社会表征的笔记(21)

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  • 阳志平

    阳志平

    少数派。怎么我欣赏的哲人们在少数人世界如何与多数人世界沟通上,看法完全一致。 如何帮助少数派产生影响?我的答案不是它的声望、权力或专家身份,而是它的行为方式。...但是,行为方式必须被多数派理解,...共享相同的行为表征。

    2012-01-19 14:01   1人喜欢

  • 阳志平

    阳志平

    创造更是批判。 我年轻的时候,法国有很多人写文章和书,讨论什么是对什么是错,什么是批判的科学什么是辩解的科学,尽管我在这方面有些想法,但很少表达它们,我过去不相信,现在仍不相信是好的认识论或意识形态引发了创造性。对我来说,科学和哲学是艺术形式。

    2012-01-19 14:40   1人喜欢

  • 阳志平

    阳志平

    老莫吃泰费尔醋了 ... 关于群体极化的研究,它不仅带给我巨大的喜悦,还在美学和学术层面上给了我最大的满足感。不仅因为它是强有力的、美丽的,还因为它是集体决策理论的核心... 这一工作给了我太多的快乐和信心,但它失去了成为解决重大问题的社会心理学的机会,对此我感到很难过

    2012-01-19 14:18

  • 阳志平

    阳志平

    高创造力的人的必杀技:奥卡姆剃刀,这也是我的放大器思想的重要背景。 我非常尊重罗布法尔的历史学工作。但是,扩大差异不再有人们认为它应该具有的那种创造性。在我的工作中,我始终信奉威廉的奥卡姆剃刀原理。... 不应无端增加概念的复杂性,因而能简单处理的事不要复杂化。

    2012-01-19 13:40

  • 阳志平

    阳志平

    莫斯科维奇设想。 它关心的是社会和文化的联系。在《社会创造》中,我已区分了生活的世界与思想的世界。...在前一世界中,文化、传统、仪式、象征性的教义等都是社会的发源处;相反,在后一世界中,社会是起源,影响它的文化。

    2012-01-19 13:34

  • 阳志平

    阳志平

    知识与信仰。《造神机器:社会学与心理学》。 知识与信仰是成对的相反的概念...我不认为有人可以长久地把知识与信仰区分开来...种族主义及诸如此类的事情一直是大众信仰的事情而不是偏见或刻板印象等...尽管现代社会有理性化和世俗化的趋向,但它和任何社会一样,都是制造神的机器。

    2012-01-19 13:26

  • 阳志平

    阳志平

    开始理解莫对中国文风简洁直白的欣赏了。一句,三人成虎,众口铄金,写了小千字;一句,名可名,非常名,又写了小千字。不过, 常识被归类为一种无名的知识,与被认为是非匿名性的科学或者哲学相对。 这个观点真妙。

    2012-01-19 13:08

  • 阳志平

    阳志平

    又一位哲人理解了。 认知多相性的假设假定,我们具有使用多种多样的、甚至是相反的思维方式的倾向,比如科学的、宗教的、比喻的和逻辑的等,这种倾向是日常生活和沟通中的事物的正常状态。因此,大多数心理学家理所当然地认为,我们精神生活的逻辑或认知的统一是必需的,但这不是事实。   (1回应)

    2012-01-19 13:06

  • 阳志平

    阳志平

    看到这里,是不是很熟悉? 最后,我谨慎地提出认知多相性的假设,其主要观点是,就像语言是多相的一样,知识也是多相的。...即使专业的科学家也不是完全投身于科学思维中。...如果这些多样化的、甚至是冲突的思维形式没有共存于他们的头脑中,那么我想他们就不属于人类的头脑。

    2012-01-19 13:06

  • 阳志平

    阳志平

    哲学需要训练与启蒙。 此外,他还有变成布瓦尔或佩居谢那样的人的风险,在一个个哲学家中间徘徊,到处搜集关键词或比喻,却没有真正掌握它们的深层次含义。这就是为什么在表述一些哲学观念的时候,我只会面带微笑地去做,这种微笑属于那些对自己知道的或不知道的东西不报幻想的人。

    2012-01-19 13:05

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