魏晋南北朝史十二讲

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• 西晋武帝时，曾把金超历史的断限交给大臣们讨论。按理说，一个王朝的开端，当然应该从取得政权，建立新朝之日算起。当时荀勖却主张从魏开始（齐王芳正始元年[240]）开始，而王瓒又主张从魏嘉平（齐王芳嘉平元年[249]）开始。为什么要把晋朝历史的开端向上推延到曹魏时期呢？又为什么不推向魏明帝时，而只上推到齐王芳时呢？我们先看荀勖之为人。他在魏末已倾心于司马氏。晋朝建立之后，他“获佞媚之讥”，“时议以勖倾国害时”。荀勖的意图，是借断限的上延，赋予司马氏父子以孔子所赞颂的周文王那种“三分天下有其二，以服事殷”的“至徳”形象，从而冲淡“弑君”、“篡位”这一尖锐矛盾。 司马氏代魏的斗争异常尖锐，发生了像高贵乡公曹髦谋杀司马昭而又被杀、淮南连续三叛讨伐司马氏等等。当时舆论对司马氏之不满，不仅从阮籍、嵇康等名士的态度可以看出，就是从司马氏家族本身，也可窥见，明显的例子是司马懿的三弟司马孚。晋书本传载高贵乡公被害，百官无人敢奔赴，而司马孚却“枕尸于股哭之恸”，并且奏请追究主谋。太后命令以庶人之礼埋葬，司马孚与群公上表，乞以王礼葬。司马孚在司马懿执政时就不大与闻政事，后逢废立之际，未尝与谋。司马师昭兄弟因为他是长辈，也不敢逼迫。等到司马炎受禅，曹魏末代皇帝废居金墉城，司马孚拜辞执王手，流泪歔欷，不能自胜。甚至说：“臣死之日，固大魏之纯臣也！”实际上，和司马孚抱有同样思想的，还有八达之一的司马懿的七弟司马通父子。《三国志·杜恕传》载，明帝时恕上疏称“大将军狂悖之弟”，裴注谓即司马通。所谓狂悖不知所指，意即与司马懿不合。注又称晋初受禅，通之子顺，以“不达天命，守节不移，削爵土，徙武威”。《晋书·宗室传》载“顺叹曰，事乖唐虞，而假为禅名！遂悲泣，又是废黜，徙武威。顺虽受罪流放，守意不阿而卒”。由此可见，斗争尖锐、舆论沸腾，所以晋武帝即位以后，想通过修史加以粉刷。王沈所撰《魏书》是突出之例，陈寿的《三国志... (查看原文)

  白日忽西幽 2014-06-05 21:56:22

• 裴松之《三国志·陈泰传》注已经指出，孙盛《魏氏春秋》改易旧史的文字，文词华美却失去真实性。裴松之大声疾呼：“凡记言之体，当使若出其口。词胜而违实，固君子所不取；况复不胜，而徒长虚妄哉！”记言当使若出其口，这是关于史书记言的很好的一条原则，刘知几也信奉它。 (查看原文)

  明亮的黄 2021-06-18 10:53:21

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