内容简介 · · · · · ·
读完谷裕博士的《隐匿的神学:启蒙前后的德语文学(第2版)》，我才真切体会到，自己在学习德语文学的途中走过多长弯路。三十年前考大学时，我填报的专业志愿是“法国语言文学”——当时想，既然有可能读大学，就得好好珍惜机会，学习不太有条件自学的小语种。但德语也是小语种，为什么没报德语专业？那个时候，当听说可以考大学，简直做梦都不敢相信——如今我们把文革结束的时间标志定在1976年，其实，至少在77年底突然宣布恢复高考之前，我自己的生活感觉仍然是文革式的。
隐匿的神学的创作者
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谷裕 作者
作者简介 · · · · · ·
谷裕，1991年毕业于北京大学西语系，1991—1997年在德国波鸿大学学习现当代德语文学、中古德语史学及天主教神学获博士学位：1998年起在北京大学任教，现为副教授，博士生导师。现主要研究方向为德语成长发展小说、德语文学与基督教文化。曾发表过德语文学方而专著、译著、论文以及基督教文化方面译著、译文若干。
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隐匿的神学的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
哲夫成城
华东师范大学出版社2008版
【转】林丽娟：评谷裕《隐匿的神学——启蒙前后的德语文学》
原文载于：《哲学门》第20辑 时至今日，得益于一代代学人的努力，西方文学经典已经越来越多地介绍进来了。经典之为经典，在于其思想之伟力能穿透时代和民族的限制，让异时异地生存境遇迥然不同的人同样受到震撼，并进而启发人们对那亘古长存的问题进行思考。但遗憾的是，这并不...
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1 有用 a dime 2024-09-25 10:10:02 北京
“19世纪初以后在新教哲学家、思想家、神学家和有教养市民阶层中逐渐形成了一种所谓的文化新教（Kulturprotestantismus）。从虔诚文化角度来看，文化新教是指新教中脱离了正统路德教会或加尔文教会，把新教的宗教性与教养（Bildung）和文化（Kultur）结合起来的一种自由神学思想。文化新教以新教神学家施莱尔马赫提出的抽象的宗教性为思想理论基础，逐步演变为有教养市民阶层的虔诚文化，并在... “19世纪初以后在新教哲学家、思想家、神学家和有教养市民阶层中逐渐形成了一种所谓的文化新教（Kulturprotestantismus）。从虔诚文化角度来看，文化新教是指新教中脱离了正统路德教会或加尔文教会，把新教的宗教性与教养（Bildung）和文化（Kultur）结合起来的一种自由神学思想。文化新教以新教神学家施莱尔马赫提出的抽象的宗教性为思想理论基础，逐步演变为有教养市民阶层的虔诚文化，并在19世纪人文思想领域占据主导地位。文化新教没有具体的教会组织形式、宗教礼仪和教义，而是以抽象的宗教性取代基督教的神，以志同道合者精神上的认同和自由结社取代了教会组织，最后演变为知识分子的精英文化。”另外老师提醒我注意受难剧对悲悼剧的影响，这本书正好讲得很详细。 (展开)
1 有用 凸凹苦行僧 2011-12-29 11:38:42
德国 文学 神学
0 有用 DiDi 2022-08-04 20:49:49
相见恨晚。上文学史三轮老觉得中世纪巴洛克和启蒙那块弄不大明白，历史也了解得少，读后了解了很多我们教科书不教、生活接触不到因而理解不了宗教制度、宗教生活的具体事实，之前上课听到的一些片段也连缀起来了。btw“牧师之子”跟中国“乡村教师子女”可以大范围平移，有木有社会学小伙伴快来研究一下。
0 有用 鸿渐 2024-09-30 13:05:36 湖北
歌德和诺瓦利斯部分一般般，整体还行。
0 有用 周旋久 2023-01-02 10:09:21 河南
梳理和解读都ok