学佛三要

印顺法师（1906—2005年），俗名张鹿芹，浙江海宁人，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。

印顺法师1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。

印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响...

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印顺法师（1906—2005年），俗名张鹿芹，浙江海宁人，当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗，以智慧深广、学识渊博、著述宏富而享誉当今佛教界和学术界。

印顺法师1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。

印顺法师博通三藏，造诣精深，一生讲学不辍，著述宏富，撰写、编纂作品四十余种，计八百万言，陆续结集为《妙云集》（24册）、《华雨集》（5册）及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《说一切有部为主的论书与论师之研究》、《初期大乘佛教之起源与开展》等专著行世，其学术水准备受海内外佛教界、学术界推崇。1973年，日本大正大学因印顺法师《中国禅宗史》一书的创见而特别授予他文学博士学位。由于他在介绍和弘扬印度佛学方面的杰出成就，被誉为“玄奘以来第一人”，并深刻影响了汉语佛教学术研究的走向。印顺法师和吕澂先生，被学界普遍誉为“二十世纪汉语佛学研究的双璧”。

一 学佛之根本意趣 一 人生所为何事 二 我在宇宙之间 三 学佛是人生向上事 四 学佛的切要行解二 生生不已之流 一 有情为本 二 有情为继往开来的瀑流 三 有情为即心色而非心色的存在 四 前生与后世 五 流转者谁 六 生命的光光之网 七 生命的爱悦与悲哀三 心为一切法的主导者 一 一切法与心简说 二 心为一切法的要因 三 心能影响报体之实例 四 心为行为善恶之决定者 五 从禅定说明心对根身之主宰力 六 心对身外事物的影响 七 结说四 学佛三要 一 信愿·慈悲·智慧 二 儒·耶·佛 三 入门·登堂·人室 四 发心·修行·证得 五 念佛·吃素·诵经五 信心及其修学 一 信心的必要 二 正信与迷信 三 顺信与净信^ 四 信忍信求与证信 五 正常道与方便道六 瞢提心的修习次第 一 菩提心是大乘法种 二 菩提心的类别 三 菩提心之本在悲 四 菩提心修习的前提 五 修习菩提心的所依——知母·念恩·念报恩 六 菩提心的正修——慈·悲·增上意乐 七 菩提心的成就 八 菩提心的次第进修七 慈悲为佛法宗本 一 佛法以慈悲为本 二 慈悲的根源 三 慈悲与仁爱的比较 四 慈悲心与慈悲行 五 慈悲的长养 六 慈悲的体验八 自利与利他 一 问题的提出 二 “利”是什么 三 重于利他的大乘 四 长在生死利众生 五 慈悲为本的人菩萨行 ……九 慧学概说十 解脱者之境界十一 佛教之涅槃观

一 学佛之根本意趣 一 人生所为何事 二 我在宇宙之间 三 学佛是人生向上事 四 学佛的切要行解二 生生不已之流 一 有情为本 二 有情为继往开来的瀑流 三 有情为即心色而非心色的存在 四 前生与后世 五 流转者谁 六 生命的光光之网 七 生命的爱悦与悲哀三 心为一切法的主导者 一 一切法与心简说 二 心为一切法的要因 三 心能影响报体之实例 四 心为行为善恶之决定者 五 从禅定说明心对根身之主宰力 六 心对身外事物的影响 七 结说四 学佛三要 一 信愿·慈悲·智慧 二 儒·耶·佛 三 入门·登堂·人室 四 发心·修行·证得 五 念佛·吃素·诵经五 信心及其修学 一 信心的必要 二 正信与迷信 三 顺信与净信^ 四 信忍信求与证信 五 正常道与方便道六 瞢提心的修习次第 一 菩提心是大乘法种 二 菩提心的类别 三 菩提心之本在悲 四 菩提心修习的前提 五 修习菩提心的所依——知母·念恩·念报恩 六 菩提心的正修——慈·悲·增上意乐 七 菩提心的成就 八 菩提心的次第进修七 慈悲为佛法宗本 一 佛法以慈悲为本 二 慈悲的根源 三 慈悲与仁爱的比较 四 慈悲心与慈悲行 五 慈悲的长养 六 慈悲的体验八 自利与利他 一 问题的提出 二 “利”是什么 三 重于利他的大乘 四 长在生死利众生 五 慈悲为本的人菩萨行 ……九 慧学概说十 解脱者之境界十一 佛教之涅槃观
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