真了！因为人靠着物欲去解决peer pressure是容易的，毕竟物欲是人的本能，而要靠克服物欲、比谁更“穷”来获得他人的认同和美誉，或者从根本上克服渴望他人认同的社会性本能，则需要难以想象的智慧和无比稀缺的高贵品格。
5 有用 危如累卵塔卜卡 2019-12-30 10:33:02
如今的欧美社会由生产社会转变为消费社会，传统的工作伦理继而被消费美学所取代。如果说在生产者社会基于工作伦理“穷人”还能被当成劳动后备军看待进而能在精神上享受与富人的平等地位的话，而今的消费社会伴随着科技的发展、生产力的进步（尤其是当代自动化的逐步深入）“（新）穷人”则变成了“多余的人”:他们既不能在消费社会中扮演正常的消费者角色，同时在福利国家拆散后的新自由主义时代饱受污名化——福利国家最终也并没有保证对于“穷人”的关怀，它不仅伴随全球化的深入而衰落且培养了一批新兴的不愿意向下层阶级提供梯子的中产阶级，与之相应的是社会对于“新穷人”日益强化的监视与规训，同时不能像传统工人阶级一样转化为强组织度的自为阶级。鲍曼虽然对于下层深表同情，但他在这本书也明确取消了工人的主体性，也否定了激进变革的可能度
3 有用 sunny建阳 2018-09-06 11:26:03
上帝没死，不过是换人了，但很多人还在侍奉旧的神
1 有用 海鹰 2011-06-19 11:57:22
有些道理不言自明，单纯研究问题而不指出解决问题的方向，这样的理论还有必要深读吗
4 有用 Planet_ 2018-10-20 16:55:44
越看越绝望。近期中国经济的低迷，整个由西方主导世界经济逻辑在安定富足的表象下又有如此荒谬丑陋的逻辑。大概生而为人，就已经中了他们的陷阱。作者给出的解决方案是讲收入权益与收入能力脱节，可没有深入讨论说劳动积极性的问题在公有制下如何解决。怀念少年时期对个人主观能动性的信念，坚定又愚蠢。
2 有用 青年哪吒 2015-09-27 14:09:21
鲍曼简化的概念容易掩藏复杂残酷的现实