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1.人的“自我”不是一个，而是许多个，不是固定的，而是变幻无定的。而每个人看别人时却只能看到其中一个片面的他，或者在某一时刻静止的他，错把这当做其整个人，因此人们互不理解，互相责难。2.用一种汗水不会浸湿的材料制成分量很轻的面具，并使演员的眼睛、鼻孔和嘴巴能够活动。3.母亲的面具可在青灰色的眼眶和两颊挂上蜡制的泪珠，就像教堂里表情悲痛的圣母的塑像或画像那样。4.当你的某一行动使你陷入一种不幸的困境，突然遭到人们的冷嘲热讽时，你就会发现，人们用这唯一的准则以这一次行为来判断你的一生，仿佛你的一辈子都断送在这件事情上了。5.一幅画像总是停留在被凝结其中的永久不变的那一瞬间。6.你们有你们自己看得见和摸得着的内心世界，而别人有着他自己看得见和摸得着的内心世界。
地铁上读的，看得我又坐过站。。
荒诞派老祖？皮兰德娄将哲学，荒诞，甚至超现实完美地融合到了戏剧当中，凭此拿下诺奖毫不为怪。译名其实维持老版本的《六个寻找剧作家的剧中人》更为贴切，也更有味道。另，个人很是好奇雷乃，伍迪艾伦以及赖声川可有受到皮翁剧作的影响呢？
翻译很生硬。但是《六个》这部剧确实很神，在形式上像极了《有话好好说》这种地方频道大型家庭伦理撕逼节目，其实难说这种节目内核上就不是出剧中剧。导师让我比较来看《文艺趣向》，技术上几乎相同，但整个情绪上不太对路子。第二篇《亨利四世》设定也挺牛逼，就是我没太看明白。
借用meta-fiction的概念的話，這就很像是部元戲劇。不過嘛，類似的手法猩猩早就玩壞了……
妙极了，妙极了，戏剧真的是最合适的一种探讨真实与虚构，谎言与面具的形式。《六个》和《亨利四世》两篇有很大的相似之处，都是由“表演”始，逐渐揭开残酷的真实，但当这些生活中的“角色”无法承受真实的重量时，他们便不由自主地再次踏过真实与虚构的界限，打破真实、酿成悲剧。边读时也边在想，这难道不是我们人生的镜像？我们是否太轻易地由真实进入了表演和虚构，承受着“表演”的重担。而相比剧本中的人们，当他们至少还愿意“出演”真实时，我们却在逃避真实，也在潜意识里趋利避害似地远离那个可能的悲剧。皮兰德娄用这样的方式告诉我们，若想在世上洞察真实，往往也要接受悲剧—可选择的权利在我们：是选择岁月静好地表演着，还是在暴风骤雨中真实地存在着？这是永恒的诘问啊。
看过这样的书造成的尴尬无非是：为什么还要创造新的东西？写下些新的废话？
深揭露了艺术和生活的关系。帕奇夫人突然出现时，戏和戏中戏的界限模糊了，舞台幻觉被打破了，而末处小儿子在枪声中真的死去了，我们才意识到这一切是真的。而艺术和生活有着绝对的对抗性，演员的表演被角色嘲笑，认为不真实，而角色的演出被导演讥讽，认为不合规矩。演员和角色、文本和表演，确实存在沟壑。而剧本作于一战后，资本主义的崛起压迫着人，战争的创伤还在持续，皮兰德娄从人的意识和生存出发，表现了那一代小资产阶级的困境：和自己，和他人，和社会，无不是难以立足，且表面的一本正经，难掩内里僵化和厮杀的关系。
太厉害了，厉害到什么程度呢？我昨天晚上竟然梦见了这个剧作家...在我苦思冥想如何叙事形式有趣内涵几不误的时候，他们在那么多年前就做到了。其中的隐喻太厉害了，也趣味横生，《六》很好地讽刺了一把斯式表演体系。其实我也特不喜欢斯式！一开始觉得自己不喜欢戏剧的原因就是只看过斯式戏剧。
两部戏，喜欢的就只有一句话：“你可以用这种假身份吃饭，睡觉；如果你觉得背上发痒，也可以搔一下”（P207)
一点人物小传记：皮兰德娄一生写诗但无大成就。
4.4
这是人类在表演还是表演变成了人类？
一个皮蓝德娄式荒谬巧合。昨天，我和电脑正在探讨皮蓝德娄的戏剧，夜已经深了，于是一切暂时被搁置。第二天，在充满不定点和书籍膨胀的公共空间，我和电脑以及昨天的一切，被这本《六个》占据了最高层空间，它找到了我，通过不知名的手，在万千钢铁树木与字符与秘密的不确定因素中，偏偏找到了我，迫使我翻开。我失去了主动挑选的权利，段落对话进入我的眼睛，“人，剧作家，即使作为角色的创造者他们都是会死的，只有角色是不朽的”“在人前，我们都人模人样，然而在人后心里却有着不可告人的秘密。屈从于自己的欲望，在放纵过后又要摆出道貌岸然的样子...世上的人大抵如此，只是没有勇气说出来罢了”。沟通是无效的，语言是破碎的，人生的痛苦来自于不能够被构成自我，自我碎片与他人相撞；艺术和现实，谁又能说清楚哪个更真呢？
假作真时真亦假，无为有处有还无；“对你们来说，是编造出来的虚构的东西，而对于我们，却是唯一的生存所在”；另，91~92页，“父亲”说角色诞生后就不受剧作家的约束，这算是下启新批评里的intentional fallacy么
戏中戏中戏，作者在虚幻和真实间自由的游走，可以想想出这出戏的层次感有有多强，排起来有多困难。三四年前青戏节上过，没看成，遗憾
相当厉害，探讨戏剧创作本身。
戏中之戏。以此观之，伟大的剧作家们只要他们愿意，随手编几个推理剧估计也是悠闲地犹如泡一杯早晨的咖啡一样吧.......
果敢而灵巧地复兴了戏剧艺术和舞台艺术
参加读书会读的一本书。没想到张口“读”剧本也有疗愈作用。 剧本里的角色诞生以后就不再受剧作家的掌控，其实生活也是一样。
> 六个寻找剧作家的角色
39 有用 陆支羽 2012-03-29 00:50:20
1.人的“自我”不是一个，而是许多个，不是固定的，而是变幻无定的。而每个人看别人时却只能看到其中一个片面的他，或者在某一时刻静止的他，错把这当做其整个人，因此人们互不理解，互相责难。2.用一种汗水不会浸湿的材料制成分量很轻的面具，并使演员的眼睛、鼻孔和嘴巴能够活动。3.母亲的面具可在青灰色的眼眶和两颊挂上蜡制的泪珠，就像教堂里表情悲痛的圣母的塑像或画像那样。4.当你的某一行动使你陷入一种不幸的困境，突然遭到人们的冷嘲热讽时，你就会发现，人们用这唯一的准则以这一次行为来判断你的一生，仿佛你的一辈子都断送在这件事情上了。5.一幅画像总是停留在被凝结其中的永久不变的那一瞬间。6.你们有你们自己看得见和摸得着的内心世界，而别人有着他自己看得见和摸得着的内心世界。
23 有用 悲欣交集 2011-10-25 00:12:04
地铁上读的，看得我又坐过站。。
19 有用 看不见的城市 2011-04-29 23:06:42
荒诞派老祖？皮兰德娄将哲学，荒诞，甚至超现实完美地融合到了戏剧当中，凭此拿下诺奖毫不为怪。译名其实维持老版本的《六个寻找剧作家的剧中人》更为贴切，也更有味道。另，个人很是好奇雷乃，伍迪艾伦以及赖声川可有受到皮翁剧作的影响呢？
12 有用 冥王星的灯笼裤 2016-05-03 16:24:16
翻译很生硬。但是《六个》这部剧确实很神，在形式上像极了《有话好好说》这种地方频道大型家庭伦理撕逼节目，其实难说这种节目内核上就不是出剧中剧。导师让我比较来看《文艺趣向》，技术上几乎相同，但整个情绪上不太对路子。第二篇《亨利四世》设定也挺牛逼，就是我没太看明白。
5 有用 野次馬 2012-04-08 13:57:11
借用meta-fiction的概念的話，這就很像是部元戲劇。不過嘛，類似的手法猩猩早就玩壞了……
3 有用 Huiii 2020-09-14 01:52:09
妙极了，妙极了，戏剧真的是最合适的一种探讨真实与虚构，谎言与面具的形式。《六个》和《亨利四世》两篇有很大的相似之处，都是由“表演”始，逐渐揭开残酷的真实，但当这些生活中的“角色”无法承受真实的重量时，他们便不由自主地再次踏过真实与虚构的界限，打破真实、酿成悲剧。边读时也边在想，这难道不是我们人生的镜像？我们是否太轻易地由真实进入了表演和虚构，承受着“表演”的重担。而相比剧本中的人们，当他们至少还愿意“出演”真实时，我们却在逃避真实，也在潜意识里趋利避害似地远离那个可能的悲剧。皮兰德娄用这样的方式告诉我们，若想在世上洞察真实，往往也要接受悲剧—可选择的权利在我们：是选择岁月静好地表演着，还是在暴风骤雨中真实地存在着？这是永恒的诘问啊。
4 有用 没落的小资产者 2017-08-10 10:28:55
看过这样的书造成的尴尬无非是：为什么还要创造新的东西？写下些新的废话？
5 有用 奇门张叔公 2020-08-20 17:05:53
深揭露了艺术和生活的关系。帕奇夫人突然出现时，戏和戏中戏的界限模糊了，舞台幻觉被打破了，而末处小儿子在枪声中真的死去了，我们才意识到这一切是真的。而艺术和生活有着绝对的对抗性，演员的表演被角色嘲笑，认为不真实，而角色的演出被导演讥讽，认为不合规矩。演员和角色、文本和表演，确实存在沟壑。而剧本作于一战后，资本主义的崛起压迫着人，战争的创伤还在持续，皮兰德娄从人的意识和生存出发，表现了那一代小资产阶级的困境：和自己，和他人，和社会，无不是难以立足，且表面的一本正经，难掩内里僵化和厮杀的关系。
5 有用 DEIRDRA 2014-07-31 13:25:02
太厉害了，厉害到什么程度呢？我昨天晚上竟然梦见了这个剧作家...在我苦思冥想如何叙事形式有趣内涵几不误的时候，他们在那么多年前就做到了。其中的隐喻太厉害了，也趣味横生，《六》很好地讽刺了一把斯式表演体系。其实我也特不喜欢斯式！一开始觉得自己不喜欢戏剧的原因就是只看过斯式戏剧。
2 有用 光涪 2011-06-10 00:12:31
两部戏，喜欢的就只有一句话：“你可以用这种假身份吃饭，睡觉；如果你觉得背上发痒，也可以搔一下”（P207)
1 有用 张老实 2019-04-22 11:18:55
一点人物小传记：皮兰德娄一生写诗但无大成就。
1 有用 Rottwitz 2012-07-18 23:20:55
4.4
4 有用 獨孤島主 2011-10-14 11:37:34
这是人类在表演还是表演变成了人类？
6 有用 尺波電謝 2019-10-29 00:10:38
一个皮蓝德娄式荒谬巧合。昨天，我和电脑正在探讨皮蓝德娄的戏剧，夜已经深了，于是一切暂时被搁置。第二天，在充满不定点和书籍膨胀的公共空间，我和电脑以及昨天的一切，被这本《六个》占据了最高层空间，它找到了我，通过不知名的手，在万千钢铁树木与字符与秘密的不确定因素中，偏偏找到了我，迫使我翻开。我失去了主动挑选的权利，段落对话进入我的眼睛，“人，剧作家，即使作为角色的创造者他们都是会死的，只有角色是不朽的”“在人前，我们都人模人样，然而在人后心里却有着不可告人的秘密。屈从于自己的欲望，在放纵过后又要摆出道貌岸然的样子...世上的人大抵如此，只是没有勇气说出来罢了”。沟通是无效的，语言是破碎的，人生的痛苦来自于不能够被构成自我，自我碎片与他人相撞；艺术和现实，谁又能说清楚哪个更真呢？
1 有用 SeaHoney 2012-07-06 22:13:37
假作真时真亦假，无为有处有还无；“对你们来说，是编造出来的虚构的东西，而对于我们，却是唯一的生存所在”；另，91~92页，“父亲”说角色诞生后就不受剧作家的约束，这算是下启新批评里的intentional fallacy么
1 有用 Josephine 2016-06-21 22:13:51
戏中戏中戏，作者在虚幻和真实间自由的游走，可以想想出这出戏的层次感有有多强，排起来有多困难。三四年前青戏节上过，没看成，遗憾
2 有用 把噗 2012-10-27 11:20:13
相当厉害，探讨戏剧创作本身。
1 有用 🌺五月雨永远 2015-09-23 11:03:45
戏中之戏。以此观之，伟大的剧作家们只要他们愿意，随手编几个推理剧估计也是悠闲地犹如泡一杯早晨的咖啡一样吧.......
0 有用 Touma 2011-06-03 10:13:55
果敢而灵巧地复兴了戏剧艺术和舞台艺术
2 有用 鸟儿 2017-04-26 23:47:39
参加读书会读的一本书。没想到张口“读”剧本也有疗愈作用。 剧本里的角色诞生以后就不再受剧作家的掌控，其实生活也是一样。