蒋勋细说红楼梦

听后感：红楼梦的整个故事就像冬日里的一场绚烂烟火，将读者无数炽热的心在寒凉的世界里燃成烟云。听完书后佩服作者曹雪芹长期的细节记忆力，更心疼他晚年落寞的遭遇。除了命运的弄人外，或许也有一部分源自于曹雪芹反世俗的性格，一切和世俗对着干的结果……封建社会的游戏规则：90%做人（关系），做事则是在做人基础上的做事…但他和宝玉一样，完全在对抗儒家的东西。宝钗曾在他（宝玉）被贾政痛打之后心疼地劝他：“你从今以后就改了吧”（就像世人要求的那样活就好了）作者在繁华落尽后的没落中追忆曾经经历的点滴，有那么多惊人的细节，那么多敏感的深情，因为和作者的“当下”相比，曾今哪怕是吵架，哪怕是闲愁，任何快乐不快乐的时光都无比珍贵，无比幸福，无比怀念。里面有无尽的深情，黛玉和宝玉只是其中之一，那是天生一对，一个最需要别人心疼，另一个最擅长也最爱心疼别人。宝钗进不去宝玉和黛玉的世界，就像我进不去他和她的世界，他们独有的过去，独有的青春年华。或许自己是个爱使性子的人，所以喜欢的也都是几个性情中人：黛玉，晴雯，史湘云（有男孩的豪迈），宝玉（有女孩的细致），探春（自觉性很高的理性女,公私分明，头脑清楚到爆），尤三姐（有性格，有原则），酷哥柳香莲（爱憎分明，把薛潘打到鼻青脸肿）。—————————————————————华丽分隔线———————————————————映像深刻的几个人及情节：一是宝玉的深情，对世间的事物与人的深情；觉得自己最像宝玉（内心有一种孤独）…听完黄帝内经和红楼梦，我渐渐相信“缘分”二是北郡王与宝玉短暂的纯净的初见；三是二丫头与宝玉插肩而过再无后有的缘分（阶级的鸿沟，因为顾虑那身份…彼此也不可能再说话，彼此之间都是高不可攀）（很多人遇见注定情深，后无再有，缘是平等的，一刹那的情缘）四是手撕扇子喜形于色的晴雯，真的很可爱；五是贾母高级审美能力和她的微笑战斗！六是妙玉品茶；七是贾瑞的情痴；八是香菱学诗，红楼最励志的故事；九是真假宝玉：仿佛作者在告诉我们，去寻找另外一个自我十是我最喜欢的一个描述：“拿”起脚来就走！—————————————————————华丽分隔线———————————————————蒋勋解读《红楼梦》听书摘记（以下语出蒋勋，因为记得太散，所以简单地做了归类）：索引 一、谈小说人物  二、淡人间深情  三、谈人生哲学  四、谈人情事理  五、谈文学写作  六、谈官场政治  七、谈封建伦理  八、谈身心健康  九、谈生活美学 —————————————————————华丽分隔线———————————————————一、谈小说人物蒋勋：红楼梦里的女孩，各有各的背景……也许本来就不应该比较，她们（宝钗黛玉）本来就不同。天下没有100%坏的人。没有什么好与不好，个性就是这样。每个人有他自己的“业”。面对一个事件，进或退是每个人自己的选择，每个人有自己的生命态度。贾母：富过三代才真正懂得吃（吃成为文化）；审美能力极高，在政治上推行微笑战斗！会管理的人，自己不会太累！有规划，不太忙。宝玉：像个花神，是个标准的护花使者！永远都很真性情,是最懂欣赏别人的人。宝玉第一眼看别人都是看好不好看的。宝玉不忍踩花：他的生命一定学到一种高贵的东西——那是对生命的珍惜。在不堪的八卦杂志看来，这就是劈腿，在情的高贵看来，这是一清如水！非常干净的情感！不带任何人间私欲的超越性别的人对人深切的关爱。无所不及的爱，有种“母性”性格；备受宠爱，却又可以最大程度地包容生命。宝玉的傻气在于宝玉没有世故的部分。宝玉心思细腻到不可思议的地步，曹雪芹的记忆力也好到惊人的地步。宝玉相信比法更高的是情，法是很方便的，但人情比较复杂。情绝对比法更高。坠儿出事，证明宝玉人性实验的失败。你对人性的信仰偏是一再失败的。宝玉的孤独是不被世人理解的孤寂。可怕的伦理关系，大多数人都站在儒家一边……而宝玉和黛玉站在老庄或佛学一边的。一个是礼教，一个是深情。（Z：礼教求诸于形式，深情发自内心，而形式和内心常有冲突，我比较喜欢真性情的人，所以要找老庄道家佛家一派的人，如黛玉宝玉晴雯甚黛玉至薛潘，而不是宝钗袭人）自古富贵悠闲难兼得，宝玉被赐“富贵闲人”——Z：宝钗起得真好！！林黛玉：宁为玉碎不愿瓦全的完美主义倾向，带有毁灭性的破坏模式。一直在和社会对抗，对抗社会世俗给她的捆绑和约束，她要解放自我。但宝钗一直扮演着现实里成功的不受伤的角色。宝钗：宝钗是黛玉的另外一面。她的话永远都是当下的，理性的。好强得看不出来的～！宝钗是个处处有心机的人。永远在讨好别人。讨好最大权利的人。不够真性情。黛玉从来不讨好别人。宝钗的心机看不出来。或者不叫心机，而是潜意识。（大家闺秀的心机你根本看不出来，真正的高手都是不露声色的）宝钗说：“小心没有不对的”…看似一个外地人什么事都不管，其实什么事都看在眼里，记在心上的。宝钗有多少心机，对所有事情都很留心，记忆力超强，不说则已，一出口必是对的，怎么能让别人不喜欢？宝钗会做人，一直在笼络人心，方法就是让别人心安，尽力消除别人心里的“不安”，这是大家闺秀的教养。宝钗儒家，入世，黛玉道家，处世。宝钗所有事情清清楚楚，但凡事只为自己着想，她对“托管”的态度：事不关己莫开口，一问摇头三不知。宝钗时时刻刻念念不忘的那个执着，到头来也是一场空…宝钗太执着。 她太要自己一定要的东西。对要的东西在意到无法看开，也无法放弃。(╥﹏╥)……第一次对宝钗有了同情(T ^ T)宝钗太懂事了，她在一直在“做人”（当好人）。宝钗的管理方式就是：恩威并济，棉里裹铁。极有产业经济思维：发现物的用处～！这也告诉我们，人不可自弃！！万物都有他的用处。宝钗圆融在不介入任何是非事。宝钗不激动，所有思考都是理性的，她生长在现代也会成功，因为她足够冷静。宝玉和黛玉是交心的人，他们的感情在心里，而不在大脑里。宝钗太理性，凡事用大脑思考，所以和宝玉总是有隔阂。宝玉和黛玉永远懂得彼此的心事，这是爱吗？这更像知心的知己。王熙凤：真正强势的人是可以服软的，当强者装成弱者的时候也是最恐怖的。在世故的家族长大，王熙凤自然多了很多对人的防范。极其懂得周转，持家能力很强。生长在一个凡事都要“斗”的大家族，她太懂得心计和计谋，她就不会讲那么直，不会让别人难过，这种分寸难拿捏，除非很亲的人。尤二姐这种单纯的百姓玩不过。权力就是斗争来的！你一松手别人就会进来，这叫“卡位”，王熙凤绝对不会让人“卡位”。王熙凤一直活在现实的热闹里，宝玉活在自己的想象里，虚幻的反省中，在热闹里去看空幻的繁华，如何没有分别相…平等去看。贾兰：给人的映像：福薄，受不起爱，一直是不胜之态。身体和性格单薄不厚重。一下全部看完的生命都不是最好的生命…这也是“幽”的意义，所以让你最惊艳的应该是时间，而不是空间。最好的美也是时间展示的过程，而不是空间。元春：皇家的人都不随便说话的，人贵语重，祸从口出，有一点点说错都不得了！所以，不轻易发言。这是皇家的训练。迎春:就是个一直“躲”事情的人，有些人就是这样，存在好像不存在一样，完全没有表现，连作坏都不会，连反驳也不会，连争辩也不会。她们害怕被人注意到，害怕闹事情，害怕麻烦。这么没个性，对生命这么没有要求的人。青春不会玩也是挺惨的…迎春材质太低，粗蠢，木讷，不会玩，所以没有被请到。还有一个很孤傲，孤僻，也没被宝玉请到。坎外人妙玉：生死看得开，爱恨却看不开…可见人是不容易看开的。精神上和物质上的高度洁癖，但一个人最坚持的部分大概就是他最受苦的部分，妙玉的孤僻来自于她的自负和孤傲。一个人最自负的地方，就是它最苦的地方，也是他需要修行的地方。妙语那里（住的寺庙）让人害怕，呆不住，因为它不温暖。小说多处做隐喻，在说明什么是“脏”…她为什么不能更早地领悟什么叫做“脏”呢？真正的脏在心里，洗不掉的。平儿：分寸拿捏得极好，从来不说情绪的话。大局周到，对每一件事清清楚楚！对人很周到。袭人：懂事，袭人：懂事，守份，大事化小…知识不是智慧，为人处事是智慧，永远守份，开心是因为她没有奢望，永远不让自己有幻想！人不快乐常常是颠倒幻想与现实。守份，大事化小…知识不是智慧，为人处事是智慧，永远守份，开心是因为她没有奢望，永远不让自己有幻想！人不快乐常常是颠倒幻想与现实。袭人的成功在于分寸拿捏的很好，守口如瓶，该不讲的绝对不讲～即使是说谎！人事管理上，学习袭人，大事化小，小事化无。小红：谁又守谁一辈子～不过是学些眉眼高低。见过大世面的人，眼界甚高（好）鸳鸯：很刚烈的性格，女性主义的代表，有自己的坚持，宁可不嫁，不要乱嫁。香怜：（学诗让她）变成一个生命上有追求的人。生命里有一种（能量）被打开后，是很美好的事。人在上进和下降之间，真的只有一念之差尤三姐：性格太绝对，是悲剧性格，因为太绝对的性格缺少妥协。王夫人：训导涉及到对人的极度了解，王夫人失败在对人和人性的极度不了解！—————————————————————华丽分隔线———————————————————二、淡人间“深情”青春应该好好任性一下，青春不任性，到老年才任性蛮恐怖的。性，婚姻，爱情，完全是三种不同的东西。婚姻大部分不是婚姻，而是财富与权力的链接。无论是一秒的缘分还是一生的缘分，懂得珍惜才是深的缘分。任何缘分到最后都是以目相送…没有以后的缘分了…不受后有…让我们看到生命各有各的归宿…真的好可惜，有遗憾也有珍重。说悄悄话就是（宝黛）深情的表现深情本来就没有公平…“无关”才是最惨的深情到一定程度，就是无话可讲。真正爱过也不会那么遗憾。爱人的关系里如果没有“知己”（追求共同的理想和价值）这个基础是非常危险的，因为爱本身需要有内容。感情深到一种程度，很难没有“毁灭性”——宁为玉碎不为瓦全。要么全要，要么全不要。回到文本。仙缘在人世间是不会完成的…人的相处就是缘，缘有深有浅，有长有短，但每一种都是有终点的。有什么能永远在一起呢？“亲”这个字比爱还要深。爱的支点只有一个时，是很痛苦的。当一个人的爱全部在一个人身上时，这个人一旦离开，就会崩溃。爱一个人就是执着，你要对世间的一切有爱，但不要有执着。爱情有一种尊严，所以最怕在爱人面前丢脸。宝玉：妹妹你到哪里去，怎么又哭了？“你放心”“我五脏都碎了，你还只是哭”宝玉被打，每个人哭的都是自己，原来亲子可以只是一种关系，而不是爱。只有黛玉是出于人对人的本源的爱。情感上的折磨是很痛苦的。情是你最在意的那个人。现实中，你最想要的东西可能就是与你无缘！“情”就是反复的纠缠！会有纠缠才有那个“情”，别人做什么你都无所谓，也就是无关痛痒。……情是一种煎熬，因为会计较，情感的无奈像“熬煎”，用小火煮着…一道过不了的关。大概情一定会是如此。有时候人很奇怪，所有的爱你无法面对的时候会讲重话。没有爱是不会有恨的。那么多人，你会去在乎和纠缠的，一定是爱恨纠缠在一起的。凡是你最爱的人都是冤家。情深总是受折磨，因为要证明，然而有时又总是以相反的方式表达出来。生命永远是一种两难。要找到那样一个人，从此心里有一种“笃定”，会因此而受折磨，但也因此感到幸福。人在欲望的当下，也是口不择言的。尤三姐的故事说明：感情有一部分（真正的深情）是个人的“自我完成”。情最后是一种虚幻的东西。以人格平等为前提的爱情。爱情中的语言是世界上最无聊的语言，谈恋爱就是说废话。你对人世间充满爱和热情，迎来的却是从头浇到脚的一盆冷水…你再也不能回到青春期绝对的爱有毁灭性——要么爱，要么不爱情感是最难要什么得什么的。爱是很多无奈，很多抱歉，不安和赎罪。爱是种折磨～…有一种情感是折磨，你会受折磨（就是怎么做都不对），是因为你爱了这个人…换了其他人，也就是“无关痛痒”了。外在的，表面的绚丽吸引总是无法长久的，必定要有触及真感情的东西才会长久。那种亲，那种爱，那种深情，已远远超出了身体上的欲望。人在孤独时爱的是宠物。当发现人之间的关系这么难处理的时候。我们对爱的理解常常是“霸占”，而且自己很难控制。女人把所有希望寄托在一个男人身上，一旦这个男人靠不住，女人所有的希望就破灭了。对司棋，杜丽娘等人，最大的致命伤是哪个唯一爱的人突然变成了不值得爱的人，一切幻想与希望瞬间幻灭！哲学来讲，每个人都是孤独的个体，自我寻找的孤独，谁都不会懂。世界上每个人都有一个最爱的人是他自己…很多人认为人第一个恋爱的对象是自己，从来不是别人，所以我们有一个真正的爱人是自己，所有的忧伤孤独喜悦都是和这个自我发生的，他在找的另一个人其实是这个自我的翻版，小朋友小爱人都是照这个自我在找。男女之间是不是有超出了男女之爱的单纯的人对人的关爱，只是因为亲。你有所爱的，其实就是有所苦。每个人代表了人性中的一个角落。黛玉矜持和自负，到爱一个人可以不让对方知道，只是一种自我完成。一个人对国家对家庭对社会的情，都是从个人的情出发的，当个人的私密的“情”未被完成时，其他所有的情都是假的。要先稳住对某一个具体的人的感情，才谈得上忠心于国家和家庭。人生那些怎么擦都擦不掉的回忆…人仅在爱里是得不到所有领悟的，还要在恨里才能得到领悟。各人各得各自的眼泪。人可以交换心事，就是知己。人与人之间完全没有目的的情谊。但现实中，关心都成了含目的性的事。（有些事物）如果你很容易得到，反而不容易有记忆。极痛迷心现代社会的婚礼和葬礼，与其说是一种亲情，不如说是社会关系的攻关…我们的社会充满了礼，却缺少真情。我生命里最重要的时刻，为什么要表演给别人看？礼成了做给别人看的东西，而情是真实的情感，所以，缺少情的礼很虚伪。尤二姐尤三姐下场很惨，那些男人不过拿她们玩一玩，并没有真正的深情在里面。只有情欲而已。欲望下的言语，是一种自己都不知道在讲什么的胡言乱语，过眼烟云般，转身就忘了。人在欲望的当下，甚至不知道自己说的是什么。是否有内心笃定的东西：一个人没有可以爱的人也挺可惜的。—————————————————————华丽分隔线———————————————————三、谈人生哲学哲学就是用极端的方式引发人的思考。对联中的哲学：当你看到事物两端各自的极端之后才会有提升。相对的东西，大多数是互动的。诗句对仗中的哲学：两极的平衡最大的领悟是让你看到世界的两端。生命过程本身，可能没有“结局”。所谓“天意”就是“人力不可挽回”…最难的告别是魂魄和自己的肉身的告别。放下书，在现实生活中去读红楼梦，你会发现哪里都有红楼梦。人生处处是红楼梦，读的是人生，你与身边人的关系。一本小说，不一定要告诉你什么，如果有什么，可能只有一个“空”字。以天下为私，不失以天下。庄子是种美学，讲的简单点就是“虚无”——人到最后其实就是“什么都没有”，你干嘛那么计较？它读的是意境，心境会开朗，而不是一种“应用哲学”，绝对不能拿来在现实生活里用的。繁华背后的哀伤：生命最后是无常，一切的因果都是暂时的依靠，没有什么能留住。赤条条来去无牵挂…所有繁华都是我们自己的计较。所有痛苦都来自于自己内心的心结，别人结不了。太过计较社会上的排行，会忘了对自我的寻找，但每个人都是无可替代的，所以重在自我风格的寻找，而不是和别人比较。找到自我最独特的那个部分，就是人的“自我完成”。很悲哀的一种模式是，你那么在意的东西，在别人那里却无关痛痒。领悟最好的作用就是让你今天睡得着，明天又有明天的谜障。人生如果没有“执迷”，那还要干嘛呢？人生有那么多毫无道理执迷、眷恋和不舍。只要还有“功德”的念头，你就还没有悟道。要惜福，才有福。要分福，福是越分越多的。他们的文化都在生活里，所以（那些我们看着很难做到的事，如做诗，玩词等对他们而言）不难。迷了路便走到了她应该去的地方。到底在人生里羡慕什么，向往什么？娇嫩遭天忌。提醒人收敛，不要把什么都往自己身上揽。生命力顽强：民间的人认为没有什么关是过不去的！！没有什么是躲不过的。这就是生命力，强的生命力前面，灾难不再是灾难，民间的人好像没有怕什么东西的。她们有自己的方法让自己心安。齐白石73岁算命说他必死无疑，他就说自己一定要活下去，就改了2年，把那年改成75岁！最后他是95岁过世的。遇难成祥，逢凶化吉……所谓天意和天机，我们大概很难去算计。生命有敌人，才有意志力，才能保持活力。要不然就停滞了。试想一只凤凰立在鸡群中，它自己也会觉得很无趣，和一群鸡有什么好比的。高人是懂得欣赏敌人的，因为能成为敌人的必定有与你相匹敌的部分。看四个人打牌，个性都能看出来，四个人的关系也能看出来了。天机是你不介入的时候才看得到，你一介入就看不到了，因为你也有自己的style，有你自己的欲望和想法。所以庄子说：事欲深者天机浅。你想赢的时候就看不到天机了，因为天机是在输赢之外的东西。不开价码反而是最高的价码一体两面：人世间有荒凉，也有繁华花谢，谢，便是离开…世界并非不是一就是二这么分明的生命最可贵的是“自我选择”生命的“线”不会那么单一和简单。你人生的线不会消失…可能在意想不到的时候重新对人生起作用。—————————————————————华丽分隔线———————————————————四、谈人情事理人生就是要好好地把当下的事情处理好。“你不是听不懂，而是做不到。”柔软是最高的智慧！柔和的力量：语言的分寸，一种柔和的力量。有一种安慰方式叫“装傻”。不要在公开场合弄得大家都不好看。狗嘛，就是叫的嘛，你和它一般见识干嘛………嘴巴乖巧，可爱，就是讨人疼…就是会偏爱的，人就是不一样。人与人的相处，就像两个磁场的作用……人事人事，多一个人就多一个事，不可能没有纠纷。佛家：“处处方便，人人方便”凶巴巴绝对不是强势，真正的强势常常看不出来，就是在看不出来的状况下心狠手辣，不露痕迹就把事情办了。该示弱的表现弱势。有教养的人是绝对不会让别人难堪的，特别是不让有求于自己的人难堪，这叫“厚道”。这就是“家风”。不仅如此，还处处设身处地为别人着想。竹林七贤：知道如何各自去“完成”自己。文化才是最重要的，功名利禄都会走…一个人可以从很多角度去看待。对别人好过，最好忘记，那些事过了就过了，有恩与人最好忘掉，老想着自己恩惠与别人的恩，最后会成为自己的心结，觉得他人忘恩负义，不是别人的错，而是你太记得自己给出的恩，你太觉得自己给出的恩和义。但其实根本没有什么恩，什么义，不过是你的一个方便而已。所有比较都会带来很大的痛苦！很多人的痛苦来自于与他人的比较！所有比较最后都是痛苦，最后化成“结”，宿命里的结，都要靠自己去解开（开悟了悟）大家族的规矩，从小训练出来的“教养”。卑微者的痛苦，最后会变成很恶毒的报复爆发出来。人的现实，卑微者求生时碰壁的艰辛，锥心之痛的话……人不能有委屈，委屈积多了，最后爆发成报复。～～～（Z）不要欺负卑微者。要时刻保持对卑微者的注意！从个人看到社会，当差距太大时，容易发生“反扑”，这种反扑可能有高度毁灭性——即不计后果的同归于尽。营生：谋生的手段。各自为自己的生存而努力。一个人会受伤，常常是因为心里有节。欢场的所谓“品味”…格调高低一览无疑！（某人）讲话从来不那么直接的，更不会直接骂人。一生都在“要”别人的东西…但在成长过程中一定有些东西是要不到的…如何让孩子学习成长过程中一定有些东西是要不到的，也是一种学习。各自有各自的命运…人在那样的状态里，不知道生命的未来有什么东西在等他。你对一个弱者才会和解，对着强者，很难真的和解。“少疼她一点就好”防范了他所有犯错的可能，也就剥夺了他做对的可能。不亲，不会用这么重的语言。很客气的说，表示生疏。你太乖了吧，可不可以不要那么乖？可是你每节课都来，就少了生活里的一些东西。“都怕看正经书”…像宝钗黛玉都不是死读书的人。穷人家的亲情，最后都变成了势利的厉害算计。人在权势的热闹中，是分不出来谁对自己好的。人在大庭广众之下的“我”和背后一个人时的“我”是不一样的。“大家都来凑热闹，他倒走了…”隐私是很珍贵的东西，不要轻易分享与人。会安慰人的必会绕弯子。真正的安慰是体贴…身体上被照顾到。如何说话？让人面上有光！！一个人，完全不在意自己的容颜时，大概是放弃了自己。打扮自己…别人对你再不好，你自己要对自己好，爱自己。你觉得自己委屈，但也必须忍受。“教养”还含有内心的品格。人老到一定程度，连花钱的能力都没有，连去领钱的能力也没有…老人问题挺严重，照顾才是对老人最重要的。老人是最喜欢热闹的，所以国外老人院在百货商场上面。迁怒…人在气头上，什么事都看不顺眼！不论对谁。一生没受过侮辱，没受过伤害，不懂侮辱和伤害是什么。我们活在人世间，总是渴望他人的疼惜，可是当一个生命自己不疼惜自己的时候，他人的疼惜其实是没有的。精彩的人多了很多对人的关心。精彩的人都不会去踩别人，他们只是自己发光就好了。生命不一样的时候就会欣赏，他们没有把别人踩下去的必要。只要激发自己的潜能就好；会去踩别人踩下去只能说明自己不行，缺乏自信…让自己发亮就好了～最亲的人，他不缺席，你不会觉得他的重要很多人努力想讲话交流，却无话可讲…心里有了“结”之后，相应的伤害都会被放大。被侮辱的人会加倍地想去侮辱别人。瓜田李下…告诉我们，要注意“避嫌”她（司棋）气的不是自己没吃到鸡蛋，而是觉得自己没被重视，生命里最大的受伤是觉得自己的存在不重要，对他人不重要…所以生命要自己找到自己存在的重要性，…社会里充满各种委屈，都是因为觉得自己被人忽略。很多人恨你，是因为他在自己身上找不到自信，要让他不恨你，就是帮他找到自己的自信。这是什么？用英文说：four…这样呢？这是：弯的four（wonderful）游戏也有自己的圈子。不要让朋友花钱花到不开心的状态。“讲话不像样子”好好把场面做好，这是“懂事”。诗理传家！三顾茅庐是一种文化教养！语言（语气）常常在透露心事！要用到别人的时候说话就特别客气！！夫妻间也有很多机忌讳。“知道”是一种智慧，“不知道”也是种智慧。处理事情不情绪化，看人脸色，不动声色，不迁怒，不激动，这是做人的周到和细心，而不是知识。带着一些虚假的知识（没有实际的生活经验）很容易让人自大。人生的领悟不在知识里，而在现实世界的经验里。—————————————————————华丽分隔线———————————————————五、谈文学写作语言是一种文化和阶层。语言和文字都是误解的开始。穿针引线编织文章的线索，把复杂的人际关系串了起来。好的文学永远没有结论，永远是罗生门，永远要让公说公的理，婆说婆的理。好的文学会写出人性中复杂的东西！文学和绘画都是细节，对生活细节的记录……心事丰富才会有好的文学。（红楼梦）写的不是做菜这些鸡毛蒜皮，而是鸡毛蒜皮之后的派系之争。从社会学角度谈文学规律就是：社会禁止什么，文学流行什么。粗俗的热闹，少了许多安静的力量。对小红（有很多的心思的人！现代人可能更喜欢这样的人）有两种完全不同的评价，没有对错，而是牵涉到你自己对生命的决定性：认命，还是努力改变命运…所以，好的文学不会清楚地界定“好人”“坏人”…要了解卑微者的处境。“拿”了脚就走……这些动词用得很生动。诗能言志！天上掉下个活龙来了……写诗：起承转合…结构感和节奏感文学到最后有一部分是教不出来的……现在开始台湾已经有“创作学”博士了……只有那个没有追求的人还在努力考“第一”破落中的荒凉好写，热闹中的荒凉难写。鲁迅评红楼梦：“凄凉之物遍布华林”。古代戏班子的训练非常好…学咬文嚼字，学丹田发功，学压腿。“气”很长就不会急。沉得住气不是写作技法，而是一种生命的态度，知道人生那么长，就不会急躁，很多失败，败在急躁上！有些语言（大道理，习语）用久了会麻木，不会带来那么深的感动。从社会学女权主义的角度看红楼梦。各种文学典故：乾隆出题考百官：在西湖出了“虫二”=风月无边；武则天是有心计的…做上皇帝并非没有道理。可以狠到杀死自己的孩子。没有别的路好走，要么认命，要么反叛，但我们的文化和历史都是否定反叛的，见不得别人用心计，努力改变自己的命运。武则天用自己的能力改变命运，属于一种“反叛”，所以常常被骂…可是从生存竞争的角度看，武则天是生存能力超强的，不断从绝望里找到希望。—————————————————————华丽分隔线———————————————————六、谈官场政治修辞学在政治里是最重要的。社会有他的势力分布，这是政治。官说：就是有目的性的贿赂……古时候都是“人情”，没有什么“法规”。什么叫做官？…不是为人民服务～该怎么判怎么判…而是要知道什么是“护官图”，知道官官相互！做官要找“门路”。必须要知道人事关系，谁是谁的谁，不知道这些做不好“官”。得理饶人的品质——欲望的脆弱和无法把持…王熙凤她有没有一句话，能让对方不那么受伤，不那么卑微和难堪？…什么叫宽厚，担待，包容？用权力维护权力，用资本维护资本，它要不要改变？应不应该改变？官场上的话，不求真假，全不见真心，只要表面上好看就是。就像一个舞台，表演的好不好，全靠心机。所有责备都要用委婉的方式。薪酬里永远遇不到人性中最深的部分。管理企业应该赏罚分明。连用人之间都有派系！官场（讲究立场）是很残酷的世界。相互培养势力。你哪里知道“奴才”两个字怎么写。（最忌讳）主人对底下用人的心理却一点儿都不了解！社会有社会的伦理。职场有职场的伦理辈份，大辣辣的人太单纯，很难适应的了。回避是个大智慧…有些事不该你知道，有些场合不该你在，特别是你的长辈或上司被他们的上司责骂的时候，为了保全他们的脸面，你要回避。要学习，还讲的讲，不该讲的不讲。即使骂得对，场合不对，分寸不对，也是错的。政治麻将…不露声色的给人好处。打麻将也是要察言观色的。人际关系中,”第三者”(即传话的人）的重要性。上层社会应酬就是必要的人际关系，是体现社会身份和社会地位的。“独占型思维在商业里是最大的禁忌，商业要求利益均沾。”企业追求的就是“双赢”“三赢”……衰败的第一个征兆就是“大家赚不成”施小惠也很重要……大观园里没有隐私。很多“机缘巧合”都是有心机的。红楼梦里的每一房都是“政治”。丫头们都在斗心机，你想不到丫头对丫头会这么狠，卑微者对卑微者是狠狠的，所以政治无所不在，所有人的斗争都是政治。管理不可能百分百好人缘，所有人都说你好时代表这个人不是个会管理的人，只是个会做人的人。公私领域必须划分清楚。真正好的管理到底该严还是该宽？…应该宽严共济，会宽会严，对事不对人。（有些问题，问题本身就是错的，带着先入为主的“陷阱”或者“偏见”）部长太太一个祖母绿项链三千万，亲耳听到的所有仆人的婚姻都成了主人之间的政治游戏。—————————————————————华丽分隔线———————————————————七、谈封建伦理如果命运没有自己可选择的余地，就是一个悲剧！活到贾母的层级，依然“被选择”，因为有一个强大的伦理框架在那里。“一日叫娘，终生是母”…这话里面有一个可怕的暗示：伦理里面就没有是非了权威，就是缺少对话的机会，封建的权威就靠靠阶级维护统治。每个人都自己的角色，如果不按自己的角色扮演，反而犯了错。凤姐在一边不敢讲话，因为辈份不够。中方的观念，道德在法律之上，甚至可以杀人…（金川跳井）说的就是礼教杀人：道德可以让你活不下去…西方的观念：不违法的行为就不能苛以道德责备。在权威的社会里，到最后都是拿权威压权威，完全没有理性思考的地位了。西方伦理是以个人为中心的。中国伦理里，儿子对父亲是不能用“你”的，很不礼貌的词。亲子未必是最深的关系。商业家族最追求文化，比书香世家还讲就，以摆脱商业的俗气。老的戏班子像一种“江湖”，有自己的生态。在一个成熟的公民社会里，孩子不能说“我的”，因为他是公产，是Citizen社会不能有怨气，怨气集聚久了必定爆发。 —————————————————————华丽分隔线———————————————————八、谈身心健康你好我也好，这种心态就叫心理健康。为什么有人喜欢折磨别人，是因为他自己过得不快乐！大啦啦憨憨的人身体比较好，争抢好胜的人耗费元气。一个人在困苦里没有办法豁达！……富了之后还这样，是不是穷怕了？穷到没有安全感，以至于当得到财富和地位的时候也不知道享受，因为大脑已经“转”不过来了。所有行为都有背后的心理学基础。戒律是另一种诱惑，当你强调一百次不能做时，必有人去做……对男性而言，犯罪（或为禁忌之事）是有快感的。……见识教养是读书读不到的。赌是种心理学，代表一种“不安感”…与财产本身无关。所有的嫉妒都是欣赏。使力不使心的人不容易得病。外界的细菌永远都在，不可能没有病原体，人只有自己固根，把免疫力维持好！方法是饮食清淡，不要大鱼大肉，感冒了多休息静养，不要轻易吃药。如今的病者完全看不懂病例，是个很大的问题。一个人必定活在世俗中，所以那个纯粹的自我很难存在。看电影时，你感动的不是电影中的情节，而是自己人生中与电影产生共鸣的那个部分。—————————————————————华丽分隔线———————————————————九、谈生活美学“活得像个人才能看到美。”美是一种没有目的快乐。没有目的才看得到美，太功利了就会斤斤计较，看不到钱之外的美好。是生活的辛苦，让人辛苦到看不到美，当人间所有的美都变成了钱的时候，其实是最可悲的。美是一种自信，是一种自我完成心里没有对美的感动，再好的文学也没用。什么叫“性感”？“裸露”不是性感，像肚兜这样的服饰就很性感…最大的诱惑是一种遮掩：因为后面的幻想无限大。（余文兵大夫和蒋勋观点一致）文学和艺术，美，都是细节。任性里面有很强的自我，艺术类学生大多这样。情感强烈…色彩热烈。阳光足，饱和度就高。黄明度高，红绿彩度高。蒋勋平时的结束语：“今天讲到这里，谢谢大家，幸苦了，谢谢”蒋勋最后一集的结束语，告别语：“有这样的缘分，要谢谢天意，谢谢大家。” OVER

我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。

幸于始者怠于终，善其辞者嗜其利。

我们活在人世间，常常渴望别人的疼惜，可是我相信一个不疼惜自己的人，他人的疼惜是没有用的。所以香菱在这里，让我们看到了再卑微的生命，也可以不甘堕落和沉沦，也可以有自己生命的追求。

在中国古诗里面，其实是一个生命的美学结构，因为这个对仗让人看到很多相对的东西。既看到春天的喜悦，也能看到秋天的凋零；既看到“一”的短暂，也看到“千”的长久；既看到日的光明，也看到夜的黑暗；既看到山的阳刚，也看到水德柔软。我称它为生命美学，我们可以从这样的相对中，思考怎么求得生命的和谐、圆满跟完整。

王维隐居在蓝田辋川，写出了著名的“行到水穷处，坐看云起时”。它其实在讲我们的人生，看似好像到了穷途末路，但是换一个角度、换一种心情，就会发现别有洞天。所以说，生命最绝望的地方，刚好是生命出现转机的时刻。……这个时候你就可以坐下来，想一想自己的生命，怎么样让它再度飞扬起来。