内容简介 · · · · · ·
《庄子注疏》一书,晋时极受重视,注家众多,其中以郭象注最受欢迎。郭注重义理,对庄子思想颇有发挥。唐人成玄英在郭注基础上,对书中的史实典故、人物地名、字词音义等重加考释,内容翔实,亦有章句串讲,是研读《庄子》之必读书。《庄子注疏》为简体横排本,收入“中华国学文库”丛书。
庄子注疏的创作者
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作者简介 · · · · · ·
郭象，字子玄，河南人。生于魏嘉平四年（公元252年），卒于西晋永嘉六年（公元312年）。郭象少年时即以才理称著。喜好老庄之学，善长清言玄谈。被时人称为“王弼之亚”。《晋书·郭象传》云：“太尉王衍每云：‘听象语，如悬河泻水，注而不竭。”’郭象早期不就州郡辟召，闲居以文论自娱。东海王司马越掌权以后，以郭象为太傅主簿。
由于司马越的信任，郭象遂“任职当权，熏灼内外”，开始为时论所轻。
郭象的前后变化，或与当时的政局有关。然《晋书·郭象传》的相关记述过于简略，其具体原因已无从查考。
除流传下来的《庄子注》外，郭象还著有《论语体略》二卷，《论语隐》一卷。《隋书·经籍志》另著录有《郭象集》一书。这些著述均已散佚。马国翰《玉函山房辑佚书》中，将皇侃《论语义疏》中征引的《论语体略》的内容辑为一卷。郭象的《庄子注》无疑是魏晋时期的思想杰作。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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〈逍遥游〉篇，主旨是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚，而使精神活动臻于优游自在、无挂无碍的境地。本篇可分三章，首章起笔描绘一个广大无穷的世界；次写“小知不及大知”，点出“小大之辩”；接着写无功、无名及破除自我中心，而与天地精神往来。第二章借“让天下”写去名去功，借“肩吾问连叔”一段写至人无己的精神境界。篇末借惠施与庄子的对话，说到用大与“无用之用”的意义。 (查看原文) —— 引自章节：内篇综述 -
〈齐物论〉篇，主旨是肯定一切人与物的独特意义内容及其价值。齐物论，包括齐——物论（即人物之论平等观）与齐物——论（即申论万物平等观）。全篇共分七章。第一章，劈头提示“吾丧我”的境界，“丧我”即去除“成心”（成见）、扬弃我执、打破自我中心。接着写“三籁”，述自然的音响。第二章，评“百家争鸣”——学派间的争论，以至众人役役，迷失自我。第三章，指出学派辩论、人物争论，乃由“成心”作祟，因此产生种种主观的是非争执、意气之见，因而提出“以明”的认识方法。并申论事物的相对性与流变性，以及价值判断的相对性与流变性，因而提出“照之于天”的认识态度。第四章，归结到“道通为一”；各家各派所见，不是宇宙之全，不是物如之真，只是主观对于外界的偏见。再提出“以明”的认识方法。第五章，再度申说：“天地与我并生，而万物与我为一。”第六章，例举三个寓言故事，引申前义。第一个故事“尧问舜”一段，写自我中心之排他性与开放心灵之包容性的不同。第二个故事“啮缺问乎王倪”一段，提出“万物没有共同的标准”的命题，申说价值标准不定于一处，并指出人群习于“人类自我中心”之非。第三个故事“瞿鹊子问乎长梧”一段，描述体道之士的死生一如观及其精神境界。篇末第七章，例举二则寓言“罔两问景”一段，喻“无待”之旨。“庄周梦胡蝶”一段，写“物化”之旨。 (查看原文) —— 引自章节：内篇综述
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丛书信息
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中华国学文库(共116册)，
这套丛书还有
《乐府诗集（中华国学文库·全3册）》《释氏要览校注》《白居易诗集校注》《鬼谷子集校集注》《韩愈诗集编年笺注》
等
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3 有用 紫苑寺千鹤子 2022-03-07 11:48:05
陈鼓应的注本多取近人注，可与古注参看，在驳杂的庄文之外又能看到明显的古今人注本之间由于意识形态影响产生差异，如郭成的注疏着重发挥庄文中一派的等级天定、贵贱有理的说法，对许多命题的阐发与今人颇有不同。
6 有用 渣博 2014-04-23 22:29:31
对我最有帮助的一本，还原最早的郭象及成玄英对庄子的理解，让我较少受现代人的注解和白化翻译的影响。一句句读过来，可以提高了文言阅读水平。这是研究庄子的权威参考书籍，建议人手一本。
5 有用 㹊 2022-02-17 01:25:05
郭注思深而言寡，自成体系，非独注庄，亦且自论；成疏虑缓而辞丰，遍释字词，串讲文意，而乏考据，故说多凿，当对读《经典释文》以通明音义、钩沉古注，又须遍参俞樾、孙诒让、奚侗、刘武诸家。若甚不欲皓首穷经，亦可驰骛寓言玄想。《应帝王》“汝又何帠以治天下”，“帠”为“臬”之形讹，依徐邈“音藝”，依司马彪训“法也”，各本沿袭讹形不改，至整理本竟误为“帛”字。
5 有用 当涂魏阙 2020-08-17 21:39:23
2013.8.10入手，期间反复阅读多次，都读不进去，终于在2020年6月至8月间全部读完。自认对道家多有兴趣，中学时代便常读《老子》《韩非》，然当时只图用道以争胜，今读《庄子》，方感知到放下功利之心，纯粹地驰骋天道以游于无穷，是一件多么快乐的事情。书中不仅涉及道家思想，还涉及今天的对立统一理论（哲学）、时空观念（物理学）、梦境解读（心理学）等等各种知识，许多今日定义的概念，书中都有提及，虽然用词... 2013.8.10入手，期间反复阅读多次，都读不进去，终于在2020年6月至8月间全部读完。自认对道家多有兴趣，中学时代便常读《老子》《韩非》，然当时只图用道以争胜，今读《庄子》，方感知到放下功利之心，纯粹地驰骋天道以游于无穷，是一件多么快乐的事情。书中不仅涉及道家思想，还涉及今天的对立统一理论（哲学）、时空观念（物理学）、梦境解读（心理学）等等各种知识，许多今日定义的概念，书中都有提及，虽然用词不同。成疏更是释义与文笔兼长。不夸张地说，这本书有可能是穷尽华夏民族想象力极限的一部作品，不仅空了前，而且绝了后。庄子在倒数第二章写到了自己的死，在倒数第一章总结了自己所生的时代，在兼论诸子之后，全书最后一句话，写的依旧是惠子。叹庄子一世逍遥，妻死而不伤，却终究绕不开惠子这个一生之敌啊。 (展开)
2 有用 Ghosts 2024-04-19 19:05:11 山东
《庄子》书中的篇目，阅读起来明显可以察觉到不是一人甚至不是一个时代产生的，内篇七篇思想相对连贯，但可以看出与《老子》思想并没有承接关系(庄子跟老子本身也没有师承关系)，外杂篇中，有不少内容是对《老子》思想的解释和延伸，后世将老庄并为道家也许原因在此，但《庄子》明显是一本杂文的集册，也不应该把庄子和老子的思想归为一类。再说庄子本身的思想，阐明的是我们自身的局限性，同时要接受这种局限性，不要做多余的事... 《庄子》书中的篇目，阅读起来明显可以察觉到不是一人甚至不是一个时代产生的，内篇七篇思想相对连贯，但可以看出与《老子》思想并没有承接关系(庄子跟老子本身也没有师承关系)，外杂篇中，有不少内容是对《老子》思想的解释和延伸，后世将老庄并为道家也许原因在此，但《庄子》明显是一本杂文的集册，也不应该把庄子和老子的思想归为一类。再说庄子本身的思想，阐明的是我们自身的局限性，同时要接受这种局限性，不要做多余的事情，万物都要接受自己的局限性内，是平等的。庄子可以说是用最虚幻浪漫的方式告诉了我们最辩证唯物的道理！思想水平与孟子相齐，如果能知道哪些是庄子原文就好了，憾事！ (展开)