《何处是江南》：被阉割的快感

《何处是江南》：被阉割的快感

2010年08月10日 15:03 来源： 北京晨报 【字体：大 中 小】

作者：杨念群

定价：42元

评分：8.5

出版：三联书店

本书为学术大家杨念群先生的著作，重点探讨明末清初江南文化的发展。

历史上，“江南”是一个不断变化的概念，但到明代，它的内涵已逐渐清晰，因为江南的经济、文化地位日益凸显，已成主流。清人易代，为达成统治目的，对江南士人阶层予以高度重视，然而，面对根深蒂固的文化传统，又如何才能收服士心，为己所用呢？

办法无外乎三种：首先，高调倡导儒学：但置换了其中部分内容，以引起江南学者们内部的纷争，在学术争论的伪装下，统治者相机行事，对于有利于自己的说法高调支持，对不利自己的说法严酷打压，从而加深彼此的隔阂，最终士人阶层走向分裂，社会影响力大大降低。第二，严酷的文字狱：在这个过程中，统治者对冒犯者不是正面打压，而是钩沉其生活琐事，在人格、道德上进行批判，于是，反对者的嫖娼、纳妾、刻薄、贪财等生活细节，一并成为斗争的对象，只要打倒了对手的人格，则其观点不攻自破。第三，彻底的愚民教育：一方面是打击民间教育，私学动辄得咎，另一方面是官学大行其道，学童们只能受指定的教育，任何内容都有固定的解释方式，否则就无法通过科举。

通过一系列的打压政策，清政府终于稳定了江南，使其从反清的桥头堡，变成了统治的根本。乾隆六下江南，运河边平民妇女洗衣服，被卫士误认为刺客，一箭射死。江南众议汹汹，要求严惩凶手，而所谓“英明聪慧”、“爱民如子”的乾隆采取了严酷的手段，带头申诉的几个学子全部罹难，前后有4万多人被刑。从此万民束口，再无反对之声，俨然就成了盛世。

到马戛尔尼来中国时，他惊讶于满街浑浑噩噩的人，无所事事，丧失了精神追求，衣着褴褛，毫无尊严感，他们整天跟在洋人后面看热闹，见了当官的则一脸恭敬。这还是传说中的那个富裕而文明的国度吗？这还是曾创作出《牡丹亭》、《西厢记》这样不朽经典的人民吗？

马戛尔尼说，康乾盛世不过是一个瓷瓶，表面上看很漂亮，但实际上脆弱得不堪一击。马戛尔尼的话为我们揭开了那个盛世的真相，历史在倒退，但表面上看，它却似乎进步了。当明亡之时，无数士民为之赴难，但到清末时，谁又屑于与它沉浮呢？世道人心浇薄至此，体现了文明衰落的悲哀。

这是一本学术书籍，但杨念群先生为我们展现了真实的曾经，被阉割有时是有快感的，当赞歌不休之时，谁又曾想过悲剧已到高潮？呜呼，为之三叹。