中国传统的创造性转化（增订本）

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• 中国知识分子所以接受西方个人主义的思想和价值，主要是借他来支持并辩解反传统运动.......正如许多中国第一代知识分子一样，五四反传统主义者以为个人主义的诸价值对于促进民族主义目标的实现，能发生有效的功效。 西方个人自由的观念导自个人价值在伦理的基设，而五四时代，个人自由的观念却是随着反抗中国传统社会与文化对个人的压抑而增强的。 从有关严复和梁启超的精辟研究中，我们知道当初自由思想和价值之传人中国，主要是为了诱导中国民众的潜力以维护国家权益；另一方面，是用来唤起中国民众的士气以重建并巩固中国社会。 在一九一九年当年及以后几年，民族主义的情绪日渐澎湃，左派与右派的意缔牢结日渐普遍，其中并融合了强烈的民族主义。各式各样的民族主义笼罩于个人主义诸价值之上，个人主义诸价值不再被当作实现民族主义目标的有效工具.......在五四时代初期盛行的脆弱的自由主义的理想，早已被来自左派与右派的势力所摧毁。 西方自由人文主义与孔孟人文主义的结合，能够促使中西文化的新整合并促成儒家传统创造的转化吗？ (查看原文)

  没事找事 4赞 2013-06-15 22:17:55

• 要维系中国文化，必须建立一个新的中国文化。这新的文化必须建立在对传统中国文化及西方文化真正的了解上。唯有真正了解西方文化才会发现西方文化不能机械式的接受。而对传统文化更不能武断的否定，因为中国现有的问题，与中国文化息息相关，我们既不愿意，也不可能完全做西方人，更不能与过去传统血缘断绝，即使要求断绝，这种断绝也不足以了解西方文化。“五四”时代的人，就是无法看清这一层。我们对传统之复杂性与独特性要有开放心灵的真实的了解，这样才能建立中国的新的文化。至于如何对传统与西方文化作实际了解呢？我以为必须建立在西方及传统重要经典（classics）的了解之上，别无其他捷径，我们要对中国与西方经典采取开放性的了解与批评的态度，读得愈多愈深刻愈好。 (查看原文)

  1N 2赞 2024-06-04 22:07:18

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