内容简介 · · · · · ·
《法华经》故又称“法华宗”。《法华经》的核心思想，是“开权显实，会三归一”，倡声闻乘、缘觉乘、菩萨乘同归一佛乘，主张一切众生悉有佛性。《法华经》是南北朝之后，中国佛教走向以大乘佛教为主流的重要经典依据，也是中国佛教佛性理论确立以一切众生悉有佛性、都能成佛为主流的重要经典依据。而《法华经》的“诸法实相”也成为中国佛教“妙有”思想的重要思想资源和理论依据。
丛书信息
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佛教十三经(共14册)，
这套丛书还有
《梵网经》《维摩诘经》《无量寿经》《金光明经》《楞伽经》
等
。
喜欢读"法华经"的人也喜欢 · · · · · ·
法华经的书评 · · · · · · ( 全部 21 条 )
魂
导读：经中的几个譬喻故事
《法华经》也称《妙法莲华经》 经中有几个著名的譬喻 1、火宅喻 三界像一座着火的大房子，众生在其中沉迷各种欲望，如同小孩们在火宅中嬉戏玩耍却浑然不知危险，佛陀就像父亲一样想要让众生脱离火宅，便以方便的三车之说引导众生解脱。 羊车比喻修行【声闻乘】的人，就是四谛法...
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哲夫成城
【转】杨曾文：中国历史上的《法华经》及其在21世纪的意义
【作者简介】杨曾文，中国社会科学院世界宗教研究所研究员，中国社会科学院佛教研究中心主任。 本文原刊《闽南佛学院学报》1999年第2期。 《法华经》是汉译早期大乘佛典之一，在中国历史文化的发展过程中和在北传佛教流传的国度发生过重大影响，至今仍受到广大佛教信徒敬奉。在...
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哲夫成城
【转】李四龙：南北朝《法华经》注疏体例之演史
李四龙，北京大学哲学与宗教学系教授 《法华经》在南北朝佛教具有举足轻重的地位，各家注疏很多。本文重点围绕天台智顗的“五章四释”，拟对当时的注疏体例做出简单的梳理。在智顗的名著《法华玄义》里，大部分篇幅是在解释“妙法莲花经”五字，他批评以往的《法华经》解读，在...
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善财童子
（药王菩萨本事品）的 本 就代表真心本来面目
《药王菩萨本事品》的“本”就代表真心本来面目，“事”就代表他在十方世界教化众生的事迹。“本事”也是表如来藏之法，“本”为根本，“事”为表相，所谓见相即见性、见色即见空，本事不二、色空一如、空有不二，这是无上甚深之妙法。 所以通过“本事”就能让我们明白成佛的妙...
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自然减压冥想
憨山大师示持暨刻法华经序
示仁天老宿持法华经 仁天大德。诵法华经二十余年。将行请益。因谓之曰。法华最上一乘。乃吾佛久秘之要。为授记诸弟子之券书也。六祖云心迷法华转。心悟转法华。诵经不解意。与义作仇家。二十七祖云。入息不居阴界。出息不涉众缘。常转如是经。百千万亿卷。如上二祖所说。仁天毕...
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豆友17Q67r-4r4
法华经七喻！火宅喻、穷子喻…
《法华经·方便品》中，有云：“佛所得法，甚深难解，有所言说，意趣难知。”《法华经》的义理深固幽远，属于大乘最极圆顿的教理。这个实相印唯佛与佛方能究竟，要为五浊恶世的众生来宣说，那是极难极难的一件事情，佛在世时，尚有五千退席，所以佛就用种种的譬喻、言辞、方便...
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| 不是辟支佛就能成佛，没有体验就没有资格 | 来自琐罗亚斯德 | 2026-05-30 20:08:59 | |
| 求教：此经是否为法华经演说史或学习材料 | 来自好辛苦啊 | 2 回应 | 2023-01-11 09:25:33 |
| 这个版本和鸠摩罗什的不一样吗？我对这个不太清楚。 | 来自紅葉 | 2013-03-18 16:52:30 | |
| 译文中的一个错误 | 来自唐草 | 1 回应 | 2013-01-08 09:15:05 |
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feed: rss 2.0
5 有用 Sophie 2018-06-29 20:28:26
一股强烈的……安利气息，对于讲求逻辑实证、排斥浮夸修辞和宗教色彩的现代读者来说，不是一个好的切入点
6 有用 张弛 2018-12-28 20:38:49
在修学皈依篇那段时间读完的，颇为激动啊，突然觉得大乘经典真得是很伟大！这部经文学性也很赞，法华七喻让“信”力突然增长了一个档次啊，读诵这部经典对皈依定课有很大的增上。当然，其功德正如经文中多次提到的那样，以后应该会慢慢体会到吧。
12 有用 護月 2020-07-12 19:16:08
说它是“经王”，真难于理解。如果真有《法华经》一书，那么这本全只能作“流通分”来看，因为无本质内容。书大致分三部分：1.将说法时有种种异相，以证此经特不寻常。2.七喻佛乘为大，各个授记成佛如老板给员工画饼；3.供养此经福报无限，毁谤此经必有恶果（我现在很慌）。但说来说去无非是讲《法华经》如何之好，但《法华经》究竟说了什么，内容为何？真是谁也不知道。而就语言来看，大概连被梁启超讥为“梁陈小儿所作”的... 说它是“经王”，真难于理解。如果真有《法华经》一书，那么这本全只能作“流通分”来看，因为无本质内容。书大致分三部分：1.将说法时有种种异相，以证此经特不寻常。2.七喻佛乘为大，各个授记成佛如老板给员工画饼；3.供养此经福报无限，毁谤此经必有恶果（我现在很慌）。但说来说去无非是讲《法华经》如何之好，但《法华经》究竟说了什么，内容为何？真是谁也不知道。而就语言来看，大概连被梁启超讥为“梁陈小儿所作”的《大乘起信论》都比不上。又书中迷信思想特多，亦是在《阿含经》中不曾见的。 (展开)
3 有用 伊右子都 2019-03-18 09:31:24
佛经就没有几本不啰嗦的，也没几本不夸张的，大段大段地敷演好多相同的话，吹嘘许多虚空的事，最后见真章的也就那么一两段。比如化城喻那品，通篇都是请过去某佛陀说法，最后一丢丢才讲了期待已久的譬喻，真真磨人耐性。不过为了那真传一句话，看了前面多少大吹法螺、大击法鼓、大澍法雨，也不算什么了。更何况鸠摩罗什的译笔委实训雅，就当文学读罢。法华七喻，以前也听过不少，只是不知典出本经，次第读来，有种如遇故人，照见本... 佛经就没有几本不啰嗦的，也没几本不夸张的，大段大段地敷演好多相同的话，吹嘘许多虚空的事，最后见真章的也就那么一两段。比如化城喻那品，通篇都是请过去某佛陀说法，最后一丢丢才讲了期待已久的譬喻，真真磨人耐性。不过为了那真传一句话，看了前面多少大吹法螺、大击法鼓、大澍法雨，也不算什么了。更何况鸠摩罗什的译笔委实训雅，就当文学读罢。法华七喻，以前也听过不少，只是不知典出本经，次第读来，有种如遇故人，照见本来面目之感。佛祖开权显实、会三归一的背后，是一片大慈悲心。难怪佛祖说欲为众生说《法华经》，说法者必须具备三个条件：入如来室（当于一切众生生起大慈悲心）、着如来衣（应具柔和忍辱心）、坐如来座（当明一切法空）。 (展开)
6 有用 🧡勞小姐🧡 2024-10-05 12:01:33 广东
-_-凡夫想摆脱生死（我执），声闻人想前往净土（法执）。所以面对凡夫，佛先将人带出五浊恶世（火宅），安住在我空的思想里（解脱道）。然后再以般若智慧诱之，使其从空性回归心性（菩提道），从而开启成佛的自性功德。对声闻人则以“佛果”诱之，并强调“因地”的重要性（因地圆满了，果地才能圆满）。“因地”可以理解为个人行善的动机。带有目的性的叫“有为”（比如求福报、求永生、求涅槃），不带目的的叫“无为”（努力“... -_-凡夫想摆脱生死（我执），声闻人想前往净土（法执）。所以面对凡夫，佛先将人带出五浊恶世（火宅），安住在我空的思想里（解脱道）。然后再以般若智慧诱之，使其从空性回归心性（菩提道），从而开启成佛的自性功德。对声闻人则以“佛果”诱之，并强调“因地”的重要性（因地圆满了，果地才能圆满）。“因地”可以理解为个人行善的动机。带有目的性的叫“有为”（比如求福报、求永生、求涅槃），不带目的的叫“无为”（努力“渡尽一切众生”，并认为“实无一众生可渡”）。而从“有为”到“无为”的过程就是“修空性”。即把我相、人相、众生相、寿者相通通破掉。我佛众生本一体（出厂设置一样）。只是大家的善根和业力不同，所以佛才会设置不同的修行门道（方便有多门），让大家恢复到原来的出厂设置而已（回归到自性清净圆明体）。 (展开)