作者:
孟子
译者: 方勇
出版社: 中华书局
出版年: 2010-6
ISBN: 9787101072754
页数: 320
装帧: 精装
定价: 26.00元
丛书: 中华经典名著全本全注全译丛书
译者: 方勇
出版社: 中华书局
出版年: 2010-6
ISBN: 9787101072754
页数: 320
装帧: 精装
定价: 26.00元
丛书: 中华经典名著全本全注全译丛书
内容简介 · · · · · ·
孟子是儒家学派最主要的代表人物之一,他继承和发展了孔子的学说,被后人尊封为“亚圣”,与孔子合称“孔孟”。所著《孟子》七篇十四卷,为《四书》之一,内容丰富,涉及政治、哲学、伦理、经济、教育、文艺等多个方面,对后世影响深远。本次出版以中华书局《诸子集成》所收焦循的《孟子正义》为底本,约请专家充分借鉴吸收了前人和今人的最新研究成果,注释疑难词句及典故名物;逐篇翻译;每章都作题解,概述该章主旨。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。
本书版本权威,注释简明,翻译晓畅,装帧精致,是热爱中国传统文化者的案头必备书。
孟子的创作者
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孟子 作者
目录 · · · · · ·
梁惠王上凡七章
梁惠王下凡十六章
公孙丑上凡九章
公孙丑下凡十四章
滕文公上凡五章
滕文公下凡十章
离娄上凡二十八章
离娄下凡三十三章
万章上凡九章
万章下凡九章
告子上凡二十章
告子下凡十六章
尽心上凡四十六章
尽心下凡三十八章
· · · · · · (收起)
梁惠王下凡十六章
公孙丑上凡九章
公孙丑下凡十四章
滕文公上凡五章
滕文公下凡十章
离娄上凡二十八章
离娄下凡三十三章
万章上凡九章
万章下凡九章
告子上凡二十章
告子下凡十六章
尽心上凡四十六章
尽心下凡三十八章
· · · · · · (收起)
丛书信息
· · · · · ·
中华经典名著全本全注全译丛书(共188册),
这套丛书还有
《盐铁论》《劝学篇》《近思录》《春秋繁露》《曾子·子思子·孔丛子》
等
。
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孟子的书评 · · · · · · ( 全部 83 条 )
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| 这个系列的都是完整版吗? | 来自小 | 2022-05-12 17:47:59 | |
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3 有用 ! 2024-03-25 14:41:00 广东
Chinese魅力时刻
2 有用 OurEyes 2022-11-07 22:08:04 河北
读到"圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也。墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。"就不想读了,果然孔儒这种封建学说都一个鸟样。
7 有用 smile 2016-05-01 20:15:45
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。民为贵,社稷次之,君为轻。孟子说:关爱别人,别人却不亲近我,就要反省自己关爱是否足够;管理百姓,百姓却没有管理好,就应该反省自己是否足够智能;礼遇别人,别人却不加理会,就要反省自己是否足够有敬意。行事没有达到预期的目的就应该到自身寻找原因,自己身正... 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。民为贵,社稷次之,君为轻。孟子说:关爱别人,别人却不亲近我,就要反省自己关爱是否足够;管理百姓,百姓却没有管理好,就应该反省自己是否足够智能;礼遇别人,别人却不加理会,就要反省自己是否足够有敬意。行事没有达到预期的目的就应该到自身寻找原因,自己身正了,天下才会归顺。诗说:永远要遵从天命,自己努力才会多福。孟子说:不做他不想做的事,不要他不想要的东西,这样就可以了。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。大人者,不失其赤子之心者也。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。仁者无敌。 (展开)
0 有用 移动应用 2011-03-17 02:58:21
恒產 恒心
2 有用 Pilgrimage.Xu 2022-04-14 12:02:42
读一读吧。 不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也... 读一读吧。 不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。人死,则曰:‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’王无罪岁,斯天下之民至焉。” (展开)