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和现在没啥区别，只是过去看一个皇帝脸色，现在看一个集团而已。
《原君》：天子是为天下人民服务，还是让天下人民服务的问题。“天下为主，君为客。”《原臣》：臣子是为天子打工，还是和天子一起为天下人民打工的问题。“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”《原法》：讨论制法出发点的问题，为天下，还是为天子。“有治法然后有治人。”《学校》：如何培养及尊重知识分子。其余诸篇讨论的问题已经不存在。唯《奄宦》篇：“今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓。天下之刑狱，先东厂而后法司。其他无不皆然。则是宰相六部，为奄宦奉行之员而已。”这个奄宦换个词，感觉也不违和。
好书。儒家思想能够扩展到政治制度，再进一步就是君主立宪制了。
火车上读完，精彩。尤以原君、原臣、原法、置相四篇最为精彩。“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”、“故我之出仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、“吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”这些论述，真是金声玉振，振聋发聩。
多精辟之论，既是从古儒家角度对秦制的反思，也是遗民对明代政治得失的重审，切中肯綮。
是我的萌爆点太奇怪还是肿么，总嚼着写得很有吐槽感，随手写写画画好多纳得@@
去年读书会一字一句读下来的，非常经典的著作了，自己之前也浏览了好几遍，每读一次都被震撼到 @2018-07-20 17:02:51
这个版本是所见最佳的。整理者不仅仅做了句读和注译的工作，最有价值的是在注释中补充了很多相关材料。
前言确实写得好,聪明人往往薄情…
普及本。
开头几篇《原君》、《原臣》和《原法》即便现在读来，依旧气势撼人，虽然其基本思路只是托古讽今，通过对儒家政治理想的发挥和想象，反衬出时局之堕落。面对时弊，开出的方子也依然出不了道德治国的范畴，所以也就不奇怪有这样的说法：“夫天下有不可叛之人，未尝有不可叛之法”；虽然反对现行制度对思想的钳制，但理想中的那个制度，却也有种种“不许传刻”、“已刻者皆追版烧之”的详细规定。令人惊喜的倒是那些朴素的经济思想，秦晖先生曾从中总结出一个“黄宗羲定律”——像“两税法”、“一条鞭法”等能取得短期成效的合并税种的改革，长时间之后又会出现重复加征已经合并了的杂税，加重百姓负担。
虽曰“启蒙”，实则难有“民主”之思。盖儒家之天下，不可以“无君”。“君虽不君，臣不可以不臣”，如是而已。
各版本种比较不错的；尤其附录部分。
盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
描述了一个作者梦想的“改良版”明代政治体制。评价最高的《原君》在论证上都快有社会契约的雏形了，但是后续诸篇的讨论仍然把权力的重心放在儒生和士大夫之上，禁酒、烧书、毁佛的议论仍然离不开高度集权的社会治理。黄宗羲心向往的恐怕仍然是赋予圣人全面的管治权力来治理的传统社会，民众在他这里不过只是一个颠覆君权天授论的理论预设而已。
上半年读完的最后一本书。
因为便宜就买了。应该去找一本竖排的...
看了王汎森先生的视频，再读此书，通顺的多
果然我看繁体字还是困难，还是回归普通的排版吧~
要是正體字豎排就更好了 注家不偏不倚的態度還算可以接受
> 明夷待访录
81 有用 Scipio 2013-03-16 19:44:49
和现在没啥区别，只是过去看一个皇帝脸色，现在看一个集团而已。
23 有用 亚细亚人 2014-12-03 11:49:55
《原君》：天子是为天下人民服务，还是让天下人民服务的问题。“天下为主，君为客。”《原臣》：臣子是为天子打工，还是和天子一起为天下人民打工的问题。“盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”《原法》：讨论制法出发点的问题，为天下，还是为天子。“有治法然后有治人。”《学校》：如何培养及尊重知识分子。其余诸篇讨论的问题已经不存在。唯《奄宦》篇：“今夫宰相六部，朝政所自出也，而本章之批答，先有口传，后有票拟。天下之财赋，先内库而后太仓。天下之刑狱，先东厂而后法司。其他无不皆然。则是宰相六部，为奄宦奉行之员而已。”这个奄宦换个词，感觉也不违和。
19 有用 lixunhuan 2012-08-14 19:37:05
好书。儒家思想能够扩展到政治制度，再进一步就是君主立宪制了。
14 有用 湯放桀 2018-01-24 08:00:58
火车上读完，精彩。尤以原君、原臣、原法、置相四篇最为精彩。“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”、“故我之出仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”、“吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也”这些论述，真是金声玉振，振聋发聩。
4 有用 Cormac 2021-06-11 18:17:44
多精辟之论，既是从古儒家角度对秦制的反思，也是遗民对明代政治得失的重审，切中肯綮。
2 有用 子非鱼 2012-04-29 08:03:01
是我的萌爆点太奇怪还是肿么，总嚼着写得很有吐槽感，随手写写画画好多纳得@@
2 有用 大清国的猫托邦 2018-07-20 17:02:51
去年读书会一字一句读下来的，非常经典的著作了，自己之前也浏览了好几遍，每读一次都被震撼到 @2018-07-20 17:02:51
3 有用 不足方丈 2017-11-23 23:23:44
这个版本是所见最佳的。整理者不仅仅做了句读和注译的工作，最有价值的是在注释中补充了很多相关材料。
1 有用 伸伸如也 2013-09-01 00:21:11
前言确实写得好,聪明人往往薄情…
1 有用 这么近，那么远 2018-01-20 14:09:02
普及本。
2 有用 狄狄 2019-03-25 20:30:53
开头几篇《原君》、《原臣》和《原法》即便现在读来，依旧气势撼人，虽然其基本思路只是托古讽今，通过对儒家政治理想的发挥和想象，反衬出时局之堕落。面对时弊，开出的方子也依然出不了道德治国的范畴，所以也就不奇怪有这样的说法：“夫天下有不可叛之人，未尝有不可叛之法”；虽然反对现行制度对思想的钳制，但理想中的那个制度，却也有种种“不许传刻”、“已刻者皆追版烧之”的详细规定。令人惊喜的倒是那些朴素的经济思想，秦晖先生曾从中总结出一个“黄宗羲定律”——像“两税法”、“一条鞭法”等能取得短期成效的合并税种的改革，长时间之后又会出现重复加征已经合并了的杂税，加重百姓负担。
1 有用 天寶著作郎 2020-11-26 15:36:10
虽曰“启蒙”，实则难有“民主”之思。盖儒家之天下，不可以“无君”。“君虽不君，臣不可以不臣”，如是而已。
0 有用 休·D·天然兽 2012-05-10 10:58:15
各版本种比较不错的；尤其附录部分。
1 有用 库库子 2020-01-09 11:45:07
盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐
4 有用 老鼠儿子会打洞 2021-07-03 22:44:23
描述了一个作者梦想的“改良版”明代政治体制。评价最高的《原君》在论证上都快有社会契约的雏形了，但是后续诸篇的讨论仍然把权力的重心放在儒生和士大夫之上，禁酒、烧书、毁佛的议论仍然离不开高度集权的社会治理。黄宗羲心向往的恐怕仍然是赋予圣人全面的管治权力来治理的传统社会，民众在他这里不过只是一个颠覆君权天授论的理论预设而已。
0 有用 小岩杂俎 2013-06-30 21:50:27
上半年读完的最后一本书。
0 有用 catrina-箱推し 2012-09-01 16:16:07
因为便宜就买了。应该去找一本竖排的...
1 有用 月眠 2012-08-12 20:58:53
看了王汎森先生的视频，再读此书，通顺的多
0 有用 织田集团副会长 2012-12-26 22:42:03
果然我看繁体字还是困难，还是回归普通的排版吧~
0 有用 [已注销] 2011-03-05 13:35:44
要是正體字豎排就更好了 注家不偏不倚的態度還算可以接受