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dignitas (via liberté radicale) et concordia. 尤瑟纳尔《苦炼》篇首引文即出于此。印象深的有几点：1. 强调人的自我塑造与对世界的改变（上帝造人的初衷只是使人成为l'œil du monde欣赏造物之美）2.指出人的可塑性并以变色龙作为核心隐喻，人上可至天使，下可禽兽不如。3.反对门派之见，认为一切理论都是真理的一个碎片，皈依于任何单一理论门派都是狭隘的，因而需要广读并了解全部。本文即是作者为探索世间神学及其他学说全部奥秘召集的公众辩论所搜集的900篇论文总集的前言。4. 对哲学与公共讨论的辩护，使studia humanitatis成为一种哲学活动。因论文集被判异端，此篇前言在作者死后才发表。5. style有varietas的特征与修辞传统。
《苦炼》来的
根据自己的意愿和尊严塑造自身，赋予你自己最想拥有的形象。你可以堕落到下界，与野兽为伍；也可以升华自己，与有神性的事物平起平坐。这一切都要由你自己来决定。
: B82/9982
年轻真好
确实是文艺复兴的味儿
浓烈的人文气息，文字盛满激烈澎湃的感情，对人的赞扬和尊崇，以狂风暴雨电闪雷鸣的呼号粉碎尽人得奴性，将人的名字安放在天使之上，上帝的座旁，人的自由意志最大限度地成就自身，使自我在人性的炽热中无限超拔，成为顶天立地与神同在的另一个不朽之维度。这篇演讲稿被誉为“文艺复兴的宣言”，极大张扬人的天赋，提拔人的尊严，成为即将到来的复兴运动的嘹亮号角。
前面神创论那段就值这本书了
一个平凡的早晨阅读了这部被誉为“文艺复兴宣言”的册子。皮科为罗马辩论大会准备的写作将希腊哲学传统与圣经解释实践关联，将人与其精神放置在独特的位置上，即“人/变色龙/Proteus”的特质让他可以企及神的判决、沉思、爱”。这对文艺复兴运动中经典研究风潮与神学思想解放做了早期的理论探索。高谈阔论中皮科的意气令人生畏，非常有感染力。
读着玩
浅显。
插入的图片太多
谁能告诉我这神棍究竟说了些什么……
贪婪的书商啊
人的尊严就在于德性、智性、神性。两星半。
＜性与性格＞一书里摘录了「上帝对人说」一节，为之惊艳赞叹不已。但这本全译本却译得相当生硬，莫说美感了简直费解
这只是一篇演讲稿 想想人家当年才23岁 900多个论题 评论为啥这么多杠精
插图很多 一会儿就看完了~Oration on the Dignity of Man 英文原文http://cscs.umich.edu/~crshalizi/Mirandola/
译文有点不能接受
很美的薄册子
> 论人的尊严
16 有用 差点没头的女巫 2018-04-10 20:56:36
dignitas (via liberté radicale) et concordia. 尤瑟纳尔《苦炼》篇首引文即出于此。印象深的有几点：1. 强调人的自我塑造与对世界的改变（上帝造人的初衷只是使人成为l'œil du monde欣赏造物之美）2.指出人的可塑性并以变色龙作为核心隐喻，人上可至天使，下可禽兽不如。3.反对门派之见，认为一切理论都是真理的一个碎片，皈依于任何单一理论门派都是狭隘的，因而需要广读并了解全部。本文即是作者为探索世间神学及其他学说全部奥秘召集的公众辩论所搜集的900篇论文总集的前言。4. 对哲学与公共讨论的辩护，使studia humanitatis成为一种哲学活动。因论文集被判异端，此篇前言在作者死后才发表。5. style有varietas的特征与修辞传统。
3 有用 MoonyLee 2022-06-08 00:37:31
《苦炼》来的
10 有用 乱世浮生 2012-01-15 17:51:02
根据自己的意愿和尊严塑造自身，赋予你自己最想拥有的形象。你可以堕落到下界，与野兽为伍；也可以升华自己，与有神性的事物平起平坐。这一切都要由你自己来决定。
1 有用 蝉 2013-11-25 09:41:05
: B82/9982
1 有用 Samsara 2011-03-29 17:37:09
年轻真好
2 有用 阿燃不要说话 2011-05-25 15:20:13
确实是文艺复兴的味儿
1 有用 鲤鱼满嘴荣光 2012-05-20 14:07:47
浓烈的人文气息，文字盛满激烈澎湃的感情，对人的赞扬和尊崇，以狂风暴雨电闪雷鸣的呼号粉碎尽人得奴性，将人的名字安放在天使之上，上帝的座旁，人的自由意志最大限度地成就自身，使自我在人性的炽热中无限超拔，成为顶天立地与神同在的另一个不朽之维度。这篇演讲稿被誉为“文艺复兴的宣言”，极大张扬人的天赋，提拔人的尊严，成为即将到来的复兴运动的嘹亮号角。
1 有用 ＊ 2022-07-24 23:33:22
前面神创论那段就值这本书了
1 有用 跳余烬者 2023-02-26 12:02:25 北京
一个平凡的早晨阅读了这部被誉为“文艺复兴宣言”的册子。皮科为罗马辩论大会准备的写作将希腊哲学传统与圣经解释实践关联，将人与其精神放置在独特的位置上，即“人/变色龙/Proteus”的特质让他可以企及神的判决、沉思、爱”。这对文艺复兴运动中经典研究风潮与神学思想解放做了早期的理论探索。高谈阔论中皮科的意气令人生畏，非常有感染力。
0 有用 白道冥窮 2010-12-14 22:17:27
读着玩
0 有用 sophie 2010-09-30 21:30:00
浅显。
0 有用 梁中和 2011-02-10 17:09:01
插入的图片太多
2 有用 老葱烧豆腐 2012-03-25 16:16:01
谁能告诉我这神棍究竟说了些什么……
0 有用 大傻曹 2010-11-30 00:10:59
贪婪的书商啊
0 有用 大耳耗子 2014-05-30 02:33:37
人的尊严就在于德性、智性、神性。两星半。
0 有用 菲氏橡皮糖 2012-01-14 09:39:51
＜性与性格＞一书里摘录了「上帝对人说」一节，为之惊艳赞叹不已。但这本全译本却译得相当生硬，莫说美感了简直费解
2 有用 江湖疯子 2018-10-12 17:17:43
这只是一篇演讲稿 想想人家当年才23岁 900多个论题 评论为啥这么多杠精
0 有用 无名 2011-04-02 23:57:23
插图很多 一会儿就看完了~Oration on the Dignity of Man 英文原文http://cscs.umich.edu/~crshalizi/Mirandola/
0 有用 alfred 2014-07-29 00:00:15
译文有点不能接受
0 有用 予秋 2018-04-25 16:36:05
很美的薄册子