经营天下的湖南人

序言 　　湖湘文化 经营天下 　　毫无疑问，湖湘文化发展的新目标是振兴经济，湖湘文化复兴的新标志是湘商崛起，湖湘文化的新使命是创造和谐天下！ 　　开 篇： 　　数风流实业人物 　　两百年来，大胆、功利的湖南人，事实一直在做一件事：经济中国、经营天下。他们内心的执奉，经过理性的归纳，就四个字：经世致用。 　　第一部|军政语密 　　「商声」王船山 　　从经世致用概念一出，同一个世界，被船山先生勾画了一个完全不同的梦想。谁能料及，四个字包藏的美梦，看上去平淡无奇，但里面却在酝酿聚变与核变，它对中国随后历史的影响，能量将超过原子弹。 　　「商军」曾国藩 　　上边抬轿子吹喇叭，下边杀人放火，文武之道皆有人，所以大摇大摆，招摇过市。曾国藩及一班属下，凭官僚顶子之虚，被后人淡化了商的色彩，而强化了社会道义，又打上政治色彩，就代表了一个王朝。后人的争议，也就不由自主落到：维护没落的王朝，是不是应该？镇压农民义军，是不是屠夫？但回到湘勇本质，他们都是商人。他们遵循吴思的“血酬规则”，不喜以力养生，但好以命换钱。 　　「商运」左宗棠 　　红顶官人左宗棠与金顶商人胡雪岩命运线接通，历史的天空电闪雷鸣，他们自身立即焕然新颜：金顶官人左宗棠，红顶商人胡雪岩。红顶决定金顶，作为官人，左宗棠抛掉曾国藩的官僚之路，将金顶作国家级变电站，如此大胆冒险，史无前例，惊帝骇民。危机四伏之中，他们注定将遭遇哪些曲折迂回？ 　　「商法」谭嗣同 　　谭嗣同用实用主义的眼光再次打量晚清。他在权衡：到底废清，还是挽清？他比较一番，选择了后者。他与康梁们一道，打算给“水豆腐牌”清廷来一次全身检修。这手法像雕刻朽木，百丈朽木，腐而不倒，百足之虫，死而不僵。要大动手术，必得有壮士断腕、刮骨疗毒的胆魄。操纵晚清王朝，欲其起死回生，必须兴师动众，必将凶险重重。 　　「商义」黄 兴 　　风华正茂，书生意气，血气方刚。黄兴霸蛮认定：既然已抛弃曾左式的官僚路，不走谭嗣同“以商为国”的改良路，那么就必须迈出了以力反抗的第一步，在“弃小利求大义”路上，他见“偌大商场地尽焦，革命事，又丢抛”，捏紧拳头，选择义无返顾，甩手干下去。 　　「商血」蔡 锷 　　翻开历史，打手邵阳盛产宝古佬。宝古佬固然争强好斗，将打架取乐作为人类存于地球的证明，但他们最擅长的本领，从来却是做生意。宝古佬这种实用主义的遗传，说是受王船山的影响，不如看作是自然的因袭。蔡锷出生之前，宝古佬们就凭一条小小毛板船，已将邵阳名声叫响中国。 　　第二部|经政窥谜 　　「商驱」陶 澍 　　陶澍被道光老头信任有加而备受重用，踌躇满志。我们关心的是：作为中国官场一股难得的清流，他会有什么势大力沉的动作，来冲刷中国经济的污垢？进一步关切的是，历史上有过太多的此一时彼一时，陶澍能逃脱历史的宿命吗？新官改革三把火，陶澍出手不凡，他将水枪换成火枪，经济改革亮相就来个三枪拍案惊奇。 　　「商师」魏 源 　　他生在五千年未有之变局的时代，虽然国家的强权依然存在，但思想界的颠荡，却超过前者的战国诸子，也剧烈过后者的民初。要批乱立治，需要大手笔，国家与社会一切得全部打碎，重新洗牌。现在国家思想自碎，这到了一个盼星星盼月亮一样盼望产生伟大英雄与深刻思想家的时代。 　　「商眼」郭崇焘 　　郭嵩焘在他所从属的那个社会，相对整个群体而言，他已经走得太远，他走到了百年后。时人听他声音，正如他当年第一次打电话，“其语言多者亦多不能明，惟此数者分明”。他们已听不清，也听不懂郭嵩焘的话了，他们只有在愚昧无知中数落郭嵩焘的“罪状”时，一二三四才宣判得那样分明。这真是个让人哭笑不得的历史闹剧。郭嵩焘同屈原一样，只能问天，忍辱负重。 　　「商制」宋教仁 　　纵向透视，可以看到：谭嗣同变法，因力量悬殊，成功希望渺茫；宋教仁宪政，却处在短暂平衡时期。这时，皇权衰落、立宪声上涨、革命派强势，三者各抱势力，鼎足而立。这种局面，最容易产生“天平上爬蚂蚁”现象。这种短暂的均衡，以及正在酝酿打破均衡的宪政，让中国第一次冒出社会和平转型的曙光，这是一个三千年未有之喜运。 　　「商材」熊希龄 　　“猿熊斗”风起云涌，波谲云诡，虽以袁世凯大获全败作结，熊希龄高兴不起来。也许是被“猿戏”伤了心，也许是无人可了解，他终于看透政治，发现那是场尔诈我虞、无人道可言的游戏。出身三代军人家庭，他书生意气，秉性耿直，志在高远，但男子汉的血性与责任意识，适应不了政客的虚与委蛇、卑鄙下作，他对政治强国绝望了。现实让人遗憾，如此卷身官场，却又寂寂无成，那么，熊希龄是历史的一朵谎花吗？ 　　压轴 　　万类霜天竞自由 　　湖南人精神价值超越了粗俗、势利的一面，生生不灭，一直流传下去，不在它处，就在它数百年如一日地追求真实，追求自由，就在它“求物在反”的精神超越处。 　　读者 　　细看湘商秘史 　　如果要问：湘商人物中有没有“胡雪岩”式的人物？我回答：有。湘商一直奔走于历史各个时期，尤其在近代。也就是说，自近代以来，湘商一直在发声。 　　后记

序言 　　湖湘文化 经营天下 　　毫无疑问，湖湘文化发展的新目标是振兴经济，湖湘文化复兴的新标志是湘商崛起，湖湘文化的新使命是创造和谐天下！ 　　开 篇： 　　数风流实业人物 　　两百年来，大胆、功利的湖南人，事实一直在做一件事：经济中国、经营天下。他们内心的执奉，经过理性的归纳，就四个字：经世致用。 　　第一部|军政语密 　　「商声」王船山 　　从经世致用概念一出，同一个世界，被船山先生勾画了一个完全不同的梦想。谁能料及，四个字包藏的美梦，看上去平淡无奇，但里面却在酝酿聚变与核变，它对中国随后历史的影响，能量将超过原子弹。 　　「商军」曾国藩 　　上边抬轿子吹喇叭，下边杀人放火，文武之道皆有人，所以大摇大摆，招摇过市。曾国藩及一班属下，凭官僚顶子之虚，被后人淡化了商的色彩，而强化了社会道义，又打上政治色彩，就代表了一个王朝。后人的争议，也就不由自主落到：维护没落的王朝，是不是应该？镇压农民义军，是不是屠夫？但回到湘勇本质，他们都是商人。他们遵循吴思的“血酬规则”，不喜以力养生，但好以命换钱。 　　「商运」左宗棠 　　红顶官人左宗棠与金顶商人胡雪岩命运线接通，历史的天空电闪雷鸣，他们自身立即焕然新颜：金顶官人左宗棠，红顶商人胡雪岩。红顶决定金顶，作为官人，左宗棠抛掉曾国藩的官僚之路，将金顶作国家级变电站，如此大胆冒险，史无前例，惊帝骇民。危机四伏之中，他们注定将遭遇哪些曲折迂回？ 　　「商法」谭嗣同 　　谭嗣同用实用主义的眼光再次打量晚清。他在权衡：到底废清，还是挽清？他比较一番，选择了后者。他与康梁们一道，打算给“水豆腐牌”清廷来一次全身检修。这手法像雕刻朽木，百丈朽木，腐而不倒，百足之虫，死而不僵。要大动手术，必得有壮士断腕、刮骨疗毒的胆魄。操纵晚清王朝，欲其起死回生，必须兴师动众，必将凶险重重。 　　「商义」黄 兴 　　风华正茂，书生意气，血气方刚。黄兴霸蛮认定：既然已抛弃曾左式的官僚路，不走谭嗣同“以商为国”的改良路，那么就必须迈出了以力反抗的第一步，在“弃小利求大义”路上，他见“偌大商场地尽焦，革命事，又丢抛”，捏紧拳头，选择义无返顾，甩手干下去。 　　「商血」蔡 锷 　　翻开历史，打手邵阳盛产宝古佬。宝古佬固然争强好斗，将打架取乐作为人类存于地球的证明，但他们最擅长的本领，从来却是做生意。宝古佬这种实用主义的遗传，说是受王船山的影响，不如看作是自然的因袭。蔡锷出生之前，宝古佬们就凭一条小小毛板船，已将邵阳名声叫响中国。 　　第二部|经政窥谜 　　「商驱」陶 澍 　　陶澍被道光老头信任有加而备受重用，踌躇满志。我们关心的是：作为中国官场一股难得的清流，他会有什么势大力沉的动作，来冲刷中国经济的污垢？进一步关切的是，历史上有过太多的此一时彼一时，陶澍能逃脱历史的宿命吗？新官改革三把火，陶澍出手不凡，他将水枪换成火枪，经济改革亮相就来个三枪拍案惊奇。 　　「商师」魏 源 　　他生在五千年未有之变局的时代，虽然国家的强权依然存在，但思想界的颠荡，却超过前者的战国诸子，也剧烈过后者的民初。要批乱立治，需要大手笔，国家与社会一切得全部打碎，重新洗牌。现在国家思想自碎，这到了一个盼星星盼月亮一样盼望产生伟大英雄与深刻思想家的时代。 　　「商眼」郭崇焘 　　郭嵩焘在他所从属的那个社会，相对整个群体而言，他已经走得太远，他走到了百年后。时人听他声音，正如他当年第一次打电话，“其语言多者亦多不能明，惟此数者分明”。他们已听不清，也听不懂郭嵩焘的话了，他们只有在愚昧无知中数落郭嵩焘的“罪状”时，一二三四才宣判得那样分明。这真是个让人哭笑不得的历史闹剧。郭嵩焘同屈原一样，只能问天，忍辱负重。 　　「商制」宋教仁 　　纵向透视，可以看到：谭嗣同变法，因力量悬殊，成功希望渺茫；宋教仁宪政，却处在短暂平衡时期。这时，皇权衰落、立宪声上涨、革命派强势，三者各抱势力，鼎足而立。这种局面，最容易产生“天平上爬蚂蚁”现象。这种短暂的均衡，以及正在酝酿打破均衡的宪政，让中国第一次冒出社会和平转型的曙光，这是一个三千年未有之喜运。 　　「商材」熊希龄 　　“猿熊斗”风起云涌，波谲云诡，虽以袁世凯大获全败作结，熊希龄高兴不起来。也许是被“猿戏”伤了心，也许是无人可了解，他终于看透政治，发现那是场尔诈我虞、无人道可言的游戏。出身三代军人家庭，他书生意气，秉性耿直，志在高远，但男子汉的血性与责任意识，适应不了政客的虚与委蛇、卑鄙下作，他对政治强国绝望了。现实让人遗憾，如此卷身官场，却又寂寂无成，那么，熊希龄是历史的一朵谎花吗？ 　　压轴 　　万类霜天竞自由 　　湖南人精神价值超越了粗俗、势利的一面，生生不灭，一直流传下去，不在它处，就在它数百年如一日地追求真实，追求自由，就在它“求物在反”的精神超越处。 　　读者 　　细看湘商秘史 　　如果要问：湘商人物中有没有“胡雪岩”式的人物？我回答：有。湘商一直奔走于历史各个时期，尤其在近代。也就是说，自近代以来，湘商一直在发声。 　　后记
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