内容简介 · · · · · ·
《浮士德》是歌德的代表作,为诗体悲剧,它根据十六世纪—民间传说创作而成,是歌德倾注了毕生心血写成的宏篇巨著;它描写主人公浮士德一生探求真理的痛苦经历,反映从文艺复兴到十九世纪初整个欧洲的历史,提示了光明与黑暗,进步与落后,科学与迷信两种势力的不断斗争。歌德借助浮士德的抱负和追求,表达了他本人对人类未来的远大而美好的理想。
全书由一系列叙事诗、抒情诗、戏剧、歌剧以及舞剧组,涉及神学、神话学、哲学、科学、美学、文学、音乐以及政治经济学。
同样,《浮士德》与荷马的史诗,但丁的《神曲》、莎士比亚的《哈姆雷特》并列,同为欧洲的四大名著。
浮士德的创作者
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约翰·沃尔夫冈·冯·歌德 作者
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钱春绮 译者
作者简介 · · · · · ·
歌德(Johann Wolfgang Von Goethe l749~1832), 德国著名诗人,欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。他生于法兰克福镇的一个富裕市民家庭,曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律,也曾短时期当过律师,但主要志趣在文学创作方面,是德国“狂飙突进”的中坚,1775~1786年他为改良现实社会,应聘到魏玛公国做官,但一事无成,他不但没战胜德国市民的鄙俗气,“相反,倒是鄙俗气战胜了他”(马克思)。于是,1786年6月他化名前往意大利,专心研究自然科学,从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后只任剧院监督, 政治上倾向保守,艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后,随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义 思想的传播,他的思想和创作也随之出现了新的飞跃,完成了《浮士德》等代表作。
歌德不仅善绘画,对自然科学有广泛研究,...
歌德(Johann Wolfgang Von Goethe l749~1832), 德国著名诗人,欧洲启蒙运动后期最伟大的作家。他生于法兰克福镇的一个富裕市民家庭,曾先后在莱比锡大学和斯特拉斯堡大学学法律,也曾短时期当过律师,但主要志趣在文学创作方面,是德国“狂飙突进”的中坚,1775~1786年他为改良现实社会,应聘到魏玛公国做官,但一事无成,他不但没战胜德国市民的鄙俗气,“相反,倒是鄙俗气战胜了他”(马克思)。于是,1786年6月他化名前往意大利,专心研究自然科学,从事绘画和文学创作。1788年回到魏玛后只任剧院监督, 政治上倾向保守,艺术上追求和谐、宁静的古典美。1794年与席勒交往后,随着欧洲民主、民族运动的高涨和空想社会主义 思想的传播,他的思想和创作也随之出现了新的飞跃,完成了《浮士德》等代表作。
歌德不仅善绘画,对自然科学有广泛研究,其创作囊括抒情诗、无韵体自由诗、组诗、长篇叙事诗、牧童诗、历史诗、 历史剧、悲剧、诗剧、长篇小说、短篇小说、教育小说、书信体小说和自传体诗歌、散文等各种体裁的文学作品。最著名的是书信体小说《少年维特之烦恼》(1774)、诗体哲理悲剧《浮士德》(1774~1831)和长篇小说《威廉·麦斯特》(1775 ~1828)。《少年维持之烦恼》写一个反对封建习俗,憎恶官僚贵族,跟鄙俗的社会现实格格不入,在爱情上更遭封建势力 摧残打击的少年维特愤而自杀的浪漫故事。因反映了一代青年反封建的心声,受到群众热烈的欢迎,使歌德从此亨有世界声音。《浮土德》取材于德国16世纪关于浮士德博士的传说,给以加工改造。把浮士德写成一个不断追求、进取的理想人物; 把他的知识、爱情、政治、艺术、副业等五大发展阶段,都写成以封建政体腐败、感悟古典美追求的幻灭和“理性王国”蓝图之虚妄为主体内容的悲剧阶段;成为欧洲资产阶级上升时期资产阶级先进人士不断探索、追求的艺术概括。悲剧不但结构宏伟,色彩斑斓,融现实主义、浪漫主义和象征手法为一体,且让主要人物浮士德和魔鬼靡菲斯特的整个思想言行都形成善与恶、行与情、成与败的辩证发展关系。作品也因而跟荷马史诗、但丁的《神曲》和莎士比亚的《哈姆雷特》并列为欧洲文学的四大古典名著,《威廉·迈斯特》分《学习时代》和《漫游时代》两部,内容写主人公走出家门寻求人生意义的故事, 肯定实践的重要意义,认定人生的最高理想是以专业技能力社会造福。
歌德的《少年维特之烦恼》早在20世纪20年代初,即由郭沫若译成中文。他的《浮士德》、《赫尔曼与窦绿苔》等作品现己有了中文译本。
目录 · · · · · ·
舞台序幕
天上序曲
悲剧
第一部
第一场 夜
第二场 城门外
第三场 书斋
第四场 书斋
第五场 莱比锡奥艾尔巴赫地下酒室
第六场 魔女的丹房
第七场 街道
第八场 傍晚
第九场 散步路
第十场 邻妇之家
第十一场 街道
第十二场 庭园
第十三场 园亭
第十四场 森林和山洞
第十五场 格蕾辛的住房
第十六场 玛尔太的庭园
第十七场 井边
第十八场 城墙里巷
第十九场 夜
第二十场 教堂
第二十一场 瓦尔普吉斯之夜
瓦尔普吉斯之夜的梦或奥伯朗与蒂妲尼霞的
金婚纪念插剧
第二十二场 阴暗的日子
郊野
第二十三场 夜
旷野
第二十四场 牢狱
悲剧
第二部
第一幕
第一场 幽雅的境地
第二场 皇帝的宫城
金殿
广阔的大厅
御花园
阴暗的走廊
灯火辉煌的大厅
骑士大厅
第二幕
第一场 高拱顶、狭小的哥特式房间
第二场 实验室
第三场 古典的瓦尔普吉斯之夜
法尔萨洛斯的旷野
珀涅俄斯河上游
珀涅俄斯河下游
珀涅俄斯河上游
爱琴海的岩石海湾
第三幕
第一场 斯巴达、墨涅拉斯宫殿之前
第二场 城堡内院
第三场 阿耳卡狄亚
第四幕
第一场 高山
第二场 前山山上
第三场 反逆皇帝的军帐
第五幕
第一场 旷野
第二场 宫殿
第三场 深夜
第四场 半夜
第五场 宫中大院
埋葬
第六场 山峡、森林、岩石、荒凉之地
· · · · · · (收起)
丛书信息
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歌德:在广阔的生活中创造完美
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笔记 | 来自洪超 | 2021-07-26 13:07:40 | |
杰出思想家、文坛巨擘歌德的名言 | 来自公益霎哈嘉瑜伽 | 2012-04-14 14:31:46 |
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订阅关于浮士德的评论:
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1 有用 马小璇Em 2019-01-14 15:09:00
太多神话+知识储备0=不明觉厉
0 有用 El Reverso 2011-10-07 01:49:35
“永恒之女性,引导我们上升”
0 有用 rjx 2013-03-14 20:09:16
要每天争取自由和生存,才有享受两者的权利!
4 有用 Hier Tanze 2018-08-22 15:20:41
Goette的神作饱含宏大的人类关怀。Faust饱学一世,终于在Mephisto的指引下明白:理论全是灰色……生命的金树才是长青。面对理性主义盛行的启蒙,Goette借Faust之口说:“知识久已使我作呕。”以Mephisto为代表的理性主义者嘲笑传统、宗教、情感欲望,却把人的理想、价值的崇高和存在本身忘掉了。但浮士德精神抗衡着这种虚无主义——人虽总在迷途中,却总会意识到正确的道路。把浮士德精神理... Goette的神作饱含宏大的人类关怀。Faust饱学一世,终于在Mephisto的指引下明白:理论全是灰色……生命的金树才是长青。面对理性主义盛行的启蒙,Goette借Faust之口说:“知识久已使我作呕。”以Mephisto为代表的理性主义者嘲笑传统、宗教、情感欲望,却把人的理想、价值的崇高和存在本身忘掉了。但浮士德精神抗衡着这种虚无主义——人虽总在迷途中,却总会意识到正确的道路。把浮士德精神理解为(如译者序言中提到的)“新兴资产阶级追求自由和理想社会的精神”,“只要努力就能成功”,颇有偏失。或许应理解为人总在追求某种“最高的存在”之路上,即使不知何为最高。Werd ich zum Augenblick sagen, verweile doch, du bist so schonen. (展开)
1 有用 三木羊 2020-11-21 12:46:22
瑰丽的浪漫主义史诗。不少语句还挺诙谐的,出乎意料。可惜对希腊神话之类不太了解,一大半读不懂,丧失了许多从比喻中得来的乐趣。后面的篇章草草略过,有机会应该重新再读。
0 有用 楼顶上的小斑鸠 2024-04-13 23:48:43 福建
钱春琦的翻译很好,内容有些部分很喜欢,有些旁支剧情却觉得很冗长,总体感觉还行。在西方文学史上有那么高的地位,应该是因为它的主题
0 有用 长歌. 2024-02-23 16:07:42 江苏
理想主义的浮士德在梅菲斯特的“虚无里发现万有”,在两部悲剧里的学者生活、爱情生活、政治生活、艺术生活、建设理性王国阶段描写中,展现知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧和事业悲剧的同时,塑造了不断努力、永不满足的进步的知识分子为人类社会谋求自由和幸福的形象,当然最后浮士德的获救不仅是依靠自己,天使的吟唱也体现出西方的宗教观念--“来自天上的爱”,“力不胜任者,在此处实现;一切无可名,在此处完成;永... 理想主义的浮士德在梅菲斯特的“虚无里发现万有”,在两部悲剧里的学者生活、爱情生活、政治生活、艺术生活、建设理性王国阶段描写中,展现知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧、美的悲剧和事业悲剧的同时,塑造了不断努力、永不满足的进步的知识分子为人类社会谋求自由和幸福的形象,当然最后浮士德的获救不仅是依靠自己,天使的吟唱也体现出西方的宗教观念--“来自天上的爱”,“力不胜任者,在此处实现;一切无可名,在此处完成;永恒的女性,领我们飞升。” (展开)
0 有用 董种地 2024-02-17 11:40:01 广西
这是我第一次看诗也是第一次看戏剧,这两个我不是很熟悉的题材通过这本书给了我很好的印象。很喜欢被赋予剧情和上天入地的想象的诗歌,译文的语言也很流畅优美又俏皮。也很喜欢被赋予宏大场面的戏剧,想象着这些角色在舞台上狂欢施法,三个人就是一个军队的感觉很有趣。这本书的内容我没有很领会但是却很吸引我。首先我觉得很有趣的是歌德对于神话的运用和中国文学是很不一样的。中式的天神感觉主要充当着吉祥物的角色,就像虎鼓瑟... 这是我第一次看诗也是第一次看戏剧,这两个我不是很熟悉的题材通过这本书给了我很好的印象。很喜欢被赋予剧情和上天入地的想象的诗歌,译文的语言也很流畅优美又俏皮。也很喜欢被赋予宏大场面的戏剧,想象着这些角色在舞台上狂欢施法,三个人就是一个军队的感觉很有趣。这本书的内容我没有很领会但是却很吸引我。首先我觉得很有趣的是歌德对于神话的运用和中国文学是很不一样的。中式的天神感觉主要充当着吉祥物的角色,就像虎鼓瑟兮鸾回车的背景板。在浮士德里天神们更多的是一种哲学的映射,作为哲学思想的拟人。另外在第二幕里频繁出现的浪漫主义和古典主义的对比也很有意思。这两个特点是在阅读中带来了很多的障碍,但是当成一种练习就很有意思。在看序言之前是很难接受浮士德最终上天国的,如果说他因从没满足而升上天国的话,我也只能说你说的对。 (展开)
0 有用 觅觅无期 2024-02-14 23:30:39 山东
看得不可谓不艰难,涉及的神话知识太多了,一大堆没看明白的。最后一部分讲述浮士德追求事业的部分感觉有点短。荷蒙库鲁斯和浮士德孩子的结局颇令人触动。
0 有用 South not L 2024-02-14 23:07:32 广西
囫囵吞枣夸夸夸地啃了,半分都get不到。