顾颉刚读书笔记的笔记(14)

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  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    此条全本洪迈 《容斋随笔二疏赞》:作议论文字,须考引事实无差忒,乃可传信后世。东坡先生作《二疏图赞》云:“孝宣中兴,以法驭人。杀盖、韩、杨,盖三良臣。先生怜之,振袂脱屣。使知区区,不足骄士。”其立意超卓如此。然以其时考之,元康三年二疏去位,后二年盖宽饶诛,又三年韩延寿诛,又三年杨恽诛。方二疏去时,三人皆亡恙。盖先生文如倾河,不复效常人寻阅质究也。 当然,苏轼的想当然,还可以举出几个例子来 《..

    2015-01-05 17:29   3人喜欢

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    《颜氏家训文章篇》:“文章地理,必须惬当。梁简文《雁门太守行》乃云:‘鹅军攻日逐,燕骑荡康居,大宛归善马,小月送降书’肖子晖《陇头水》云:‘天寒陇水急,散漫俱分泻,北注徂黄龙,东流会白马。’此亦明珠之颣,美玉之瑕,宜慎之。”《日知录 李太白诗误》:李大白诗:“汉家秦地月,流影照明妃。一上玉关道,天涯去不归。”按《史记》言,匈奴左方王将直上谷以东,右方王将直上郡以西,而单于之庭直代云中。《汉书》...

    2015-01-05 17:12   1人喜欢

  • NADPH

    NADPH

    《公孫丑下》篇引曾子語曰:“彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾義,吾何慊乎哉!”此“吾”、“我”字可注意。(“我”爲主位,“吾”爲領位。) 按,此《泣籲循軌室筆記(二)》民國十三年四月十八日始記,後之《泣籲循軌室筆記(三)》民國十三年八月二日始記。胡適《吾我篇》載1917年3月《留美學生季報》,又載1918年2月19日至21日《北京大學日刊》,《胡適文存》(未完)

    2018-06-21 10:14

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    此段与管锥编合看http://www.douban.com/note/324937720/,另外顾颉刚说的找典故的事,有个人已经做了,就是在日记中爱谈论大便情况的赵景深,见《读曲小记》,我已经做了笔记http://book.douban.com/annotation/30855699/

    2015-01-05 18:06

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    顾颉刚纯是朴学家手眼,对桐城后劲的逆袭

    2015-01-05 13:37

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    对宋祁这个装神弄鬼的毛病,不满的人可多了—— 陈振孙《直斋书录解题》卷四称《新唐书》,“列传用字多奇涩,殆类虬户铣溪体,识者病之”。《宋稗类钞文苑》:“宋景文修唐史好以艰深之句,欧公思所以讽之。一日大书其壁曰:‘宵寐非祯,札闼洪休。’宋见之曰:‘非夜梦不祥,题门大吉耶?何必求异如此。’”《冷庐杂识》:“宋景文喜用生涩字句,《新唐书》中如‘耘夫荛子”(《武后传》)、‘凭固不受’(《李轨传》)、‘可...

    2015-01-05 13:02

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    桐城派拗头摔颈的毛病,或起源于扬雄

    2015-01-05 12:24

  • 启罗米突

    启罗米突 (艳照古称多慷慨悲歌之士)

    按:顾说不准,根据《元代语法研究》,元代者大量用于祈劝语气是受了蒙古语的影响 比如成吉思汗给丘神仙的圣旨   (2回应)

    2015-01-05 10:39

  • 忠党爱国之士

    忠党爱国之士 (世之不读书而好求甚解者)

    笔记第九卷 24 【《史记·龟策列传》】:褚【少孙】文谓此“圣能先知亟见,而不能令卫平无言。”圣但就先知亟见证之,尚是古义。庄子 胠箧 妄意室中之藏,圣也。与此同。 367 圣智 管子·枢言篇云:國有寶有器有用,城郭險阻蓄藏,寶也。聖智,器也。珠玉,末用也。先王重其寶器,而輕其末用。故能為天下【生而不死者二,立而不立者四。】房【房玄龄】注:圣无不通,智无遗册,二者可操以成事,故曰器。按此圣与智并为器,明非..   (1回应)

    2014-03-29 19:20

  • 清水石

    清水石 (魚戲蓮葉西丶魚戲蓮葉北。)

    顧引《春秋繁露·三代改制質文》曰:“所以昭五端、通三統也。”顧注曰:這是對於三、五的解釋。五端,未知何謂。 說文曰:“耑,物初生之題也。”段玉裁曰:“古發端字作此。今則端行而耑廢。乃多用耑爲專矣。”石按:五端,即五始也。元年、春、王、正月、公即位,公羊家以為五始。

    2012-09-06 00:18

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