蒋勋细说红楼梦

听后感： 红楼梦的整个故事就像冬日里的一场绚烂烟火，将读者无数炽热的心在寒凉的世界里燃成烟云。听完书后佩服作者曹雪芹长期的细节记忆力，更心疼他晚年落寞的遭遇。除了命运的弄人外，或许也有一部分源自于曹雪芹反世俗的性格，一切和世俗对着干的结果……封建社会的游戏规则：90%做人（关系），做事则是在做人基础上的做事…但他和宝玉一样，完全在对抗儒家的东西。宝钗曾在他（宝玉）被贾政痛打之后心疼地劝他：“你从今以后就改了吧”（就像世人要求的那样活就好了）作者在繁华落尽后的没落中追忆曾经经历的点滴，有那么多惊人的细节，那么多敏感的深情，因为和作者的“当下”相比，曾今哪怕是吵架，哪怕是闲愁，任何快乐不快乐的时光都无比珍贵，无比幸福，无比怀念。里面有无尽的深情，黛玉和宝玉只是其中之一，那是天生一对，一个最需要别人心疼，另一个最擅长也最爱心疼别人。宝钗进不去宝玉和黛玉的世界，就像我进不去他和她的世界，他们独有的过去，独有的青春年华。 或许自己是个爱使性子的人，所以喜欢的也都是几个性情中人：黛玉，晴雯，史湘云（有男孩的豪迈），宝玉（有女孩的细致），探春（自觉性很高的理性女,公私分明，头脑清楚到爆），尤三姐（有性格，有原则），酷哥柳香莲（爱憎分明，把薛潘打到鼻青脸肿）。 —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 映像深刻的几个人及情节： 一是宝玉的深情，对世间的事物与人的深情；觉得自己最像宝玉（内心有一种孤独）…听完黄帝内经和红楼梦，我渐渐相信“缘分” 二是北郡王与宝玉短暂的纯净的初见； 三是二丫头与宝玉插肩而过再无后有的缘分（阶级的鸿沟，因为顾虑那身份…彼此也不可能再说话，彼此之间都是高不可攀）（很多人遇见注定情深，后无再有，缘是平等的，一刹那的情缘） 四是手撕扇子喜形于色的晴雯，真的很可爱； 五是贾母高级审美能力和她的微笑战斗！ 六是妙玉品茶； 七是贾瑞的情痴； 八是香菱学诗，红楼最励志的故事； 九是真假宝玉：仿佛作者在告诉我们，去寻找另外一个自我 十是我最喜欢的一个描述：“拿”起脚来就走！ —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 蒋勋解读《红楼梦》听书摘记（以下语出蒋勋，因为记得太散，所以简单地做了归类）： 索引  一、谈小说人物  二、淡人间深情  三、谈人生哲学  四、谈人情事理  五、谈文学写作  六、谈官场政治  七、谈封建伦理  八、谈身心健康  九、谈生活美学 —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 一、谈小说人物 蒋勋：红楼梦里的女孩，各有各的背景…… 也许本来就不应该比较，她们（宝钗黛玉）本来就不同。 天下没有100%坏的人。没有什么好与不好，个性就是这样。 每个人有他自己的“业”。面对一个事件，进或退是每个人自己的选择，每个人有自己的生命态度。 贾母：富过三代才真正懂得吃（吃成为文化）；审美能力极高，在政治上推行微笑战斗！会管理的人，自己不会太累！有规划，不太忙。 宝玉：像个花神，是个标准的护花使者！永远都很真性情,是最懂欣赏别人的人。宝玉第一眼看别人都是看好不好看的。宝玉不忍踩花：他的生命一定学到一种高贵的东西——那是对生命的珍惜。在不堪的八卦杂志看来，这就是劈腿，在情的高贵看来，这是一清如水！非常干净的情感！不带任何人间私欲的超越性别的人对人深切的关爱。无所不及的爱，有种“母性”性格；备受宠爱，却又可以最大程度地包容生命。宝玉的傻气在于宝玉没有世故的部分。宝玉心思细腻到不可思议的地步，曹雪芹的记忆力也好到惊人的地步。宝玉相信比法更高的是情，法是很方便的，但人情比较复杂。情绝对比法更高。坠儿出事，证明宝玉人性实验的失败。你对人性的信仰偏是一再失败的。 宝玉的孤独是不被世人理解的孤寂。可怕的伦理关系，大多数人都站在儒家一边……而宝玉和黛玉站在老庄或佛学一边的。一个是礼教，一个是深情。（Z：礼教求诸于形式，深情发自内心，而形式和内心常有冲突，我比较喜欢真性情的人，所以要找老庄道家佛家一派的人，如黛玉宝玉晴雯甚黛玉至薛潘，而不是宝钗袭人） 自古富贵悠闲难兼得，宝玉被赐“富贵闲人”——Z：宝钗起得真好！！ 林黛玉：宁为玉碎不愿瓦全的完美主义倾向，带有毁灭性的破坏模式。一直在和社会对抗，对抗社会世俗给她的捆绑和约束，她要解放自我。但宝钗一直扮演着现实里成功的不受伤的角色。 宝钗：宝钗是黛玉的另外一面。她的话永远都是当下的，理性的。好强得看不出来的～！宝钗是个处处有心机的人。永远在讨好别人。讨好最大权利的人。不够真性情。黛玉从来不讨好别人。宝钗的心机看不出来。或者不叫心机，而是潜意识。（大家闺秀的心机你根本看不出来，真正的高手都是不露声色的）宝钗说：“小心没有不对的”…看似一个外地人什么事都不管，其实什么事都看在眼里，记在心上的。宝钗有多少心机，对所有事情都很留心，记忆力超强，不说则已，一出口必是对的，怎么能让别人不喜欢？宝钗会做人，一直在笼络人心，方法就是让别人心安，尽力消除别人心里的“不安”，这是大家闺秀的教养。宝钗儒家，入世，黛玉道家，处世。宝钗所有事情清清楚楚，但凡事只为自己着想，她对“托管”的态度：事不关己莫开口，一问摇头三不知。宝钗时时刻刻念念不忘的那个执着，到头来也是一场空…宝钗太执着。 她太要自己一定要的东西。对要的东西在意到无法看开，也无法放弃。(╥﹏╥)……第一次对宝钗有了同情(T ^ T)宝钗太懂事了，她在一直在“做人”（当好人）。宝钗的管理方式就是：恩威并济，棉里裹铁。极有产业经济思维：发现物的用处～！这也告诉我们，人不可自弃！！万物都有他的用处。宝钗圆融在不介入任何是非事。 宝钗不激动，所有思考都是理性的，她生长在现代也会成功，因为她足够冷静。 宝玉和黛玉是交心的人，他们的感情在心里，而不在大脑里。宝钗太理性，凡事用大脑思考，所以和宝玉总是有隔阂。宝玉和黛玉永远懂得彼此的心事，这是爱吗？这更像知心的知己。 王熙凤：真正强势的人是可以服软的，当强者装成弱者的时候也是最恐怖的。在世故的家族长大，王熙凤自然多了很多对人的防范。极其懂得周转，持家能力很强。生长在一个凡事都要“斗”的大家族，她太懂得心计和计谋，她就不会讲那么直，不会让别人难过，这种分寸难拿捏，除非很亲的人。尤二姐这种单纯的百姓玩不过。权力就是斗争来的！你一松手别人就会进来，这叫“卡位”，王熙凤绝对不会让人“卡位”。王熙凤一直活在现实的热闹里，宝玉活在自己的想象里，虚幻的反省中，在热闹里去看空幻的繁华，如何没有分别相…平等去看。 贾兰：给人的映像：福薄，受不起爱，一直是不胜之态。身体和性格单薄不厚重。 一下全部看完的生命都不是最好的生命…这也是“幽”的意义，所以让你最惊艳的应该是时间，而不是空间。最好的美也是时间展示的过程，而不是空间。 元春：皇家的人都不随便说话的，人贵语重，祸从口出，有一点点说错都不得了！所以，不轻易发言。这是皇家的训练。 迎春:就是个一直“躲”事情的人，有些人就是这样，存在好像不存在一样，完全没有表现，连作坏都不会，连反驳也不会，连争辩也不会。她们害怕被人注意到，害怕闹事情，害怕麻烦。这么没个性，对生命这么没有要求的人。青春不会玩也是挺惨的…迎春材质太低，粗蠢，木讷，不会玩，所以没有被请到。还有一个很孤傲，孤僻，也没被宝玉请到。 坎外人妙玉：生死看得开，爱恨却看不开…可见人是不容易看开的。精神上和物质上的高度洁癖，但一个人最坚持的部分大概就是他最受苦的部分，妙玉的孤僻来自于她的自负和孤傲。一个人最自负的地方，就是它最苦的地方，也是他需要修行的地方。妙语那里（住的寺庙）让人害怕，呆不住，因为它不温暖。小说多处做隐喻，在说明什么是“脏”…她为什么不能更早地领悟什么叫做“脏”呢？真正的脏在心里，洗不掉的。 平儿：分寸拿捏得极好，从来不说情绪的话。大局周到，对每一件事清清楚楚！对人很周到。 袭人：懂事，袭人：懂事，守份，大事化小…知识不是智慧，为人处事是智慧，永远守份，开心是因为她没有奢望，永远不让自己有幻想！人不快乐常常是颠倒幻想与现实。守份，大事化小…知识不是智慧，为人处事是智慧，永远守份，开心是因为她没有奢望，永远不让自己有幻想！人不快乐常常是颠倒幻想与现实。袭人的成功在于分寸拿捏的很好，守口如瓶，该不讲的绝对不讲～即使是说谎！人事管理上，学习袭人，大事化小，小事化无。 小红：谁又守谁一辈子～不过是学些眉眼高低。见过大世面的人，眼界甚高（好） 鸳鸯：很刚烈的性格，女性主义的代表，有自己的坚持，宁可不嫁，不要乱嫁。 香怜：（学诗让她）变成一个生命上有追求的人。生命里有一种（能量）被打开后，是很美好的事。人在上进和下降之间，真的只有一念之差 尤三姐：性格太绝对，是悲剧性格，因为太绝对的性格缺少妥协。 王夫人：训导涉及到对人的极度了解，王夫人失败在对人和人性的极度不了解！ —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 二、淡人间“深情” 青春应该好好任性一下，青春不任性，到老年才任性蛮恐怖的。 性，婚姻，爱情，完全是三种不同的东西。婚姻大部分不是婚姻，而是财富与权力的链接。 无论是一秒的缘分还是一生的缘分，懂得珍惜才是深的缘分。 任何缘分到最后都是以目相送…没有以后的缘分了…不受后有…让我们看到生命各有各的归宿…真的好可惜，有遗憾也有珍重。 说悄悄话就是（宝黛）深情的表现 深情本来就没有公平…“无关”才是最惨的 深情到一定程度，就是无话可讲。 真正爱过也不会那么遗憾。 爱人的关系里如果没有“知己”（追求共同的理想和价值）这个基础是非常危险的，因为爱本身需要有内容。 感情深到一种程度，很难没有“毁灭性”——宁为玉碎不为瓦全。要么全要，要么全不要。 回到文本。 仙缘在人世间是不会完成的… 人的相处就是缘，缘有深有浅，有长有短，但每一种都是有终点的。有什么能永远在一起呢？ “亲”这个字比爱还要深。 爱的支点只有一个时，是很痛苦的。当一个人的爱全部在一个人身上时，这个人一旦离开，就会崩溃。 爱一个人就是执着，你要对世间的一切有爱，但不要有执着。 爱情有一种尊严，所以最怕在爱人面前丢脸。 宝玉：妹妹你到哪里去，怎么又哭了？“你放心”“我五脏都碎了，你还只是哭” 宝玉被打，每个人哭的都是自己，原来亲子可以只是一种关系，而不是爱。只有黛玉是出于人对人的本源的爱。 情感上的折磨是很痛苦的。 情是你最在意的那个人。现实中，你最想要的东西可能就是与你无缘！ “情”就是反复的纠缠！会有纠缠才有那个“情”，别人做什么你都无所谓，也就是无关痛痒。……情是一种煎熬，因为会计较，情感的无奈像“熬煎”，用小火煮着…一道过不了的关。大概情一定会是如此。 有时候人很奇怪，所有的爱你无法面对的时候会讲重话。 没有爱是不会有恨的。那么多人，你会去在乎和纠缠的，一定是爱恨纠缠在一起的。 凡是你最爱的人都是冤家。情深总是受折磨，因为要证明，然而有时又总是以相反的方式表达出来。 生命永远是一种两难。要找到那样一个人，从此心里有一种“笃定”，会因此而受折磨，但也因此感到幸福。 人在欲望的当下，也是口不择言的。 尤三姐的故事说明：感情有一部分（真正的深情）是个人的“自我完成”。情最后是一种虚幻的东西。 以人格平等为前提的爱情。 爱情中的语言是世界上最无聊的语言，谈恋爱就是说废话。 你对人世间充满爱和热情，迎来的却是从头浇到脚的一盆冷水…你再也不能回到青春期 绝对的爱有毁灭性——要么爱，要么不爱 情感是最难要什么得什么的。 爱是很多无奈，很多抱歉，不安和赎罪。 爱是种折磨～…有一种情感是折磨，你会受折磨（就是怎么做都不对），是因为你爱了这个人…换了其他人，也就是“无关痛痒”了。 外在的，表面的绚丽吸引总是无法长久的，必定要有触及真感情的东西才会长久。 那种亲，那种爱，那种深情，已远远超出了身体上的欲望。 人在孤独时爱的是宠物。当发现人之间的关系这么难处理的时候。 我们对爱的理解常常是“霸占”，而且自己很难控制。 女人把所有希望寄托在一个男人身上，一旦这个男人靠不住，女人所有的希望就破灭了。对司棋，杜丽娘等人，最大的致命伤是哪个唯一爱的人突然变成了不值得爱的人，一切幻想与希望瞬间幻灭！ 哲学来讲，每个人都是孤独的个体，自我寻找的孤独，谁都不会懂。世界上每个人都有一个最爱的人是他自己…很多人认为人第一个恋爱的对象是自己，从来不是别人，所以我们有一个真正的爱人是自己，所有的忧伤孤独喜悦都是和这个自我发生的，他在找的另一个人其实是这个自我的翻版，小朋友小爱人都是照这个自我在找。 男女之间是不是有超出了男女之爱的单纯的人对人的关爱，只是因为亲。 你有所爱的，其实就是有所苦。 每个人代表了人性中的一个角落。黛玉矜持和自负，到爱一个人可以不让对方知道，只是一种自我完成。 一个人对国家对家庭对社会的情，都是从个人的情出发的，当个人的私密的“情”未被完成时，其他所有的情都是假的。要先稳住对某一个具体的人的感情，才谈得上忠心于国家和家庭。 人生那些怎么擦都擦不掉的回忆… 人仅在爱里是得不到所有领悟的，还要在恨里才能得到领悟。 各人各得各自的眼泪。 人可以交换心事，就是知己。人与人之间完全没有目的的情谊。但现实中，关心都成了含目的性的事。 （有些事物）如果你很容易得到，反而不容易有记忆。 极痛迷心 现代社会的婚礼和葬礼，与其说是一种亲情，不如说是社会关系的攻关…我们的社会充满了礼，却缺少真情。 我生命里最重要的时刻，为什么要表演给别人看？礼成了做给别人看的东西，而情是真实的情感，所以，缺少情的礼很虚伪。 尤二姐尤三姐下场很惨，那些男人不过拿她们玩一玩，并没有真正的深情在里面。只有情欲而已。 欲望下的言语，是一种自己都不知道在讲什么的胡言乱语，过眼烟云般，转身就忘了。人在欲望的当下，甚至不知道自己说的是什么。 是否有内心笃定的东西：一个人没有可以爱的人也挺可惜的。 —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 三、谈人生哲学 哲学就是用极端的方式引发人的思考。 对联中的哲学：当你看到事物两端各自的极端之后才会有提升。 相对的东西，大多数是互动的。 诗句对仗中的哲学：两极的平衡 最大的领悟是让你看到世界的两端。 生命过程本身，可能没有“结局”。 所谓“天意”就是“人力不可挽回”… 最难的告别是魂魄和自己的肉身的告别。 放下书，在现实生活中去读红楼梦，你会发现哪里都有红楼梦。人生处处是红楼梦，读的是人生，你与身边人的关系。 一本小说，不一定要告诉你什么，如果有什么，可能只有一个“空”字。 以天下为私，不失以天下。庄子是种美学，讲的简单点就是“虚无”——人到最后其实就是“什么都没有”，你干嘛那么计较？它读的是意境，心境会开朗，而不是一种“应用哲学”，绝对不能拿来在现实生活里用的。 繁华背后的哀伤：生命最后是无常，一切的因果都是暂时的依靠，没有什么能留住。 赤条条来去无牵挂…所有繁华都是我们自己的计较。 所有痛苦都来自于自己内心的心结，别人结不了。 太过计较社会上的排行，会忘了对自我的寻找，但每个人都是无可替代的，所以重在自我风格的寻找，而不是和别人比较。找到自我最独特的那个部分，就是人的“自我完成”。 很悲哀的一种模式是，你那么在意的东西，在别人那里却无关痛痒。 领悟最好的作用就是让你今天睡得着，明天又有明天的谜障。 人生如果没有“执迷”，那还要干嘛呢？人生有那么多毫无道理执迷、眷恋和不舍。 只要还有“功德”的念头，你就还没有悟道。 要惜福，才有福。要分福，福是越分越多的。 他们的文化都在生活里，所以（那些我们看着很难做到的事，如做诗，玩词等对他们而言）不难。 迷了路便走到了她应该去的地方。 到底在人生里羡慕什么，向往什么？ 娇嫩遭天忌。提醒人收敛，不要把什么都往自己身上揽。 生命力顽强：民间的人认为没有什么关是过不去的！！没有什么是躲不过的。这就是生命力，强的生命力前面，灾难不再是灾难，民间的人好像没有怕什么东西的。她们有自己的方法让自己心安。齐白石73岁算命说他必死无疑，他就说自己一定要活下去，就改了2年，把那年改成75岁！最后他是95岁过世的。 遇难成祥，逢凶化吉……所谓天意和天机，我们大概很难去算计。 生命有敌人，才有意志力，才能保持活力。要不然就停滞了。试想一只凤凰立在鸡群中，它自己也会觉得很无趣，和一群鸡有什么好比的。高人是懂得欣赏敌人的，因为能成为敌人的必定有与你相匹敌的部分。 看四个人打牌，个性都能看出来，四个人的关系也能看出来了。天机是你不介入的时候才看得到，你一介入就看不到了，因为你也有自己的style，有你自己的欲望和想法。所以庄子说：事欲深者天机浅。你想赢的时候就看不到天机了，因为天机是在输赢之外的东西。 不开价码反而是最高的价码 一体两面：人世间有荒凉，也有繁华 花谢，谢，便是离开… 世界并非不是一就是二这么分明的 生命最可贵的是“自我选择” 生命的“线”不会那么单一和简单。你人生的线不会消失…可能在意想不到的时候重新对人生起作用。 —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 四、谈人情事理 人生就是要好好地把当下的事情处理好。 “你不是听不懂，而是做不到。” 柔软是最高的智慧！柔和的力量：语言的分寸，一种柔和的力量。 有一种安慰方式叫“装傻”。 不要在公开场合弄得大家都不好看。狗嘛，就是叫的嘛，你和它一般见识干嘛… ……嘴巴乖巧，可爱，就是讨人疼…就是会偏爱的，人就是不一样。 人与人的相处，就像两个磁场的作用…… 人事人事，多一个人就多一个事，不可能没有纠纷。 佛家：“处处方便，人人方便” 凶巴巴绝对不是强势，真正的强势常常看不出来，就是在看不出来的状况下心狠手辣，不露痕迹就把事情办了。该示弱的表现弱势。 有教养的人是绝对不会让别人难堪的，特别是不让有求于自己的人难堪，这叫“厚道”。这就是“家风”。不仅如此，还处处设身处地为别人着想。 竹林七贤：知道如何各自去“完成”自己。 文化才是最重要的，功名利禄都会走… 一个人可以从很多角度去看待。 对别人好过，最好忘记，那些事过了就过了，有恩与人最好忘掉，老想着自己恩惠与别人的恩，最后会成为自己的心结，觉得他人忘恩负义，不是别人的错，而是你太记得自己给出的恩，你太觉得自己给出的恩和义。但其实根本没有什么恩，什么义，不过是你的一个方便而已。 所有比较都会带来很大的痛苦！很多人的痛苦来自于与他人的比较！所有比较最后都是痛苦，最后化成“结”，宿命里的结，都要靠自己去解开（开悟了悟） 大家族的规矩，从小训练出来的“教养”。 卑微者的痛苦，最后会变成很恶毒的报复爆发出来。人的现实，卑微者求生时碰壁的艰辛，锥心之痛的话……人不能有委屈，委屈积多了，最后爆发成报复。～～～（Z）不要欺负卑微者。要时刻保持对卑微者的注意！从个人看到社会，当差距太大时，容易发生“反扑”，这种反扑可能有高度毁灭性——即不计后果的同归于尽。 营生：谋生的手段。各自为自己的生存而努力。 一个人会受伤，常常是因为心里有节。 欢场的所谓“品味”…格调高低一览无疑！ （某人）讲话从来不那么直接的，更不会直接骂人。 一生都在“要”别人的东西…但在成长过程中一定有些东西是要不到的…如何让孩子学习成长过程中一定有些东西是要不到的，也是一种学习。 各自有各自的命运…人在那样的状态里，不知道生命的未来有什么东西在等他。 你对一个弱者才会和解，对着强者，很难真的和解。 “少疼她一点就好”防范了他所有犯错的可能，也就剥夺了他做对的可能。 不亲，不会用这么重的语言。很客气的说，表示生疏。 你太乖了吧，可不可以不要那么乖？可是你每节课都来，就少了生活里的一些东西。“都怕看正经书”…像宝钗黛玉都不是死读书的人。 穷人家的亲情，最后都变成了势利的厉害算计。 人在权势的热闹中，是分不出来谁对自己好的。 人在大庭广众之下的“我”和背后一个人时的“我”是不一样的。 “大家都来凑热闹，他倒走了…” 隐私是很珍贵的东西，不要轻易分享与人。 会安慰人的必会绕弯子。真正的安慰是体贴…身体上被照顾到。 如何说话？让人面上有光！！ 一个人，完全不在意自己的容颜时，大概是放弃了自己。 打扮自己…别人对你再不好，你自己要对自己好，爱自己。你觉得自己委屈，但也必须忍受。 “教养”还含有内心的品格。 人老到一定程度，连花钱的能力都没有，连去领钱的能力也没有…老人问题挺严重，照顾才是对老人最重要的。老人是最喜欢热闹的，所以国外老人院在百货商场上面。 迁怒…人在气头上，什么事都看不顺眼！不论对谁。 一生没受过侮辱，没受过伤害，不懂侮辱和伤害是什么。 我们活在人世间，总是渴望他人的疼惜，可是当一个生命自己不疼惜自己的时候，他人的疼惜其实是没有的。 精彩的人多了很多对人的关心。精彩的人都不会去踩别人，他们只是自己发光就好了。生命不一样的时候就会欣赏，他们没有把别人踩下去的必要。只要激发自己的潜能就好；会去踩别人踩下去只能说明自己不行，缺乏自信…让自己发亮就好了～ 最亲的人，他不缺席，你不会觉得他的重要 很多人努力想讲话交流，却无话可讲… 心里有了“结”之后，相应的伤害都会被放大。 被侮辱的人会加倍地想去侮辱别人。 瓜田李下…告诉我们，要注意“避嫌” 她（司棋）气的不是自己没吃到鸡蛋，而是觉得自己没被重视，生命里最大的受伤是觉得自己的存在不重要，对他人不重要…所以生命要自己找到自己存在的重要性，…社会里充满各种委屈，都是因为觉得自己被人忽略。 很多人恨你，是因为他在自己身上找不到自信，要让他不恨你，就是帮他找到自己的自信。 这是什么？用英文说：four…这样呢？这是：弯的four（wonderful） 游戏也有自己的圈子。 不要让朋友花钱花到不开心的状态。 “讲话不像样子”好好把场面做好，这是“懂事”。 诗理传家！三顾茅庐是一种文化教养！ 语言（语气）常常在透露心事！ 要用到别人的时候说话就特别客气！！夫妻间也有很多机忌讳。 “知道”是一种智慧，“不知道”也是种智慧。 处理事情不情绪化，看人脸色，不动声色，不迁怒，不激动，这是做人的周到和细心，而不是知识。 带着一些虚假的知识（没有实际的生活经验）很容易让人自大。 人生的领悟不在知识里，而在现实世界的经验里。 —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 五、谈文学写作 语言是一种文化和阶层。 语言和文字都是误解的开始。 穿针引线编织文章的线索，把复杂的人际关系串了起来。 好的文学永远没有结论，永远是罗生门，永远要让公说公的理，婆说婆的理。 好的文学会写出人性中复杂的东西！ 文学和绘画都是细节，对生活细节的记录……心事丰富才会有好的文学。 （红楼梦）写的不是做菜这些鸡毛蒜皮，而是鸡毛蒜皮之后的派系之争。 从社会学角度谈文学规律就是：社会禁止什么，文学流行什么。 粗俗的热闹，少了许多安静的力量。 对小红（有很多的心思的人！现代人可能更喜欢这样的人）有两种完全不同的评价，没有对错，而是牵涉到你自己对生命的决定性：认命，还是努力改变命运…所以，好的文学不会清楚地界定“好人”“坏人”…要了解卑微者的处境。 “拿”了脚就走……这些动词用得很生动。 诗能言志！ 天上掉下个活龙来了…… 写诗：起承转合…结构感和节奏感 文学到最后有一部分是教不出来的……现在开始台湾已经有“创作学”博士了……只有那个没有追求的人还在努力考“第一” 破落中的荒凉好写，热闹中的荒凉难写。鲁迅评红楼梦：“凄凉之物遍布华林”。 古代戏班子的训练非常好…学咬文嚼字，学丹田发功，学压腿。 “气”很长就不会急。沉得住气不是写作技法，而是一种生命的态度，知道人生那么长，就不会急躁，很多失败，败在急躁上！ 有些语言（大道理，习语）用久了会麻木，不会带来那么深的感动。 从社会学女权主义的角度看红楼梦。 各种文学典故：乾隆出题考百官：在西湖出了“虫二”=风月无边；武则天是有心计的…做上皇帝并非没有道理。可以狠到杀死自己的孩子。没有别的路好走，要么认命，要么反叛，但我们的文化和历史都是否定反叛的，见不得别人用心计，努力改变自己的命运。武则天用自己的能力改变命运，属于一种“反叛”，所以常常被骂…可是从生存竞争的角度看，武则天是生存能力超强的，不断从绝望里找到希望。 —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 六、谈官场政治 修辞学在政治里是最重要的。 社会有他的势力分布，这是政治。 官说：就是有目的性的贿赂……古时候都是“人情”，没有什么“法规”。 什么叫做官？…不是为人民服务～该怎么判怎么判…而是要知道什么是“护官图”，知道官官相互！做官要找“门路”。必须要知道人事关系，谁是谁的谁，不知道这些做不好“官”。 得理饶人的品质——欲望的脆弱和无法把持…王熙凤她有没有一句话，能让对方不那么受伤，不那么卑微和难堪？…什么叫宽厚，担待，包容？ 用权力维护权力，用资本维护资本，它要不要改变？应不应该改变？ 官场上的话，不求真假，全不见真心，只要表面上好看就是。就像一个舞台，表演的好不好，全靠心机。所有责备都要用委婉的方式。 薪酬里永远遇不到人性中最深的部分。管理企业应该赏罚分明。 连用人之间都有派系！ 官场（讲究立场）是很残酷的世界。相互培养势力。 你哪里知道“奴才”两个字怎么写。 （最忌讳）主人对底下用人的心理却一点儿都不了解！ 社会有社会的伦理。职场有职场的伦理辈份，大辣辣的人太单纯，很难适应的了。 回避是个大智慧…有些事不该你知道，有些场合不该你在，特别是你的长辈或上司被他们的上司责骂的时候，为了保全他们的脸面，你要回避。要学习，还讲的讲，不该讲的不讲。即使骂得对，场合不对，分寸不对，也是错的。 政治麻将…不露声色的给人好处。打麻将也是要察言观色的。 人际关系中,”第三者”(即传话的人）的重要性。 上层社会应酬就是必要的人际关系，是体现社会身份和社会地位的。 “独占型思维在商业里是最大的禁忌，商业要求利益均沾。”企业追求的就是“双赢”“三赢”……衰败的第一个征兆就是“大家赚不成” 施小惠也很重要……大观园里没有隐私。 很多“机缘巧合”都是有心机的。红楼梦里的每一房都是“政治”。丫头们都在斗心机，你想不到丫头对丫头会这么狠，卑微者对卑微者是狠狠的，所以政治无所不在，所有人的斗争都是政治。 管理不可能百分百好人缘，所有人都说你好时代表这个人不是个会管理的人，只是个会做人的人。 公私领域必须划分清楚。 真正好的管理到底该严还是该宽？…应该宽严共济，会宽会严，对事不对人。（有些问题，问题本身就是错的，带着先入为主的“陷阱”或者“偏见”） 部长太太一个祖母绿项链三千万，亲耳听到的 所有仆人的婚姻都成了主人之间的政治游戏。 —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 七、谈封建伦理 如果命运没有自己可选择的余地，就是一个悲剧！活到贾母的层级，依然“被选择”，因为有一个强大的伦理框架在那里。 “一日叫娘，终生是母”…这话里面有一个可怕的暗示：伦理里面就没有是非了 权威，就是缺少对话的机会，封建的权威就靠靠阶级维护统治。 每个人都自己的角色，如果不按自己的角色扮演，反而犯了错。 凤姐在一边不敢讲话，因为辈份不够。 中方的观念，道德在法律之上，甚至可以杀人…（金川跳井）说的就是礼教杀人：道德可以让你活不下去…西方的观念：不违法的行为就不能苛以道德责备。 在权威的社会里，到最后都是拿权威压权威，完全没有理性思考的地位了。 西方伦理是以个人为中心的。中国伦理里，儿子对父亲是不能用“你”的，很不礼貌的词。 亲子未必是最深的关系。 商业家族最追求文化，比书香世家还讲就，以摆脱商业的俗气。 老的戏班子像一种“江湖”，有自己的生态。 在一个成熟的公民社会里，孩子不能说“我的”，因为他是公产，是Citizen 社会不能有怨气，怨气集聚久了必定爆发。  —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 八、谈身心健康 你好我也好，这种心态就叫心理健康。 为什么有人喜欢折磨别人，是因为他自己过得不快乐！ 大啦啦憨憨的人身体比较好，争抢好胜的人耗费元气。 一个人在困苦里没有办法豁达！……富了之后还这样，是不是穷怕了？穷到没有安全感，以至于当得到财富和地位的时候也不知道享受，因为大脑已经“转”不过来了。 所有行为都有背后的心理学基础。 戒律是另一种诱惑，当你强调一百次不能做时，必有人去做……对男性而言，犯罪（或为禁忌之事）是有快感的。 ……见识教养是读书读不到的。 赌是种心理学，代表一种“不安感”…与财产本身无关。 所有的嫉妒都是欣赏。 使力不使心的人不容易得病。外界的细菌永远都在，不可能没有病原体，人只有自己固根，把免疫力维持好！方法是饮食清淡，不要大鱼大肉，感冒了多休息静养，不要轻易吃药。 如今的病者完全看不懂病例，是个很大的问题。 一个人必定活在世俗中，所以那个纯粹的自我很难存在。 看电影时，你感动的不是电影中的情节，而是自己人生中与电影产生共鸣的那个部分。 —————————————————————华丽分隔线——————————————————— 九、谈生活美学 “活得像个人才能看到美。” 美是一种没有目的快乐。没有目的才看得到美，太功利了就会斤斤计较，看不到钱之外的美好。是生活的辛苦，让人辛苦到看不到美，当人间所有的美都变成了钱的时候，其实是最可悲的。 美是一种自信，是一种自我完成 心里没有对美的感动，再好的文学也没用。 什么叫“性感”？“裸露”不是性感，像肚兜这样的服饰就很性感…最大的诱惑是一种遮掩：因为后面的幻想无限大。（余文兵大夫和蒋勋观点一致） 文学和艺术，美，都是细节。 任性里面有很强的自我，艺术类学生大多这样。 情感强烈…色彩热烈。阳光足，饱和度就高。黄明度高，红绿彩度高。 蒋勋平时的结束语：“今天讲到这里，谢谢大家，幸苦了，谢谢” 蒋勋最后一集的结束语，告别语：“有这样的缘分，要谢谢天意，谢谢大家。”

OVER

蒋勋说宝玉是护花使者，是守护神。可讽刺的是，被他爱过或者爱他的人都只能求自保——如袭人、宝钗，多数人只能随风而去：从被他挑逗的金钏到他房里的丫头——晴雯、芳官，再到最后的黛玉，与宝玉扯上关系，没有人有好下场。 想起Rick and Morty第一季里的一集，Jerry一直缠着Beth要问出一个 Do you love me 的答案，Beth只是冷冷地回过头： Jerry, do you want homeless people to have homes? Jerry一脸懵逼： Yes, of course. Beth 又说： Would you build homes for them? Jerry 更懵逼： No 这就是宝玉。他爱每一个有灵动生命的女子，他去撩拨她们，可是爱又怎样？他根本就守护不了任何人，只会在一些不痛不痒的事上献献殷勤（比如“假凤泣虚凰”，比如平儿理妆），关键时刻，比如王夫人午睡醒来训斥金钏的时候，他溜得比谁都快。 他只会在晴雯死后写一首女儿诔，在金钏死后上一炷香，这是多么自私的爱，只为成全自己的爱。 真的是公子一多情，小姐丫鬟皆薄命。 Beth想告诉Jerry的是，我爱你这三个字能有什么意义？Words are like winds. 可惜那个最适合生活在电脑虚拟世界里的Jerry，永远不会懂。

我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗因懂得圆融跟现世妥协而活下来。我们在内有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间平衡，真是大智慧。

下该冯紫英,说道:"女儿悲,儿夫染病在垂危.女儿愁,大风吹倒梳妆楼.女儿喜, 头胎养了双生子，女儿乐,私向花园掏蟋蟀."说毕,端起酒来,唱道:你是个可人,你是个多情,你是个刁钻古怪鬼灵精,--“这很像五月天的歌哦 ”你是个神仙也不灵.我说的话儿你全不信,只叫你去背地里细打听, 才知道我疼你不疼!

蒋老师你为什么cue五月天啊哈哈哈但是真的很五月天笑死我了。