魏晋南北朝史论丛续编•魏晋南北朝史论拾遗 短评

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  • 6 霁月难逢 2013-12-30

    治学的标准,没有任何多余的文字,点到即止,却可回味良久。其实唐行文有个很好的优点,就是引文后做一个很直白的概括,这在当今学者中却很少,虽说阅读这类作品的读者有一定的学术水平,但毕竟是古文字,每个人的理解会有差异,把自己的理解说出来(唐也不一定对),可以更好的学术交流及启发思维。 从小处即可看到大师风范。

  • 1 Tacher 2014-05-17

    花了相当长的时间阅读完本书,觉得唐长孺的行文长难句太多,理解起来破费周折。其实,本书里读得最有兴致的还是几篇小文,如《读<桃花源记旁证>质疑》、《史籍与道经中所见的李弘》、《魏晋南朝的君父先后论》,别有新意,读来并不觉得枯燥。尤其是首文,感觉唐长孺在本篇中充分展现了史家的想象力,将桃花源故事的流转和时代背景做了另一番解读,没有把目光限于汉人活动区域和思维观念,而是充分考虑到了南方普遍存在的蛮人问题。读到此文,满脑子里都是《里约2》的山谷——不断推后的生存线,蛮族和鹦鹉都同样面对着优势文明的挑战。不过,觉得花如此长的时间不甚值得,竖排繁体下读唐文艰涩的文字深觉痛苦,书中最重要的几篇论文在《三论》中似乎也有清晰的表达,如能细读后者,唐先生治学大旨应该也能粗通了吧?

  • 0 竹嘉 2013-09-20

    工作快兩年,終於正經“讀過”了一本書……

  • 0 北窓 2011-06-21

    《拾遺》以前看過。

  • 2 乾坤子 2018-11-23

    研究魏晋隋唐史的高峰,看唐先生的著作,就完全能够理解周一良、田余庆二先生对唐先生的评价————“论魏晋隋唐,义宁而后,我公当仁称祭酒”。

  • 0 四藏居士 2013-09-08

    相較于周一良,唐氏更是純粹意義上的史學家

  • 0 Today 2014-01-09

    续编的跋语是亮点。

  • 0 我亦等輕塵 2019-09-27

    叫人绝望………

  • 0 折扇 2013-11-18

    豁然开朗

  • 0 [已注销] 2016-05-04

    最近读《定姓族》、《青齐土民》二文。

  • 0 尊賢容衆 2020-09-24

    歷史學:唐長孺《魏晉南北朝史論叢續編》《魏晉南北朝史論拾遺》

  • 0 蓑衣人 2021-11-23

    唐老的笔力极好,读来平铺直叙,却也是发人深醒,最喜魏晋至唐以来的官府作场与官府工匠、南朝寒人的兴起与北魏的青齐土民三文,唐老极擅长贯通诸朝代,在一个较长的时间段来剖析某种社会群体,关注其起源与变动,又是如何影响当时的政治经济与生活的,可谓是将史学的微观视角与宏观脉络结合的十分精妙恰当了。

  • 0 阿㸙 2018-07-19

    平实经典

  • 0 素心人 2018-04-19

    论述详细,很好。

  • 0 孟星魂 2020-01-29

    唐先生的书,学习就对了。虽然《拾遗》不如《论丛》系统,但看完依然大有收获。PS.本来看后几篇与中西交通有关的一知半解,恰逢当时首博办青海展,文献与实物两相结合,一下就明白有关“河南道”的问题了。读万卷书行万里路,古人诚不欺我就是的!

  • 0 风眠 2018-11-21

    这本的质量不如论丛啊。感觉很多问题和视角过于老旧

  • 0 这薄荷里 2020-10-27

    中古史最喜欢唐先生的论史方式

  • 0 philos 2021-01-21

    叫人绝望……… @2019-09-27 19:26:07

  • 0 少年游 2020-10-21

    拾遗所收文章篇篇经典,关于士族升降的三篇文章说的特别清楚。

  • 0 須菩提 2016-04-25

    唐长孺先生真可为义宁(陈寅恪)之后魏晋领域的祭酒,这本书收录了其五六十年代一系列论文,涉及领域颇广,种族,典章制度,哲学等,依我之愚见,以赵至谈曹魏士家制度之严苛一文真可以说是奇文,堪与陈寅恪先生《桃花源记旁证》并谈,而拾遗中质疑陈寅恪先生此文章读来更是让人拍案,叹其精湛考据功力.可惜魏晋杂胡考和护调制等文章略而未读,实在提不起兴趣了,也是愧对先生了.

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