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有一个很好玩的点，“医生给虔诚的教徒治病前必须给三个异教徒治病，以此证明自己的医术可靠”真是好实用主义的教义呀……
等待阿维斯塔全译本
研究宗教思想史的资料之一。伊朗起源的二元论宗教，此是重要源头。
和柏拉图主义的世界观挺接近的，区别是袄教的世界观更为乐观主义，没有希腊人和印度人的轮回业报观念，也没有世界循环往复的观念（永恒复返），而是认为现世可以被彻底净化造就一个完美的永恒未来
琐罗亚斯德教圣书。与很多宗教圣书一样，为了照顾所有信徒的理解力，简化强调善恶二元对立，适合祈祷，而非思考。似乎该教对牲畜特别重视。而且可以喝酒，但最好先鞭挞自己三十下
这本书还是要吟唱出来才会好看，应该算是我看的第一部需要吟唱才会好看的书籍吧。书中内容全是赞美诗，没有了吟唱，完全是去了意味。有机会真是要去印度听听赞歌。
一段一段的，可以看得很快速，这是一个多么重大的优点
真诚乃是幸福的最佳食粮（和源泉）。幸福属于（品行端正和）渴求至诚之人。
大部分内容很无聊都是在赞美各种神，不过整体感觉比犹太教要积极阳光很多，天堂地狱和末日的概念不知道是不是影响了犹太教。
真诚乃是幸福的最佳食粮和源泉。幸福属于品行端正和渴求至诚之人。
删掉了05年版的导读。
没看懂，但是很喜欢。当神话故事读一读（虽然也没啥有意思的神话），但是其中有些东西还是很有。。。想象力的？用波斯语唱出来大概会很好听吧？总之就是很喜欢，尤其是颂歌部分。
实属难得的古经选编中译，尽管不可避免语言和文化隔膜，但就这几篇文字来说已经可以一窥古伊朗雅利安人的“至大至刚”之气，充斥着善与恶、正教与邪恶、天国与魔窟的斗争，无比强烈的宗教正义感与战斗性，真的就像是一团矗立在善界的圣火，等待着一切罪恶的焚灭......所以某种意义上祆教没能延续到今天对现代人来说也算是好事吧。
拜火教颂歌与祷语。“真诚乃是幸福的最佳食粮［和源泉］。幸福属于［品行端正和］渴求至诚之人。”
雅利安人的宗教原典。系统宗教的发端，伊朗老祖宗真了不起，不但完成了宗教，还创造了世界最早第一大帝国，横跨亚非欧的波斯帝国。
软弱是最大的恶。自履天职的行动战斗是通向神的唯路。阿维斯陀是吠陀的另一发音，下山的苏鲁支给人无限的勇气力量，也唯有勇气能打开光明的一切。苏鲁支的教义汇通了黄帝的“道一二三”，上承奥义书下启马可奥勒留之斯多葛，是农耕文化初始时不竭的生命力。伽萨适合唱诵，仿若光明顶。尼采托苏鲁支之名，亦悟其义。无敌国外患，自己会很快堕落，马上就会变得懒散，失去自律，对风险挑战反应迟钝，这是魔鬼一极也即摩耶之业的人性根源。阿维斯陀强调的古典时期农夫，战斗力爆棚，成天都要为保护田园，去驱赶豺狼，贸易结社，观测天文历法，航行，同时是猎人，商人，巫师，探险家。游牧初期也是尚武精神，但很快堕落，因为掠夺制度形成的奴隶主集团，很快远离战斗劳动状态，一如八旗子弟。对社群施舍的义务是早期习惯法。避免不劳而获，始终保持劳动武德。
查拉图斯特拉如是说
真与诚
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女神的金色鞋子
> 阿维斯塔
94 有用 远古之风 2012-03-17 09:49:23
有一个很好玩的点，“医生给虔诚的教徒治病前必须给三个异教徒治病，以此证明自己的医术可靠”真是好实用主义的教义呀……
22 有用 蜜三刀 2012-02-18 10:46:15
等待阿维斯塔全译本
12 有用 久道 2014-04-20 22:42:44
研究宗教思想史的资料之一。伊朗起源的二元论宗教，此是重要源头。
11 有用 诛世之剑 2020-03-22 21:43:17
和柏拉图主义的世界观挺接近的，区别是袄教的世界观更为乐观主义，没有希腊人和印度人的轮回业报观念，也没有世界循环往复的观念（永恒复返），而是认为现世可以被彻底净化造就一个完美的永恒未来
10 有用 只抓住6个 2016-02-19 11:39:28
琐罗亚斯德教圣书。与很多宗教圣书一样，为了照顾所有信徒的理解力，简化强调善恶二元对立，适合祈祷，而非思考。似乎该教对牲畜特别重视。而且可以喝酒，但最好先鞭挞自己三十下
5 有用 cavalier 2017-11-20 13:03:30
这本书还是要吟唱出来才会好看，应该算是我看的第一部需要吟唱才会好看的书籍吧。书中内容全是赞美诗，没有了吟唱，完全是去了意味。有机会真是要去印度听听赞歌。
5 有用 孙智正 2011-10-10 10:28:20
一段一段的，可以看得很快速，这是一个多么重大的优点
1 有用 977 2024-10-01 15:29:26 北京
真诚乃是幸福的最佳食粮（和源泉）。幸福属于（品行端正和）渴求至诚之人。
1 有用 Isaac 2023-12-24 11:19:08 北京
大部分内容很无聊都是在赞美各种神，不过整体感觉比犹太教要积极阳光很多，天堂地狱和末日的概念不知道是不是影响了犹太教。
1 有用 8点12分 2023-07-12 19:00:53 北京
真诚乃是幸福的最佳食粮和源泉。幸福属于品行端正和渴求至诚之人。
4 有用 他念他 2013-09-24 19:32:22
删掉了05年版的导读。
2 有用 Z 2018-11-08 13:59:34
没看懂，但是很喜欢。当神话故事读一读（虽然也没啥有意思的神话），但是其中有些东西还是很有。。。想象力的？用波斯语唱出来大概会很好听吧？总之就是很喜欢，尤其是颂歌部分。
2 有用 妙火 2021-01-31 23:10:51
实属难得的古经选编中译，尽管不可避免语言和文化隔膜，但就这几篇文字来说已经可以一窥古伊朗雅利安人的“至大至刚”之气，充斥着善与恶、正教与邪恶、天国与魔窟的斗争，无比强烈的宗教正义感与战斗性，真的就像是一团矗立在善界的圣火，等待着一切罪恶的焚灭......所以某种意义上祆教没能延续到今天对现代人来说也算是好事吧。
1 有用 AhFloyd 2018-06-23 00:32:43
拜火教颂歌与祷语。“真诚乃是幸福的最佳食粮［和源泉］。幸福属于［品行端正和］渴求至诚之人。”
2 有用 没袈裟的老道 2024-07-31 13:18:52 江苏
雅利安人的宗教原典。系统宗教的发端，伊朗老祖宗真了不起，不但完成了宗教，还创造了世界最早第一大帝国，横跨亚非欧的波斯帝国。
3 有用 源野别鹤之书影 2021-11-30 21:01:24
软弱是最大的恶。自履天职的行动战斗是通向神的唯路。阿维斯陀是吠陀的另一发音，下山的苏鲁支给人无限的勇气力量，也唯有勇气能打开光明的一切。苏鲁支的教义汇通了黄帝的“道一二三”，上承奥义书下启马可奥勒留之斯多葛，是农耕文化初始时不竭的生命力。伽萨适合唱诵，仿若光明顶。尼采托苏鲁支之名，亦悟其义。无敌国外患，自己会很快堕落，马上就会变得懒散，失去自律，对风险挑战反应迟钝，这是魔鬼一极也即摩耶之业的人性根源。阿维斯陀强调的古典时期农夫，战斗力爆棚，成天都要为保护田园，去驱赶豺狼，贸易结社，观测天文历法，航行，同时是猎人，商人，巫师，探险家。游牧初期也是尚武精神，但很快堕落，因为掠夺制度形成的奴隶主集团，很快远离战斗劳动状态，一如八旗子弟。对社群施舍的义务是早期习惯法。避免不劳而获，始终保持劳动武德。
0 有用 猫栗子二 2013-09-05 00:16:02
查拉图斯特拉如是说
0 有用 不文 2012-09-14 15:35:38
真与诚
0 有用 yy19_thick 2012-04-13 15:55:13
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0 有用 页川 2020-04-25 09:36:32
女神的金色鞋子