内容简介 · · · · · ·
《正义、自然和差异地理学》作者试图从马克思主义哲学观念出发,在全球化背景下重新理解时间、空间和自然环境的基本概念,并立足于现代性来回应当代政治。
作者简介 · · · · · ·
戴维·哈维(David Harvey),国际知名的社会理论学家与地理学家,1935年生于英国肯特郡,1961年获剑桥大学地理学博士学位。曾担任过约翰·霍普金斯大学地理学与环境工程系教授、牛津大学地理学教授,现为纽约市立大学研究生中心人类学杰出教授。主要著作有《地理学中的解释》、《社会正义与城市》、《后现代的状况》、《新帝国主义》、《巴黎城记》等。
目录 · · · · · ·
第一部分 导向
第一章 战斗的特殊主义和全球抱负
第二章 辩证法
第三章 莱布尼茨的奇想
第四章 话语的辩证法
第五章 历史行动和社会变革的地点
第二部分 环境的本质
第二部分前言
第六章 对自然的统治及其不满
第七章 评价自然
第八章 社会和环境变迁的辩证法
第三部分 空间、时间和地方
第三部分前言
第九章 空间和时间的社会建构
第十章 时空之流
第十一章 从空间到地方,再回看
第四部分 正义、差异和政治学
第四部分前言
第十二章 阶级关系、社会正义和差异的政治地理学
第十三章 正义的环境
第十四章 可能的城市世界
参考文献
索引
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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《传道书》只是说:“智慧的人心居左,愚昧的人心居右”……《马太福音》25:33-34的内容是:“把绵羊安置在右边,山羊安置在左边。于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”……我突然产生了一个挑衅性想法。如果上帝存在于空间某处,那么看起来在他左边的东西实际上就是我们的右边。 (Loyalties by Robert Williams)他们明显不同的地位,既是自然方面的优势社会结构方面的,就直接作为问题出现了。……她在那里度过自己的余生——妇女总是嵌在一个养育她而她要继续养育的特定地方,而那个男人,则回到了国际政治密谋和科学研究,那时更加世界主义、国际主义和表面上无根的东西。虽然两个人在邂逅之后便再也没有重遇,但小说还是以格温这个人物延续了他们之间的张力,格温是处在不同阶级和性别位置上的两个人的非婚生子,其中一个受地反过得严格束缚,另一个则在空间上具有更广泛的活动范围,他们结合的基础是那种主要由共产党定义的所谓共同政治。 如马克思所言,货币是平等拍和昔尼克派,它把嫉妒多样性化的使用价值、人的欲望、需求以及主体意义的生态系统世界还原成每个人都可理解的共同的客观的标准。……货币形式本身天生就缺乏道德判断,这能够把个体从直接的压迫性社会限制中解放出来(尽管这样做是好是坏还有待争论)。这就产生了下列有力的论点,即市场是到目前为止的最好制度,是为了实现最大限度的个人自由和最低限度的社会政治约束这一人类欲望而设计的。 (查看原文) —— 引自第40页 -
权力的细分和再生产是任何经济运行的关键。在资本主义之中,不仅存在着无产阶级(被物化为“人力资源”,就好像它们或多或少地可以替代汽油或木材)和资本家阶级之间的巨大分工,而且存在着多重的以及更具细微差别的等级制分工,这些分工不可避免地产生于详细的、社会的和地域的劳动冯,以及那些使资本家分成派系的分工。 (查看原文) —— 引自第40页
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正义、自然和差异地理学的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
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《传道书》只是说:“智慧的人心居左,愚昧的人心居右”……《马太福音》25:33-34的内容是:“把绵羊安置在右边,山羊安置在左边。于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”……我突然产生了一个挑衅性想法。如果上帝存在于空间某处,那么看起来在他左边的东西实际上就是我们的右边。 (Loyalties by Robert Williams)他们明显不同的地位,既是自然方面的优势社会结构方面的,就直...
2013-10-02 13:03:34 4人喜欢
《传道书》只是说:“智慧的人心居左,愚昧的人心居右”……《马太福音》25:33-34的内容是:“把绵羊安置在右边,山羊安置在左边。于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”……我突然产生了一个挑衅性想法。如果上帝存在于空间某处,那么看起来在他左边的东西实际上就是我们的右边。 (Loyalties by Robert Williams)他们明显不同的地位,既是自然方面的优势社会结构方面的,就直接作为问题出现了。……她在那里度过自己的余生——妇女总是嵌在一个养育她而她要继续养育的特定地方,而那个男人,则回到了国际政治密谋和科学研究,那时更加世界主义、国际主义和表面上无根的东西。虽然两个人在邂逅之后便再也没有重遇,但小说还是以格温这个人物延续了他们之间的张力,格温是处在不同阶级和性别位置上的两个人的非婚生子,其中一个受地反过得严格束缚,另一个则在空间上具有更广泛的活动范围,他们结合的基础是那种主要由共产党定义的所谓共同政治。 如马克思所言,货币是平等拍和昔尼克派,它把嫉妒多样性化的使用价值、人的欲望、需求以及主体意义的生态系统世界还原成每个人都可理解的共同的客观的标准。……货币形式本身天生就缺乏道德判断,这能够把个体从直接的压迫性社会限制中解放出来(尽管这样做是好是坏还有待争论)。这就产生了下列有力的论点,即市场是到目前为止的最好制度,是为了实现最大限度的个人自由和最低限度的社会政治约束这一人类欲望而设计的。 引自第40页 权力的细分和再生产是任何经济运行的关键。在资本主义之中,不仅存在着无产阶级(被物化为“人力资源”,就好像它们或多或少地可以替代汽油或木材)和资本家阶级之间的巨大分工,而且存在着多重的以及更具细微差别的等级制分工,这些分工不可避免地产生于详细的、社会的和地域的劳动冯,以及那些使资本家分成派系的分工。 引自第40页 回应 2013-10-02 13:03:34 -
为了以任何有意义的和确定的道路来改变世界,我们需要不仅理解而且创造永恒一组织、制度、学说、计划、形式化了的结构,以及诸如此类的东西。而且,正是在这一点上,我与那种已经成为纯粹唯心主义的关系辫证法类型有很大的不同。我试图在人类行动得以展开的具体的历史和地理条件中为政治寻求一种更加坚固的基础。因此,我反对一种正在出现的趋势,它建立在辩证的和关系思维方式之上,产生了可以被称为“新唯心主义”的东西,它...
2022-01-28 04:31:15 1人喜欢
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......莱布尼茨的内部关系观点的强大倡导者。在《单子论》中,他这样总结了自己的立场: 一切被创造出来的东西的这种相互联系和适应,由此及彼,直至其他一切,使每一单纯实体具有表达其他事物的联系,因而成为宇宙的一面活生生的而永久的镜子。 ......他转而发展出一套关系视角,在其中,时间和空间“只是‘在’其中的物”,并“将其存在归功于在物中获得的秩序关系”。 莱布尼茨认为,空间只不过是一种适当形式的关系结构。梦...
2022-05-19 19:44:15
......莱布尼茨的内部关系观点的强大倡导者。在《单子论》中,他这样总结了自己的立场: 一切被创造出来的东西的这种相互联系和适应,由此及彼,直至其他一切,使每一单纯实体具有表达其他事物的联系,因而成为宇宙的一面活生生的而永久的镜子。 ......他转而发展出一套关系视角,在其中,时间和空间“只是‘在’其中的物”,并“将其存在归功于在物中获得的秩序关系”。 引自 第十章 时空之流 莱布尼茨认为,空间只不过是一种适当形式的关系结构。梦境也是空间,小说也是空间,不同空间里面有不同的秩序。这种差异化的秩序源自于空间中实体和实体关系的差异。若空间中的实体不彼此共存,那么在空间上就是没有联系的,比如不同人的梦之世界。
情况确实些,因为正是“事物的差异”(或者,我更喜欢说,社会实践和过程的差异)“随后产生了空间的差异,正如它产生了不同的法则”。 引自 第十章 时空之流 回应 2022-05-19 19:44:15 -
一、 社会时空在客观性值方面的快速变化令人困惑与不安: 我们看待事物的方式、我们的观点现在会发生多么大的变化!甚至基本的时空概念都变得摇摆不定。铁路杀死了空间。我觉得好像全部的山林都在向巴黎逼近。即使此刻,我也能闻到德国欧椴树的气息;北海的拍岸海浪就在我的门前翻滚。(Schivelbusch, 1978:34) 这种变化好像是一种突然的宣告:在今天早上8点整,芝加哥-岩岛铁路开通,原有的时刻规则即时被改变,如果你无法预见...
2022-05-15 11:19:00
一、
社会时空在客观性值方面的快速变化令人困惑与不安:
我们看待事物的方式、我们的观点现在会发生多么大的变化!甚至基本的时空概念都变得摇摆不定。铁路杀死了空间。我觉得好像全部的山林都在向巴黎逼近。即使此刻,我也能闻到德国欧椴树的气息;北海的拍岸海浪就在我的门前翻滚。(Schivelbusch, 1978:34) 这种变化好像是一种突然的宣告:在今天早上8点整,芝加哥-岩岛铁路开通,原有的时刻规则即时被改变,如果你无法预见,那你只能当头一棒般接受。于是,人们开始感到一种 “预料不到的空间崩溃” 。地理空间变得混乱,距离带来的约束限制消失;时间开始加速,随之而来的还有 “缓慢移动中美好记忆” 的消失。
我把时空维度上这种势不可挡的变迁感称为 “时空压缩” ,以捕捉海涅的不详预感和布林格的崩溃之感。这种经验迫使我们调整自己的时空观念,重新思考社会行动的前景。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 回想初中时期,通往省会成都的高铁开通后,我们改变了驱车前往附近地级市购物娱乐的日常活动。乘坐更快的交通工具前往更远的地方,好似一种不变的追求。个人的消费和生活习惯随着 “时空压缩” 变化,更复杂的变化产生在新的时空秩序下的政治经济斗争。(资本的周转速度、决策时间压缩,即时性生命周期的生产对象——影像消费等文化生产领域——出现,地方如何在这种空间隔离削弱的情况下体现出细微差异以在 “优良的商业环境” 中脱颖而出,以及资本对流动空间支配权的争夺......)
二、
相互关系越是具有全球性,我们一日三餐和货币流动越是国际化,空间障碍的瓦解越彻底,世界人口就越来越多而不是越来越少地依附于作为特殊身份标记的地方、邻里或国家、地区、种族群体或宗教信仰。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 我们一生似乎都在寻找共鸣和归属感的路途上。地理空间和文化的差异性和排他性理应给我们带来内在身份的认同,我属于这个民族体现于我在这片土地的行动自由于交流无障碍,反之,我便是这里的他者。
新的时空秩序以及其伴随的文化和政治似乎在打破这样的规则。发生在大洋彼岸的恐怖行动也会影响到我们日常生活的安全感,因为时空变得 “无界” 了,遥远的地方被联系在了一起,不同空间中的人也脱离了地方性标签的约束。当空间本身开始流动,我们又属于哪一个空间/地方?
空间障碍的消除既激起排他性的民族主义和地方主义意识,又激起对文化和个人政治认同的异质性和多孔性的欢呼。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 三、
客观性值上的空间隔离虽然瓦解了,但在社会性质上,空间却又变得更碎片化。
回应 2022-05-15 11:19:00
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《传道书》只是说:“智慧的人心居左,愚昧的人心居右”……《马太福音》25:33-34的内容是:“把绵羊安置在右边,山羊安置在左边。于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”……我突然产生了一个挑衅性想法。如果上帝存在于空间某处,那么看起来在他左边的东西实际上就是我们的右边。 (Loyalties by Robert Williams)他们明显不同的地位,既是自然方面的优势社会结构方面的,就直...
2013-10-02 13:03:34 4人喜欢
《传道书》只是说:“智慧的人心居左,愚昧的人心居右”……《马太福音》25:33-34的内容是:“把绵羊安置在右边,山羊安置在左边。于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。”……我突然产生了一个挑衅性想法。如果上帝存在于空间某处,那么看起来在他左边的东西实际上就是我们的右边。 (Loyalties by Robert Williams)他们明显不同的地位,既是自然方面的优势社会结构方面的,就直接作为问题出现了。……她在那里度过自己的余生——妇女总是嵌在一个养育她而她要继续养育的特定地方,而那个男人,则回到了国际政治密谋和科学研究,那时更加世界主义、国际主义和表面上无根的东西。虽然两个人在邂逅之后便再也没有重遇,但小说还是以格温这个人物延续了他们之间的张力,格温是处在不同阶级和性别位置上的两个人的非婚生子,其中一个受地反过得严格束缚,另一个则在空间上具有更广泛的活动范围,他们结合的基础是那种主要由共产党定义的所谓共同政治。 如马克思所言,货币是平等拍和昔尼克派,它把嫉妒多样性化的使用价值、人的欲望、需求以及主体意义的生态系统世界还原成每个人都可理解的共同的客观的标准。……货币形式本身天生就缺乏道德判断,这能够把个体从直接的压迫性社会限制中解放出来(尽管这样做是好是坏还有待争论)。这就产生了下列有力的论点,即市场是到目前为止的最好制度,是为了实现最大限度的个人自由和最低限度的社会政治约束这一人类欲望而设计的。 引自第40页 权力的细分和再生产是任何经济运行的关键。在资本主义之中,不仅存在着无产阶级(被物化为“人力资源”,就好像它们或多或少地可以替代汽油或木材)和资本家阶级之间的巨大分工,而且存在着多重的以及更具细微差别的等级制分工,这些分工不可避免地产生于详细的、社会的和地域的劳动冯,以及那些使资本家分成派系的分工。 引自第40页 回应 2013-10-02 13:03:34 -
......莱布尼茨的内部关系观点的强大倡导者。在《单子论》中,他这样总结了自己的立场: 一切被创造出来的东西的这种相互联系和适应,由此及彼,直至其他一切,使每一单纯实体具有表达其他事物的联系,因而成为宇宙的一面活生生的而永久的镜子。 ......他转而发展出一套关系视角,在其中,时间和空间“只是‘在’其中的物”,并“将其存在归功于在物中获得的秩序关系”。 莱布尼茨认为,空间只不过是一种适当形式的关系结构。梦...
2022-05-19 19:44:15
......莱布尼茨的内部关系观点的强大倡导者。在《单子论》中,他这样总结了自己的立场: 一切被创造出来的东西的这种相互联系和适应,由此及彼,直至其他一切,使每一单纯实体具有表达其他事物的联系,因而成为宇宙的一面活生生的而永久的镜子。 ......他转而发展出一套关系视角,在其中,时间和空间“只是‘在’其中的物”,并“将其存在归功于在物中获得的秩序关系”。 引自 第十章 时空之流 莱布尼茨认为,空间只不过是一种适当形式的关系结构。梦境也是空间,小说也是空间,不同空间里面有不同的秩序。这种差异化的秩序源自于空间中实体和实体关系的差异。若空间中的实体不彼此共存,那么在空间上就是没有联系的,比如不同人的梦之世界。
情况确实些,因为正是“事物的差异”(或者,我更喜欢说,社会实践和过程的差异)“随后产生了空间的差异,正如它产生了不同的法则”。 引自 第十章 时空之流 回应 2022-05-19 19:44:15 -
一、 社会时空在客观性值方面的快速变化令人困惑与不安: 我们看待事物的方式、我们的观点现在会发生多么大的变化!甚至基本的时空概念都变得摇摆不定。铁路杀死了空间。我觉得好像全部的山林都在向巴黎逼近。即使此刻,我也能闻到德国欧椴树的气息;北海的拍岸海浪就在我的门前翻滚。(Schivelbusch, 1978:34) 这种变化好像是一种突然的宣告:在今天早上8点整,芝加哥-岩岛铁路开通,原有的时刻规则即时被改变,如果你无法预见...
2022-05-15 11:19:00
一、
社会时空在客观性值方面的快速变化令人困惑与不安:
我们看待事物的方式、我们的观点现在会发生多么大的变化!甚至基本的时空概念都变得摇摆不定。铁路杀死了空间。我觉得好像全部的山林都在向巴黎逼近。即使此刻,我也能闻到德国欧椴树的气息;北海的拍岸海浪就在我的门前翻滚。(Schivelbusch, 1978:34) 这种变化好像是一种突然的宣告:在今天早上8点整,芝加哥-岩岛铁路开通,原有的时刻规则即时被改变,如果你无法预见,那你只能当头一棒般接受。于是,人们开始感到一种 “预料不到的空间崩溃” 。地理空间变得混乱,距离带来的约束限制消失;时间开始加速,随之而来的还有 “缓慢移动中美好记忆” 的消失。
我把时空维度上这种势不可挡的变迁感称为 “时空压缩” ,以捕捉海涅的不详预感和布林格的崩溃之感。这种经验迫使我们调整自己的时空观念,重新思考社会行动的前景。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 回想初中时期,通往省会成都的高铁开通后,我们改变了驱车前往附近地级市购物娱乐的日常活动。乘坐更快的交通工具前往更远的地方,好似一种不变的追求。个人的消费和生活习惯随着 “时空压缩” 变化,更复杂的变化产生在新的时空秩序下的政治经济斗争。(资本的周转速度、决策时间压缩,即时性生命周期的生产对象——影像消费等文化生产领域——出现,地方如何在这种空间隔离削弱的情况下体现出细微差异以在 “优良的商业环境” 中脱颖而出,以及资本对流动空间支配权的争夺......)
二、
相互关系越是具有全球性,我们一日三餐和货币流动越是国际化,空间障碍的瓦解越彻底,世界人口就越来越多而不是越来越少地依附于作为特殊身份标记的地方、邻里或国家、地区、种族群体或宗教信仰。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 我们一生似乎都在寻找共鸣和归属感的路途上。地理空间和文化的差异性和排他性理应给我们带来内在身份的认同,我属于这个民族体现于我在这片土地的行动自由于交流无障碍,反之,我便是这里的他者。
新的时空秩序以及其伴随的文化和政治似乎在打破这样的规则。发生在大洋彼岸的恐怖行动也会影响到我们日常生活的安全感,因为时空变得 “无界” 了,遥远的地方被联系在了一起,不同空间中的人也脱离了地方性标签的约束。当空间本身开始流动,我们又属于哪一个空间/地方?
空间障碍的消除既激起排他性的民族主义和地方主义意识,又激起对文化和个人政治认同的异质性和多孔性的欢呼。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 三、
客观性值上的空间隔离虽然瓦解了,但在社会性质上,空间却又变得更碎片化。
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为了以任何有意义的和确定的道路来改变世界,我们需要不仅理解而且创造永恒一组织、制度、学说、计划、形式化了的结构,以及诸如此类的东西。而且,正是在这一点上,我与那种已经成为纯粹唯心主义的关系辫证法类型有很大的不同。我试图在人类行动得以展开的具体的历史和地理条件中为政治寻求一种更加坚固的基础。因此,我反对一种正在出现的趋势,它建立在辩证的和关系思维方式之上,产生了可以被称为“新唯心主义”的东西,它...
2022-01-28 04:31:15 1人喜欢
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......莱布尼茨的内部关系观点的强大倡导者。在《单子论》中,他这样总结了自己的立场: 一切被创造出来的东西的这种相互联系和适应,由此及彼,直至其他一切,使每一单纯实体具有表达其他事物的联系,因而成为宇宙的一面活生生的而永久的镜子。 ......他转而发展出一套关系视角,在其中,时间和空间“只是‘在’其中的物”,并“将其存在归功于在物中获得的秩序关系”。 莱布尼茨认为,空间只不过是一种适当形式的关系结构。梦...
2022-05-19 19:44:15
......莱布尼茨的内部关系观点的强大倡导者。在《单子论》中,他这样总结了自己的立场: 一切被创造出来的东西的这种相互联系和适应,由此及彼,直至其他一切,使每一单纯实体具有表达其他事物的联系,因而成为宇宙的一面活生生的而永久的镜子。 ......他转而发展出一套关系视角,在其中,时间和空间“只是‘在’其中的物”,并“将其存在归功于在物中获得的秩序关系”。 引自 第十章 时空之流 莱布尼茨认为,空间只不过是一种适当形式的关系结构。梦境也是空间,小说也是空间,不同空间里面有不同的秩序。这种差异化的秩序源自于空间中实体和实体关系的差异。若空间中的实体不彼此共存,那么在空间上就是没有联系的,比如不同人的梦之世界。
情况确实些,因为正是“事物的差异”(或者,我更喜欢说,社会实践和过程的差异)“随后产生了空间的差异,正如它产生了不同的法则”。 引自 第十章 时空之流 回应 2022-05-19 19:44:15 -
一、 社会时空在客观性值方面的快速变化令人困惑与不安: 我们看待事物的方式、我们的观点现在会发生多么大的变化!甚至基本的时空概念都变得摇摆不定。铁路杀死了空间。我觉得好像全部的山林都在向巴黎逼近。即使此刻,我也能闻到德国欧椴树的气息;北海的拍岸海浪就在我的门前翻滚。(Schivelbusch, 1978:34) 这种变化好像是一种突然的宣告:在今天早上8点整,芝加哥-岩岛铁路开通,原有的时刻规则即时被改变,如果你无法预见...
2022-05-15 11:19:00
一、
社会时空在客观性值方面的快速变化令人困惑与不安:
我们看待事物的方式、我们的观点现在会发生多么大的变化!甚至基本的时空概念都变得摇摆不定。铁路杀死了空间。我觉得好像全部的山林都在向巴黎逼近。即使此刻,我也能闻到德国欧椴树的气息;北海的拍岸海浪就在我的门前翻滚。(Schivelbusch, 1978:34) 这种变化好像是一种突然的宣告:在今天早上8点整,芝加哥-岩岛铁路开通,原有的时刻规则即时被改变,如果你无法预见,那你只能当头一棒般接受。于是,人们开始感到一种 “预料不到的空间崩溃” 。地理空间变得混乱,距离带来的约束限制消失;时间开始加速,随之而来的还有 “缓慢移动中美好记忆” 的消失。
我把时空维度上这种势不可挡的变迁感称为 “时空压缩” ,以捕捉海涅的不详预感和布林格的崩溃之感。这种经验迫使我们调整自己的时空观念,重新思考社会行动的前景。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 回想初中时期,通往省会成都的高铁开通后,我们改变了驱车前往附近地级市购物娱乐的日常活动。乘坐更快的交通工具前往更远的地方,好似一种不变的追求。个人的消费和生活习惯随着 “时空压缩” 变化,更复杂的变化产生在新的时空秩序下的政治经济斗争。(资本的周转速度、决策时间压缩,即时性生命周期的生产对象——影像消费等文化生产领域——出现,地方如何在这种空间隔离削弱的情况下体现出细微差异以在 “优良的商业环境” 中脱颖而出,以及资本对流动空间支配权的争夺......)
二、
相互关系越是具有全球性,我们一日三餐和货币流动越是国际化,空间障碍的瓦解越彻底,世界人口就越来越多而不是越来越少地依附于作为特殊身份标记的地方、邻里或国家、地区、种族群体或宗教信仰。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 我们一生似乎都在寻找共鸣和归属感的路途上。地理空间和文化的差异性和排他性理应给我们带来内在身份的认同,我属于这个民族体现于我在这片土地的行动自由于交流无障碍,反之,我便是这里的他者。
新的时空秩序以及其伴随的文化和政治似乎在打破这样的规则。发生在大洋彼岸的恐怖行动也会影响到我们日常生活的安全感,因为时空变得 “无界” 了,遥远的地方被联系在了一起,不同空间中的人也脱离了地方性标签的约束。当空间本身开始流动,我们又属于哪一个空间/地方?
空间障碍的消除既激起排他性的民族主义和地方主义意识,又激起对文化和个人政治认同的异质性和多孔性的欢呼。 引自 第九章 空间和时间的社会建构 三、
客观性值上的空间隔离虽然瓦解了,但在社会性质上,空间却又变得更碎片化。
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为了以任何有意义的和确定的道路来改变世界,我们需要不仅理解而且创造永恒一组织、制度、学说、计划、形式化了的结构,以及诸如此类的东西。而且,正是在这一点上,我与那种已经成为纯粹唯心主义的关系辫证法类型有很大的不同。我试图在人类行动得以展开的具体的历史和地理条件中为政治寻求一种更加坚固的基础。因此,我反对一种正在出现的趋势,它建立在辩证的和关系思维方式之上,产生了可以被称为“新唯心主义”的东西,它...
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订阅关于正义、自然和差异地理学的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 攸川 2016-09-01 19:42:52
胡大平放过哈维好吗…………
1 有用 λόγος 2016-07-07 21:08:01
当代空间问题和地理学还是很值得研究的,大卫·哈维需要好好研究
0 有用 寂静 2020-05-12 12:21:01
哈维,我再也不相信你了🌚每次看到书名兴冲冲去读,然鹅........
0 有用 shadow求理想 2019-11-12 23:14:50
提出且论述了时空压缩,涉及时间、空间、地方的论述很清晰,但最终关于地方的定义是xxxx禾动态的构型??? 应警惕政治经济话语权力推动的地方感重塑行动。
0 有用 Peters' 2021-09-12 22:30:39
刚开始读有点难懂
0 有用 无知地段 2022-03-11 23:38:26
20200512
0 有用 Peters' 2021-09-12 22:30:39
刚开始读有点难懂
0 有用 愈思长林 2021-06-30 22:56:50
空间正义大有能量
3 有用 アラロ 2021-02-01 00:20:43
最近又重读了二、三部分,依然有很多触动的地方。对于读者和Harvey本人而言,这本书可能都是很“费力”的:Harvey试图走出自己所编织的迷宫,在资本时空化的结构理论外部,回应环境、生态、地方、网路、性别等等“剩余”议题,从而发展一种更为复杂和精密的差异地理学。Harvey很无奈也很坦诚地展现出自己的疲惫、匮乏和“限度”,不过这样的边缘可能也正是他暂时超脱迷楼的时刻。
0 有用 寂静 2020-05-12 12:21:01
哈维,我再也不相信你了🌚每次看到书名兴冲冲去读,然鹅........