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邢义田是许倬云的学生，此公继承了许氏的一些荒诞思维。一些文章貌似公允，甚至显得视野开阔，其实是混乱一片。例如，此书中他通过比较罗马皇帝和秦汉皇权，认为秦汉皇权是中国文化的代表与产物。又如，他认为大家对法家有误解，其实法家还是不错的，又大谈秦汉宗族小共同体很兴盛之类。完全混淆儒法、周制、秦制，不想多说了。
很多问题讲得比较清楚了。确实是秦汉史，特别是政治制度史研究上的力作。如果能够补入今人一些最新的研究成果，会更加出彩。
细大不捐地掌握了各种相关文献，难得的文化比较视野。虽然没有最开始读时那么震撼了，但依旧值得五星。
开拓视野，启发挺多。
这本书是邢义田教授的论文集，一套四本中的一本，我比较感兴趣的内容是我国皇权制度的正式建立、汉代的母权与外戚、汉代官僚的允文允武、秦汉皇帝与罗马皇帝的比较、东汉孝廉的背景、汉代的以貌举人等。看过了一遍，但绝对值得二刷
邢义田先生是劳贞一的学生，热评说许倬云的不知是哪里的依据。
本书的文章内容涉及政治文化、政治符号、制度心理、宗族伦理和宗教文化等多个方面，但核心主题只有一个：战国至秦汉乃至于整个古代历史的连续性。这种连续性从上层来看是以皇帝为中心的符号与制度，从基层来看是以宗族为中心的社会文化和组织状态。邢义田先生的问题意识基本是由春秋战国生发而来的，他最重要的关切就是当封建旧制被打破、疆域归于统一、庶民的地位得到提高时，秦汉时代中国发生了哪些复杂而微妙的变化。他所持的大观点是，从两周到秦汉的发展，很多所谓的“变化”其实是旧的文化和制度的扩大和延展。但本书最重要的这条结论，除了在序言中提到外，作者只放在了正文的一条小注里，作者真正更想要呈现的，是细密史料中多元的历史面貌，是中国还没有完全“大一统”化之前，社会伦理、文化和政治仍纷繁复杂的一面。
余后五篇未读。笔者欲于大变革、大变局当中寻出根本、连续之“底色”，颇有阎步克先生“波峰”与“波谷”之感。文多附录，所引亦丰，资料的搜集与整理可见一斑。论述之间，文字材料与简、碑等出土文物互补互证，各种图像夹杂其间，甚是有趣。唯天下观一文或以为尚可商榷。韩东育先生曾就华夷观给出孔子至朱熹至吕留良与孟子至韩愈至雍正帝两条线索，按今之所见，葛兆光先生与笔者似同是前一路之旅人，韩先生与罗志田先生则为后一路之过客。另，此一文之结尾似颇有深意，微言大义也哉？
确实想读。
我现在唯一记得的就是罗马皇帝
三星与四星之间的书。有见地，见功力。但是，论文比较参差。个别写得有些文不对题，比如，《东汉的方士与求仙风气——肥致碑读记》一文，文中直接讨论东汉方士和求仙的内容不是很多。且，书中竟然出现轻薄语，实在不该。第24页，“秦始皇广建宫室，据说皆以美人充之，最后便宜了那些焚秦宫室的项羽将校。”
秦汉皇帝与圣人，还有一篇讲天下观的文章还是相当精炼的。
看《中国皇帝制度的建立与发展》一文。
学其想象丰富，戒其行文枝蔓。《汉武帝在马邑之役中的角色》读感最佳。大谈封建时代与郡县时代的“连续”与“底层”，虽具启发，无奈秦汉史料稀少，难以支撑细致描绘，以疑决疑，安能无过？
2023 第三十二本 很有启发的各种议题 1.秦的象征能力的构造：圣人与长城、封禅 2.官员的身份背景，甚至可以直接拿来定量用，同时也可以进一步关联三国时期的人才分布情况。 3.秦汉时期血缘组织与理性组织之间的张力
有点科普性质
经典作品。
作者的学术文章合集，质量也是参差不齐，既有王莽篡汉、允文允武、察举孝廉、族局等颇具正本清源、扩展视野的文章，也有诸如皇帝制度及对比之类有点公众号性质的文章（当然论证是很有学术规范的）。虽然作者已经尽最大努力严谨的论述自己的观点，但是很多部分其实科学性很低，有些地方想当然了（比如以不完全案例举证），当然这也是史学研究的通病与无奈，能理解
以圣人一篇尤佳
值得再看一遍
> 天下一家
22 有用 久道 2012-06-12 20:02:43
邢义田是许倬云的学生，此公继承了许氏的一些荒诞思维。一些文章貌似公允，甚至显得视野开阔，其实是混乱一片。例如，此书中他通过比较罗马皇帝和秦汉皇权，认为秦汉皇权是中国文化的代表与产物。又如，他认为大家对法家有误解，其实法家还是不错的，又大谈秦汉宗族小共同体很兴盛之类。完全混淆儒法、周制、秦制，不想多说了。
6 有用 豆友46369297 2013-02-03 21:03:44
很多问题讲得比较清楚了。确实是秦汉史，特别是政治制度史研究上的力作。如果能够补入今人一些最新的研究成果，会更加出彩。
2 有用 风雨鸡鸣 2024-11-02 22:43:00 日本
细大不捐地掌握了各种相关文献，难得的文化比较视野。虽然没有最开始读时那么震撼了，但依旧值得五星。
2 有用 独学而无友 2024-03-23 14:03:50 江苏
开拓视野，启发挺多。
5 有用 蚂蚁爬树123 2014-01-26 22:43:05
这本书是邢义田教授的论文集，一套四本中的一本，我比较感兴趣的内容是我国皇权制度的正式建立、汉代的母权与外戚、汉代官僚的允文允武、秦汉皇帝与罗马皇帝的比较、东汉孝廉的背景、汉代的以貌举人等。看过了一遍，但绝对值得二刷
2 有用 东曹掾 2024-11-16 18:31:57 内蒙古
邢义田先生是劳贞一的学生，热评说许倬云的不知是哪里的依据。
2 有用 汝默 2020-05-05 11:25:52
本书的文章内容涉及政治文化、政治符号、制度心理、宗族伦理和宗教文化等多个方面，但核心主题只有一个：战国至秦汉乃至于整个古代历史的连续性。这种连续性从上层来看是以皇帝为中心的符号与制度，从基层来看是以宗族为中心的社会文化和组织状态。邢义田先生的问题意识基本是由春秋战国生发而来的，他最重要的关切就是当封建旧制被打破、疆域归于统一、庶民的地位得到提高时，秦汉时代中国发生了哪些复杂而微妙的变化。他所持的大观点是，从两周到秦汉的发展，很多所谓的“变化”其实是旧的文化和制度的扩大和延展。但本书最重要的这条结论，除了在序言中提到外，作者只放在了正文的一条小注里，作者真正更想要呈现的，是细密史料中多元的历史面貌，是中国还没有完全“大一统”化之前，社会伦理、文化和政治仍纷繁复杂的一面。
1 有用 一桥阿尼玛 2019-04-23 15:12:39
余后五篇未读。笔者欲于大变革、大变局当中寻出根本、连续之“底色”，颇有阎步克先生“波峰”与“波谷”之感。文多附录，所引亦丰，资料的搜集与整理可见一斑。论述之间，文字材料与简、碑等出土文物互补互证，各种图像夹杂其间，甚是有趣。唯天下观一文或以为尚可商榷。韩东育先生曾就华夷观给出孔子至朱熹至吕留良与孟子至韩愈至雍正帝两条线索，按今之所见，葛兆光先生与笔者似同是前一路之旅人，韩先生与罗志田先生则为后一路之过客。另，此一文之结尾似颇有深意，微言大义也哉？
0 有用 张曼玉的歌迷 2024-11-09 17:44:16 浙江
确实想读。
0 有用 月眠 2019-11-05 13:05:23
我现在唯一记得的就是罗马皇帝
0 有用 或曰 2012-01-05 12:23:06
三星与四星之间的书。有见地，见功力。但是，论文比较参差。个别写得有些文不对题，比如，《东汉的方士与求仙风气——肥致碑读记》一文，文中直接讨论东汉方士和求仙的内容不是很多。且，书中竟然出现轻薄语，实在不该。第24页，“秦始皇广建宫室，据说皆以美人充之，最后便宜了那些焚秦宫室的项羽将校。”
0 有用 我家儿子是肥宅 2016-05-09 13:39:18
秦汉皇帝与圣人，还有一篇讲天下观的文章还是相当精炼的。
0 有用 光葫芦 2022-02-23 19:58:22
看《中国皇帝制度的建立与发展》一文。
0 有用 斗膽金甲神 2023-07-04 02:00:23 北京
学其想象丰富，戒其行文枝蔓。《汉武帝在马邑之役中的角色》读感最佳。大谈封建时代与郡县时代的“连续”与“底层”，虽具启发，无奈秦汉史料稀少，难以支撑细致描绘，以疑决疑，安能无过？
0 有用 张好好 2023-07-28 16:51:45 重庆
2023 第三十二本 很有启发的各种议题 1.秦的象征能力的构造：圣人与长城、封禅 2.官员的身份背景，甚至可以直接拿来定量用，同时也可以进一步关联三国时期的人才分布情况。 3.秦汉时期血缘组织与理性组织之间的张力
0 有用 Ichi 2022-11-10 13:59:27 北京
有点科普性质
1 有用 文孟先生 2022-10-02 02:31:56 湖北
经典作品。
0 有用 sun 2022-12-10 06:42:07 北京
作者的学术文章合集，质量也是参差不齐，既有王莽篡汉、允文允武、察举孝廉、族局等颇具正本清源、扩展视野的文章，也有诸如皇帝制度及对比之类有点公众号性质的文章（当然论证是很有学术规范的）。虽然作者已经尽最大努力严谨的论述自己的观点，但是很多部分其实科学性很低，有些地方想当然了（比如以不完全案例举证），当然这也是史学研究的通病与无奈，能理解
0 有用 あたらよ 2023-02-04 18:38:42 江西
以圣人一篇尤佳
1 有用 南极旅行家 2022-12-31 23:07:44 上海
值得再看一遍