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在上吴增定的现代德国哲学课时,善超在旁边看一篇ISIS的文章,我说这篇是谁写的,他说你猜啊,我看了一段,其中写道“这是一枚硬币之两面”,我把他读出来,善超便笑了。当你看到猫追老鼠追出了窗子,却还没有掉下去直到看到自己悬空,你就知道这是谁写的了。当你看到崇高化、大对体、淫荡的客体时,你还能知道是谁翻译的。当你看到所谓真正的黑格尔式辩证、希区柯克这个伟大后现代哲人、民主作为快感实乃根本性僵局而恰恰以不可能来成就其可能,你就知道新齐学又在鼓捣他那并非全部的逻辑了。对待所谓的”后现代哲学家“,还是以齐人之道还治齐人之身吧,我们应当说:不敢操拉康的,去操齐泽克吧,欢迎来到齐泽克这个大淫魔,齐学的深渊是否是意识形态的崇高客体,视差之见与斜目而视下透过低俗文化看齐,再来一次也是最后一次,因为齐不知道齐的齐
齐泽克手指明月喝道:看,黑夜!
齐泽克的书就是围绕同样的概念和例子翻来覆去的谈,看过一本齐泽克的书,基本上就看过所有齐泽克的书了......这本书我看了五个例子,全都是齐泽克在其他书中举过一次或多次的了。难道齐泽克想用他不可遏制的出版欲讽刺资本主义知识膨胀的冗余吗?
何止是斜目的心法,简直是开了第三只眼
拉康的书买不到,齐泽克的书遍地走
恕天性愚钝,半知半解。齐翁聪颖狡黠,文笔间不时流露出富有逻辑性的幽默,令人忍俊不禁。一面是拉康精神分析之母题,一面是旁征博引,借通俗作品为名进行文化研究,难度可想而知。来日再重读。
阅读的过程不断笑场,这就是齐泽克的魅力:他能把高雅的搞媚俗,把媚俗的搞高雅。将一切拉到中间地带。
读齐胖的奥义基本在于摘抄,看完一本大概就可以生成一个齐胖版精神分析词典,当工具用还是称手的,最起码能够用来参照阅读他其他的书。这本里“意识形态”的直接分析虽然只占一部分,但他的立场很清楚:企图通过本体论上的更新强调能够突破资本主义体系的revo是多么的重要。但是奈何随着书越出越多,讲座也收到了1500刀门票,我感觉齐胖自己也不知道咋整了,只能以文化肥宅的姿态站在左翼中心呼唤revo.lution。
花了一下午把后一百页读完(我很少一口气读那么多),体验到了他论述的连贯性了。这本书很好读,不仅有趣而且分析得很详尽清晰,老齐也承认了他的主要目标读者在于青年人而非专家,这本尤其是这样。齐泽克对拉康的敏锐洞察是专门研究拉康的学者难以做到的。
看看蛮好玩的。没几个敢真的摇下车窗看混沌吧。
从翻开第一页就要做好心理准备,一大波用学术语言一本正经的吐槽正向你扑面而来。大胡子管这个叫斜目而视,接招的你大抵可理解为角度刁钻的脑洞,还真没见过用猫和老鼠的例子解释实在界的消失的。第一部分讲到侦探作为“理应知情的主体”与精神分析师的同族性、伪解答的作用、古典和硬汉侦探的异同,看的尤其过瘾。第二部分开始,斜眼所凝视之处更为广泛而貌不相干,科幻、邪典、希区柯克,霍金虚时间理论……从通俗文化到精英科学侃了个遍,也透了个遍-_-%,到了第三部分完全深入拉康理论来阐释一些意识形态和性政治的内容,就看的像天书了。但总的来说就如季广茂在译后记中写到的,一次愉悦的冒险。
齐叔,奇书
这种充满了叙述圈套,东拉西扯的写法,使你看完之后只能记住一些片段~~~今天重翻的时候,总是疑心自己没有看完过~~~~~
到底什么是镜像理论???我想,名字起的好,观点独到,一本书就成功了一大半。齐泽克这个学术贩子,总给人意想不到的惊喜。
易懂。拉康的学说配上范例就变得平易近人了起来。虽然这有可能是由于我在理解时目光较为浅显。于是里头的很多话语和分析都有“原来是这样呀,不是和我之前想的一样吗” “这样解释就说得通了呢”这种很爽的感觉。有些地方有点心灵鸡汤。对于学电影的人来说,这书也有很好的借鉴作用。比什么拉康引论更适合作拉康入门书。在书上做了很多笔记,里头有很多语句能引人畅想。还有很多好素材。
莎士比亚肯定读过拉康的著作,嗯,齐老爷子您开心就好。
精彩万分 结合他同时期同题材的另一著作《享受你的症状 好莱坞内外的拉康》一起读 效果更佳
爱之为爱,并不在于爱客体的属性,但在于爱客体身上深不可测的未知数(abyssal X),即难以言表之物(the je ne sais quoi)。
译者后记超强
其实不是非常好的入门拉康的作品,因为齐泽克为本书的读者预设了一个概括性的了解。一百年前的leftist可以只看伟大导师,到21世纪则需要了解拉康和精神分析,因为capitalism甚至更进一步,其符号学秩序已经内嵌到人的精神意识之中了。
> 斜目而视
275 有用 陆钓雪de飘飘 2015-12-11 19:01:35
在上吴增定的现代德国哲学课时,善超在旁边看一篇ISIS的文章,我说这篇是谁写的,他说你猜啊,我看了一段,其中写道“这是一枚硬币之两面”,我把他读出来,善超便笑了。当你看到猫追老鼠追出了窗子,却还没有掉下去直到看到自己悬空,你就知道这是谁写的了。当你看到崇高化、大对体、淫荡的客体时,你还能知道是谁翻译的。当你看到所谓真正的黑格尔式辩证、希区柯克这个伟大后现代哲人、民主作为快感实乃根本性僵局而恰恰以不可能来成就其可能,你就知道新齐学又在鼓捣他那并非全部的逻辑了。对待所谓的”后现代哲学家“,还是以齐人之道还治齐人之身吧,我们应当说:不敢操拉康的,去操齐泽克吧,欢迎来到齐泽克这个大淫魔,齐学的深渊是否是意识形态的崇高客体,视差之见与斜目而视下透过低俗文化看齐,再来一次也是最后一次,因为齐不知道齐的齐
158 有用 momo 2012-08-07 23:17:47
齐泽克手指明月喝道:看,黑夜!
200 有用 merleau 2011-05-05 09:57:11
齐泽克的书就是围绕同样的概念和例子翻来覆去的谈,看过一本齐泽克的书,基本上就看过所有齐泽克的书了......这本书我看了五个例子,全都是齐泽克在其他书中举过一次或多次的了。难道齐泽克想用他不可遏制的出版欲讽刺资本主义知识膨胀的冗余吗?
74 有用 吞火海峡 2013-11-26 18:13:45
何止是斜目的心法,简直是开了第三只眼
58 有用 Rapheal 2014-09-18 21:58:10
拉康的书买不到,齐泽克的书遍地走
40 有用 shininglove 2011-10-31 15:44:14
恕天性愚钝,半知半解。齐翁聪颖狡黠,文笔间不时流露出富有逻辑性的幽默,令人忍俊不禁。一面是拉康精神分析之母题,一面是旁征博引,借通俗作品为名进行文化研究,难度可想而知。来日再重读。
20 有用 马小盐 2011-05-13 21:08:59
阅读的过程不断笑场,这就是齐泽克的魅力:他能把高雅的搞媚俗,把媚俗的搞高雅。将一切拉到中间地带。
21 有用 ·冷酷小狗熊 2019-05-09 21:05:24
读齐胖的奥义基本在于摘抄,看完一本大概就可以生成一个齐胖版精神分析词典,当工具用还是称手的,最起码能够用来参照阅读他其他的书。这本里“意识形态”的直接分析虽然只占一部分,但他的立场很清楚:企图通过本体论上的更新强调能够突破资本主义体系的revo是多么的重要。但是奈何随着书越出越多,讲座也收到了1500刀门票,我感觉齐胖自己也不知道咋整了,只能以文化肥宅的姿态站在左翼中心呼唤revo.lution。
7 有用 西希弗的石头 2015-02-12 18:28:55
花了一下午把后一百页读完(我很少一口气读那么多),体验到了他论述的连贯性了。这本书很好读,不仅有趣而且分析得很详尽清晰,老齐也承认了他的主要目标读者在于青年人而非专家,这本尤其是这样。齐泽克对拉康的敏锐洞察是专门研究拉康的学者难以做到的。
7 有用 清暉 2012-01-08 17:32:46
看看蛮好玩的。没几个敢真的摇下车窗看混沌吧。
15 有用 🌸五月雨永远🌸 2018-04-19 11:58:54
从翻开第一页就要做好心理准备,一大波用学术语言一本正经的吐槽正向你扑面而来。大胡子管这个叫斜目而视,接招的你大抵可理解为角度刁钻的脑洞,还真没见过用猫和老鼠的例子解释实在界的消失的。第一部分讲到侦探作为“理应知情的主体”与精神分析师的同族性、伪解答的作用、古典和硬汉侦探的异同,看的尤其过瘾。第二部分开始,斜眼所凝视之处更为广泛而貌不相干,科幻、邪典、希区柯克,霍金虚时间理论……从通俗文化到精英科学侃了个遍,也透了个遍-_-%,到了第三部分完全深入拉康理论来阐释一些意识形态和性政治的内容,就看的像天书了。但总的来说就如季广茂在译后记中写到的,一次愉悦的冒险。
5 有用 东耳 2013-08-15 09:55:15
齐叔,奇书
11 有用 连山 2016-05-03 13:34:35
这种充满了叙述圈套,东拉西扯的写法,使你看完之后只能记住一些片段~~~今天重翻的时候,总是疑心自己没有看完过~~~~~
4 有用 Eco 2013-04-26 15:18:51
到底什么是镜像理论???我想,名字起的好,观点独到,一本书就成功了一大半。齐泽克这个学术贩子,总给人意想不到的惊喜。
7 有用 DEIRDRA 2014-03-24 01:28:08
易懂。拉康的学说配上范例就变得平易近人了起来。虽然这有可能是由于我在理解时目光较为浅显。于是里头的很多话语和分析都有“原来是这样呀,不是和我之前想的一样吗” “这样解释就说得通了呢”这种很爽的感觉。有些地方有点心灵鸡汤。对于学电影的人来说,这书也有很好的借鉴作用。比什么拉康引论更适合作拉康入门书。在书上做了很多笔记,里头有很多语句能引人畅想。还有很多好素材。
5 有用 墓岛GRAVELAND 2019-10-05 12:43:29
莎士比亚肯定读过拉康的著作,嗯,齐老爷子您开心就好。
6 有用 Walt 2015-03-02 11:41:13
精彩万分 结合他同时期同题材的另一著作《享受你的症状 好莱坞内外的拉康》一起读 效果更佳
3 有用 aspirin 2019-02-22 14:25:48
爱之为爱,并不在于爱客体的属性,但在于爱客体身上深不可测的未知数(abyssal X),即难以言表之物(the je ne sais quoi)。
7 有用 五角星糖 2018-08-26 11:05:50
译者后记超强
9 有用 山涛 2021-02-01 22:50:59
其实不是非常好的入门拉康的作品,因为齐泽克为本书的读者预设了一个概括性的了解。一百年前的leftist可以只看伟大导师,到21世纪则需要了解拉康和精神分析,因为capitalism甚至更进一步,其符号学秩序已经内嵌到人的精神意识之中了。