《美的曙光》的原文摘录
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孔子喜欢用“仁”这个字的原因，是因为每颗种子在硬壳保护下的柔软部分可以发芽，所以也就是生命的泉源。因此孔子用“仁”来形容这层意蕴。 所以当人们问及孔子什么是“仁”？“仁”后来被儒家批注为“生生”，以白话文来解释，意思是指生命必须受到充分的生长。因此，“安土敦乎仁”指的是人类开始把种子种在土里，等待发芽。而《易经》这句话下面还有一句“故能爱”，表示农业社会中，人类渐渐开始懂得互助互爱了。 (查看原文) —— 引自第84页 -
走在钢索上的人 我们一再强调，人之所以为人的原因，表示他不应该只停留在低等动物的状态。 但要拿捏这种状态非常困难。我们一方面不希望我们的社会太过压抑、节制感官发展与享受。可是同时我们也希望，我们的年轻人不要只沉溺在感官的刺激里。因此我们一边看到了清教徒式的严格压抑，另外一边又看到感官的泛滥，但这两种都不是美。 美，究竟是什么？美有一点像走在钢索上的人，两边都是陷阱，他要保持在钢索上的平衡。美是平衡，是感性跟理性的平衡，也是快感与美感的平衡。 当你谈到心灵，别人觉得就是跟感官对立。刚好相反的，我觉得，美要达到心灵状态是开始于感官的。如果人没有看过夕阳、没有听过浪涛、没有触摸过芳草，或是没有踩踏过柔软的海滩，我相信人类不会有心灵上的提升。因此，感官绝对是重要的开始。 我们应该要从年轻时就开始培养感官丰富的感受。可是最后不要仅止于感官，而是能够让自己的生命从感官提升到更高的心灵状态。这种状态是美，也是爱。它可以跟 很多很多人分享，而且越分享越多。我常说，快乐的时候一定要跟别人一起分享，忧伤的时候要跟别人一起分担。如果把自己的生活封锁，隐藏自己感官的刺激，那将会是一个非常痛苦的状态。那样的寂寞，迟早会让自己走向绝望之路。 美应该是一种心灵的绽放，应该是可以毫无羞怯的。 把你的笑容、你的泪水与别人一起分享，才是真正的美的意义。 (查看原文) —— 引自第274页 -
他开始懂得把头发盘起来，拿一根针插在上面固定住，并觉得好看 (查看原文) —— 引自第51页 -
为什么我们要提倡艺术。因为在这个科学的时代，唯有艺术还能使人类的手拥有“感觉”。 《易经·系辞》：安土敦乎仁，故能爱。 (查看原文) —— 引自第1页 -
在《圣经》中，耶稣布道时讲过一句话。他说，如果一粒麦子不死，它只是一粒麦子。但如果这粒麦子在土里死去了，它就会结出很多麦子来。 (查看原文) —— 引自章节：第四讲 新石器时代与土陶制作
作者: 蒋勋
isbn: 7549501513
书名: 美的曙光
页数: 275
定价: 29.80元
出版社: 广西师范大学出版社
装帧: 平装
出版年: 2010-11