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feed: rss 2.0
0 有用 圓 2016-04-24 21:46:04
賣
0 有用 布拉格扔出窗外 2016-02-08 17:58:25
还不错
0 有用 𝑾𝒂𝒍𝒅𝒆𝒊𝒏𝒔𝒂𝒎𝒌𝒆𝒊𝒕 2021-03-06 21:23:18
典型国内文献综述:既浅显易懂,又啰嗦繁复,总之就是没啥技术含量的车轱辘话,基本只能用作导论。不过好歹将阿多诺和马尔库塞的艺术观内部自律性与社会性的核心矛盾说清楚了。
1 有用 Bowie S 2017-12-27 04:46:33
一本清晰的導論,將法蘭克福學派錯綜複雜的美學思想濃縮進本書中。今天在後現代思潮過去很久的時代重讀法蘭克福學派(現代主義感)還是很有啟發。藝術不是作為逃避現實的浪漫幻想(文化工業),也不是作為政治教化的工具(政治宣傳);而更多是在現實中否定既定現實的整體控制,打開我們對否定烏托邦的嚮往。我喜歡阿多諾的「非同一性」,當中呈現他激進的對整體性的抵抗與批判。 此外,三位思想家中班雅明的後面有馬克思+猶太... 一本清晰的導論,將法蘭克福學派錯綜複雜的美學思想濃縮進本書中。今天在後現代思潮過去很久的時代重讀法蘭克福學派(現代主義感)還是很有啟發。藝術不是作為逃避現實的浪漫幻想(文化工業),也不是作為政治教化的工具(政治宣傳);而更多是在現實中否定既定現實的整體控制,打開我們對否定烏托邦的嚮往。我喜歡阿多諾的「非同一性」,當中呈現他激進的對整體性的抵抗與批判。 此外,三位思想家中班雅明的後面有馬克思+猶太神學+卡夫卡+普魯斯特+波特萊爾+布萊希特(我最愛也讀過最多的憂鬱詩意)、阿多諾後面有馬克思+荀伯格(批判的否定距離)、馬庫色後面有馬克思+佛洛伊德(愛慾的解放)。他們共享對「理性啟蒙-異化」的批判,嚮往人類擺脫異化的自由可能,強調不斷否定的過程與強化現實的不和諧矛盾,而非實際烏托邦和諧。 (展开)
1 有用 Nn 2015-06-25 18:04:39
我的口袋書
0 有用 𝑾𝒂𝒍𝒅𝒆𝒊𝒏𝒔𝒂𝒎𝒌𝒆𝒊𝒕 2021-03-06 21:23:18
典型国内文献综述:既浅显易懂,又啰嗦繁复,总之就是没啥技术含量的车轱辘话,基本只能用作导论。不过好歹将阿多诺和马尔库塞的艺术观内部自律性与社会性的核心矛盾说清楚了。
1 有用 Bowie S 2017-12-27 04:46:33
一本清晰的導論,將法蘭克福學派錯綜複雜的美學思想濃縮進本書中。今天在後現代思潮過去很久的時代重讀法蘭克福學派(現代主義感)還是很有啟發。藝術不是作為逃避現實的浪漫幻想(文化工業),也不是作為政治教化的工具(政治宣傳);而更多是在現實中否定既定現實的整體控制,打開我們對否定烏托邦的嚮往。我喜歡阿多諾的「非同一性」,當中呈現他激進的對整體性的抵抗與批判。 此外,三位思想家中班雅明的後面有馬克思+猶太... 一本清晰的導論,將法蘭克福學派錯綜複雜的美學思想濃縮進本書中。今天在後現代思潮過去很久的時代重讀法蘭克福學派(現代主義感)還是很有啟發。藝術不是作為逃避現實的浪漫幻想(文化工業),也不是作為政治教化的工具(政治宣傳);而更多是在現實中否定既定現實的整體控制,打開我們對否定烏托邦的嚮往。我喜歡阿多諾的「非同一性」,當中呈現他激進的對整體性的抵抗與批判。 此外,三位思想家中班雅明的後面有馬克思+猶太神學+卡夫卡+普魯斯特+波特萊爾+布萊希特(我最愛也讀過最多的憂鬱詩意)、阿多諾後面有馬克思+荀伯格(批判的否定距離)、馬庫色後面有馬克思+佛洛伊德(愛慾的解放)。他們共享對「理性啟蒙-異化」的批判,嚮往人類擺脫異化的自由可能,強調不斷否定的過程與強化現實的不和諧矛盾,而非實際烏托邦和諧。 (展开)
0 有用 圓 2016-04-24 21:46:04
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0 有用 布拉格扔出窗外 2016-02-08 17:58:25
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1 有用 Nn 2015-06-25 18:04:39
我的口袋書