在相对性中写作

原文摘录   · · · · · · 

• 虽然我们可以站在另一个角度说，诗歌是关于人的记忆的。正是在对过去的反复探究中，发展才成为可能，创新才变得真实。但是，记忆是寻找、是发现，而不是返回。——第50页，《传统与现代诗》 是诗建立了“好”，而不是批评确立了这样的标准。人们应该明白这个道理。——第58页，《我对当代诗批评的态度》 独立性，永远是诗歌成为诗歌的前提。——第100页，《我所理解的诗歌与政治的关系》 换一个说法，我甚至认为这种对独立性的追寻可以被看做是“诗歌内部的政治”。我相信只有当这一内部的政治问题得到解决以后，在如何处理前面说到的诗歌与政治的关系时，自然而然地，一种与政治的新型关系才会产生。在这样的时候，诗歌才会不拘泥于与具体的现实政治的纠缠，而把注意力放到绝对道德、普遍正义的触及上。当做到了这一点，人们最终会发现，在这样的一个过程中，政治将会以被诗意的美规范了的样态呈现出来。它所体现的真正意义亦会成为对人类永恒理想的呼吁。诗歌本身就是人类对美的想象。——第100页，《我所理解的诗歌与政治的关系》 诗歌写作过去不是，今后也不会是“天马行空”的事情。很多时候，规范比创造更重要。没有建设的革命只能被看做是一种破坏行为。作为认识，这一点决定了“知识分子写作”对待传统的态度。——第111页，《论争中的思考》 我并不反对诗歌对于想象力的依赖，只是在我看来，在写作的过程中，想象必然与具体诗篇的构成相关，受到它的限制。因而，我更相信想象力的有限性。我很难设想，写作是一个无所限制的过程，甚至觉得所有造成诗歌紊乱、缺少整一性结构的毛病，正是来自于对想象力的错误理解。——第129页，注①，《我理解的90年代：个人写作、叙事及其》 作为一种事实它使人看到，就像政治建立不起乌托邦，诗歌同样不能带来乌托邦。如果说写作是一种生涯，那么诗歌就是一种生活。这种生活当然包括了接受、交流、影响与幻想。它已经让人不得不接受如此的... (查看原文)

  Février 2015-02-03 08:51:48