中国传统的创造性转化（增订本）

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• 中国知识分子所以接受西方个人主义的思想和价值，主要是借他来支持并辩解反传统运动.......正如许多中国第一代知识分子一样，五四反传统主义者以为个人主义的诸价值对于促进民族主义目标的实现，能发生有效的功效。 西方个人自由的观念导自个人价值在伦理的基设，而五四时代，个人自由的观念却是随着反抗中国传统社会与文化对个人的压抑而增强的。 从有关严复和梁启超的精辟研究中，我们知道当初自由思想和价值之传人中国，主要是为了诱导中国民众的潜力以维护国家权益；另一方面，是用来唤起中国民众的士气以重建并巩固中国社会。 在一九一九年当年及以后几年，民族主义的情绪日渐澎湃，左派与右派的意缔牢结日渐普遍，其中并融合了强烈的民族主义。各式各样的民族主义笼罩于个人主义诸价值之上，个人主义诸价值不再被当作实现民族主义目标的有效工具.......在五四时代初期盛行的脆弱的自由主义的理想，早已被来自左派与右派的势力所摧毁。 西方自由人文主义与孔孟人文主义的结合，能够促使中西文化的新整合并促成儒家传统创造的转化吗？ (查看原文)

  没事找事 2赞 2013-06-15 22:17:55

• 作为现代中国人非常难，稍有灵性的人，往往深感精神的煎熬，对于几位新儒家学者所表现的这种精神的煎熬面、痛苦面，我觉得很值得钦佩。……但我所要谈的重点是：他们身为知识分子，所关怀的究竟是什么？就我个人来说，这是个重要问题，一个知识分子应该关怀中国的未来，基于这种关怀，我们应该设法使我们的政治、经济、社会与文化结构能够得到改进；如此，我们的同胞可以生活的合理一点，丰富一点，有尊严一点。 (查看原文)

  1N 2赞 2024-08-18 15:09:51

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