内容简介 · · · · · ·
主要讨论了当代西方国家管理体制的形成史，并分析了它与中世纪基督教管理的根本不同。福柯的涉入点是从一些新的概念的诞生和它的意义的源起的追踪开始，如治理术，人口，安全，国家理性，统计学，外交，平衡等等。由此，福柯描画出了当代国家机器是如何一步步的演化而来。福柯对当代人的社会本质的形成史分析，极为发人深省。
安全、领土与人口的创作者
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![[法] 米歇尔·福柯](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1494572882.06.jpg)
米歇尔·福柯 作者
作者简介 · · · · · ·
米歇尔•福柯（1926年10月15日－1984年6月25日），法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史（尤其医学史）、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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法兰西学院演讲系列(共7册)，
这套丛书还有
《生命政治的诞生》《说真话的勇气》《不正常的人》《惩罚的社会》《必须保卫社会》
等
。
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安全、领土与人口的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )
枝子
《安全、领土与人口》全文笔记整理
这篇书评可能有关键情节透露
前言：两个谱系学概念：治理和人口 （一）治理福柯在本书中尝试重建“对人的治理”的整体谱系。现代政府管理体系只是这个治理的一个最新形态。基督教会对人的治理（牧领制度），到现代政府的治理是一个连续体 国家理性的转型：从设想重建对应于天国的人间罗马帝国，到不再关心... (展开)
管管理理员员
治理术的谱系：从牧领到国家
这篇书评可能有关键情节透露
本书最后由编辑本次演讲课程的里昂高师政治学教授米歇尔塞勒拉尔所写的“授课情况简介”即可看作是对本书最透彻的书评。 福柯这学期的演讲课程处于他的思想转变期，其实在上次课程《必须保卫社会》中他就说要做一个结束，结束对权力-知识的规范化分析，在这次课程中可以看出是... (展开)
哲夫成城
上海人民出版社2018版
【转】钱翰：杂谈政治与伦理——《安全、领土与人口》译后余墨
【作者简介】钱翰，生于1973年。2006年取得北京大学和巴黎四大(索邦大学)联合培养的文学博士学位，现任北京师范大学文艺学研究中心副教授、硕士生导师。 2009年在法国Globe出版社发表法语专著《文学的两面性：从作品概念到文本概念》。翻译出版了《必须保卫社会》《不正常的人...
(展开)
小满
夜警 警察与安全配置
行政法上红灯、绿灯，黄灯理论正好就对应主权法律，行政国家和安全配置。 1.红灯停。 这时候还是主权国家的时代。主权国家喜欢领土，划界，喜欢注视臣民。在某种程度上，主权国家对一个罪犯的肉体公开行刑，恰好说明他们之间还有关系，与种族隔离的没有关系相比相比，暴力也是...
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德意奥人
《安全，领土与人口》摘
重商主义：规训的方式。 重农主义：全新的规划和分析。 新的理性把人的行为方式当作如同自然现象一样的而客观规律，例如人们追求经济利益最大化，追求生活的享受。。。观察和认识他们的规律，获得相关知识，这样就能对此加以利用，从而发展国家的力量。【5】 当代体系：围绕...
(展开)
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| 终于 | 来自F | 4 回应 | 2020-04-25 18:09:26 |
| 福柯该年度的讲课录音 | 来自曳尾于涂 | 3 回应 | 2013-11-28 23:38:35 |
| 译者粗心大意的地方太多了 | 来自曳尾于涂 | 2013-05-24 23:42:08 | |
| 是根据英文本还是法文本翻译的？ | 来自fateface | 11 回应 | 2013-03-02 14:13:52 |
| 权力技术？权利技术？ | 来自Takacs | 2012-10-15 21:08:57 |
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5 有用 人过鹿死寻僧去 2019-12-23 13:29:34
干货满满。从讲述与司法、规训机制相对的安全配置模型引出人口概念（人口，作为政府治理的技术-政治对象，乃是生命政治的主体），再探究一整套治理和治理术的谱系，得到的并非一个简单作为统治机器的国家，而是重新将现代国家置入到权力的总体技术中，从治理术这种政治战略的角度来理解国家作为做事方式和思考方式。治理从基督教的牧领制度发端，与之伴随的是反引导，由此过渡到对人的政治治理。治理的历史遵循这样一种思路：和自... 干货满满。从讲述与司法、规训机制相对的安全配置模型引出人口概念（人口，作为政府治理的技术-政治对象，乃是生命政治的主体），再探究一整套治理和治理术的谱系，得到的并非一个简单作为统治机器的国家，而是重新将现代国家置入到权力的总体技术中，从治理术这种政治战略的角度来理解国家作为做事方式和思考方式。治理从基督教的牧领制度发端，与之伴随的是反引导，由此过渡到对人的政治治理。治理的历史遵循这样一种思路：和自然相符合的治理（目的论宇宙观下要求治理符合本质）-治理具有自身独特的理性，即国家理性-治理被认识到局限性，以及人和事物的自然性被发现，由此产生尊重自然秩序的治理，此时自由也被纳入其中。如此一套现代国家的系谱学也显出雏形了。许多思想感觉停留在单纯的国家理性层面，而对于自然性这一步往往忽视，还是太过哲学 (展开)
17 有用 微笑迦朵 2011-01-12 13:02:40
牧羊人首领制度的历史沿革（牧领制度）；领土国家向人口国家的转移；马基雅维利“批判”；治理术的诞生；重商主义与重农主义策略基础；公共管理与人口；统计学让帝国消失，国家登场。
1 有用 失望的奥利瓦🌈 2024-03-22 23:52:00 湖北
还是那些老生常谈的问题，王权取代教权，公民社会又取代王权，现代性演进的各个步骤等等。不过从治理与权力的角度来看，会有许多不一样的发现。比起进步与否的价值判断，福柯更感兴趣的是历史中权力施加的战略，抵抗这些权力的战略，等等。曾经被用来使教会的牧领权力“短路”的方法，一个不差地被施加到了“国家理由”上。于是，并非是意识形态的连续性，而是抵抗战略的选择，使得革命运动继承了中世纪千禧年宗教反抗的使命。比起... 还是那些老生常谈的问题，王权取代教权，公民社会又取代王权，现代性演进的各个步骤等等。不过从治理与权力的角度来看，会有许多不一样的发现。比起进步与否的价值判断，福柯更感兴趣的是历史中权力施加的战略，抵抗这些权力的战略，等等。曾经被用来使教会的牧领权力“短路”的方法，一个不差地被施加到了“国家理由”上。于是，并非是意识形态的连续性，而是抵抗战略的选择，使得革命运动继承了中世纪千禧年宗教反抗的使命。比起历史上发生了什么，福柯更注重过去的人是以什么框架来理解自己时代的。可惜，虽然在判断知识框架的变化上极其敏锐，但福柯并不能如读者期望一般解释变化的原因。重商主义和重农主义，城市与农村，前三十年与后三十年，值得思考。 (展开)
2 有用 宇凡 2024-07-24 18:43:55 英国
好久没打0分。不知道新版本有没有校订，有多少校订。从第一段就错。完全是外语不好中文更错的典型。害得我备课，要自己动手翻译。多年前看这个版本时，甚至直接漏了整整一段。这已经不仅是译者的责任，也是出版社编辑的责任了。
1 有用 年方十八发如雪 2012-08-23 12:40:27
福柯的治理转向