无我的智慧

原文摘录   · · · · · · 

• 念头和情绪总是会生起，修行的目的不是要去除它们。我们无法停止念头和情绪，就像我们无法终止世间看似顺势或逆势的情境，但我们可以选择迎向它们，并且处理它们。在某个层次来说，它们只是感官罢了，当我们不论断它们的好坏、对错、自己喜欢或不喜欢，我们就可以在修行道路上利用它们来进步。 佛陀教导我们让事情如实自然，不要感觉受威胁或想控制全局，让一切自然地生起并且随它去。 空性的体验并非在平凡现象世界之外；事实上，当心不再对现象执著，我们就在体验空性了。 修行的重点就是要处理平静及混乱的心境。 当扰人的念头和情绪生起，唯一的选择就是让它们自然地揭露。不要试图控制或沉溺其中，给予它们重要性只会令它们更“真实”。稍稍转换一下态度，我们会发现这个扰人且焦虑的心，只是心本性的表现而已，它本身是空性，而且没什么问题。每一件事的发生都是最好的安排，无须太过重视或关注。了解这点，心自然会平静。 对于如何取得快乐，传统上的观念颇为无知，它们不从内心去培养一种独立的祥和及快乐感受，反而试着从物质取得快乐。这种观念让我们找错了方向走错了路。 所有的好运都是源自于自己过去的行为以及他人的善意。 内在的欣然感激是无量善德的起源，它能产生开放性、幸福以及谦卑感，让我们不骄傲、不忌妒、不再抱持自我重要感。最微小的感激也具有大功德，带着深刻的感激，就算做一个大礼拜，据说就等同向三世诸佛菩萨献上广阔如大地般的供物。 存在的刹那，便是毁灭的刹那 一旦我们抗拒无常的本性，心就会沉浸在焦虑及恐惧之中。 以佛法的观点来看，此生我们最想要的就是从不安全感及执著中解脱出来。 (查看原文)

  敛目 3赞 2014-02-06 18:27:17