酷兒新聲

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 「胸部」曾经脱离主体的身体，成为女性主义论述的材料，有一种论述是以「解放胸部」为女性主义政治口号，它在企图解放胸罩对女性胸部的束缚之外，也一起否定T自作虐般的束胸行为。一般理解，束胸是为了隐藏女性化的乳房，束胸的目的在于去除「乳房」本身意涵的「女性」，但有可被明显看见的乳房是西门T真正的焦虑来源吗？他们要隐藏的究竟是什么？当西门T不可能采取挺起束胸的胸部瓦解敌意凝视，那么T束胸除了与「婆」做区隔之外，胸部对于西门T自我主体建构以及他人观看关系是否存在其他意义？西门T在自我及他者关系上如何处理「胸部」的问题？或许我们先透过西门T们对于泳装（游泳）的态度慢慢进行「胸部」问题的思考。 如果说束胸对T而言是隐藏女性乳房特征的最佳策略，那穿上泳衣的游泳将是不用坦胸露乳就可以宣告T乃有乳房的女性身体事实。阿井曾很坦白告诉我，他不会游泳，也懒得学，但碍于学校体育课规定游泳项目必须通过才得以毕业，阿井说：「这是我最痛苦的时刻！」当时我问他为什么感到这么痛苦，他匆匆以「怎么学也学不会」带过。阿井对「游泳相关话题」的闪躲，渐渐引起我的注意，游泳的提议不停在炎热夏天的田野过程中出现，当小倚或其他朋友相约一起去游泳，阿井常常面有难色的表示「那我看你们游就好，我不想穿泳衣！」当时我注意到阿井对「泳衣」所牵涉的相关事件（游泳、泡温泉、买泳衣等）的强烈排斥，并以此去询问短毛对于游泳的看法，短毛说会和女友美眉裸体共浴，但当我问及有没有穿着泳衣一起泡温泉的经验时，短毛听到「穿泳衣」的时候反应有点嗤之以鼻表示不会想要穿泳衣去泡大众温泉，进而开启「泳衣」一词背后与T胸部自我身体想像的关连思考。 这是否暗示，当我们说主体拒绝女性化的服装时，它同时是一种对抗性别化凝视的方式？把T的束胸焦点放在「乳房」上会不会有某些盲点？我曾与大学时期女性朋友聊到西门T不穿泳衣或粉红色的「规范」，朋友提出一个... (查看原文)

  吃云 3赞 2022-12-25 12:06:56

• Monique Wittig曾主张女同志是「第三性」，女同志并非「女人」（woman），因为女同志实际上拒绝了异性恋，就已经不再是异性恋定义下的「男/女」对立关系，女同志超越了男人与女人之间的二元对立。Judith Butler同意Wittig对女同志是第三性的说法，进而企图论证女同志是一个范畴（category），具有基进的问题化性与性别是一种稳定政治类属的叙述（Butler，1990：112-113）。以这样的论点思考既非「男人」也非「女人」的「T」与泳装的关系时，显然T」被困在「泳装」所带来的象征符号意义里。拒绝在公共场合穿上泳衣、粉红色、化妆或胸罩的潜台词是自我如何拒绝不友善的可能凝视，不友善的凝视意味着：T模T样的「怪」远小于T穿上泳衣「怪」的力道，而我妥协了前者T被看的方式而拒绝了后者无法取悦自我的想像。对抗观看的权力关系，「泳衣」作为一个性别化象征符码，成为被凝视的标示点；透过它，「泳衣」也正在看「我」、提示「我」这身女体。西门T束胸的问题毋宁用来理解「T」如何取消「胸罩」赋予个人身上的性别僵化意义。T明显的胸部之所对立的，似乎并非仅止于「婆」的胸部，而是更幻想他者正在观看，那种无法驾驭的「看」所带来的不安；而「泳衣」断绝了客观观看「T」的安全距离，安置自我存在的秘密核心被「泳衣」瓦解。西门T表示宁可裸身跟伴侣婆共浴，也不愿穿上泳衣一起去游泳，我认为重要关键（前提）在于婆的观看得到了T的认可，用了T所期望的方式看待T的身体；一旦进入公共领域，大众对泳衣、胸罩或粉红色的「看」则是T没有办法掌控、驾驭的。裸体时候观看的对象是被T所欲望、认可的婆，空间能被转化为私人的欲望想像空间；反之一旦进入公共领域，「T」则成为被窥视、被凝视的视觉客体，在观看的权力关系上无法借由衣着与举手投足的策略来满足自我被看的想像方式，无法对抗充满窥探的「被看」（成为「女性」），也无法... (查看原文)

  吃云 3赞 2022-12-25 12:06:56

> 全部原文摘录