蓮師心要建言

原文摘录   · · · · · · 

• 　　措嘉又再提问：请鉴知我，伟大的上师啊！我恳求您仁慈地赐予我心要口诀，让我能够断除当下觉性中的受苦根源，并能将生与死都以为道用！ 　　莲师答复：听着，措嘉！五瑜伽能揭示出修行的要点，因此我将教导你“运用自己的一切行动做为修行之道”的心要口诀。 　　第一，关于睡眠瑜伽：入睡的时刻无异于死亡，因此，此时要修复你的三昧耶，重受声闻戒，净化你的心续，克服三毒烦恼的造作纠缠，并避免涉入回忆及（对未来的）计划。让内外一切现象在真如三摩地中保持全然解脱自在——真如三摩地也就是对任何事物都无有攀缘的境界。在没有戏论造作的圆满次第、这非概念的法身中入睡，这就是以死亡为道用。 　　将一切内外现象、器世间与有情众生、主尊与随扈眷属众，消融到你心间的种子字。在无所攀缘的境界中入睡，你便是在运用这死亡的概念作为修行道。 　　第二，苏醒瑜伽无异于再次投生。一睡醒时，你就要清晰地从圆满次第中忆起那无碍的明觉，那将会净化再次投生。 　　其次，你应该了解因与果的要点，这会为你所做的任何心灵修行带来关键要素，而且这比任何其他修持都更能增益修行。 　　黎明时，应将食物纯净的部分送到脉中，并且排出不纯净的部分。当脉内部完全净空时，会让外、内、密的过失或善较容易呈现、生起，于是，脉生起为中脉，气为本智，诸大种则为大乐，而自心则现为无二元的觉性；这也正是施做任何一种医学治疗或疗愈仪式的目的。此外，这也是何以真实圆满的佛陀在黎明时觉醒而契入正等正觉的原因。 　　第三，饮食瑜伽必须结合密咒的灌顶仪式。如果修生起次第，就将食物当作智慧甘露献供，观想本尊在你的腹中，要像本尊消融到本尊中一样地享用食物。 　　如果你修持的是净治除障的话，先将食物当作智慧甘露献供。在心间观想代表六道众生之种的种子字，然后要以烧尽种子字那般的方式来进行饮食。 　　如果你修持的是双运，就要将食物当作方便智慧无二无别的甘露来献供，并... (查看原文)

  九识澪 3赞 2024-04-14 22:35:26

• 　　即便你的了悟已等同佛的证悟，还是要供养三宝；即便你已能掌握自心，还是要让你内心深处的目标朝向于佛法；即便大圆满的本质是这么无上殊胜，然而切莫轻蔑其他教法。 　　即便你已经了知诸佛与有情是平等的，还是要以悲心拥抱一切众生；虽然五道与十地超越了修练与所经之历程，但是切莫停止以佛法活动来净治你的障碍；虽然资粮超越了累积或不累积，但是切莫切断有漏善或缘起之善的根基。 　　尽管你的心已落于生死之外，但这个虚幻的身体的确会死亡，因此要牢记死亡、持续修行；尽管你体验了离念的法性，但是要继续保持菩提心；尽管你已得到了法身的果，但还是要与你的本尊为伴。 　　尽管法身别无他处，但仍要去追寻真实义；尽管佛果非于他处，但仍要将你所造的任何善根，回向给无上正觉；尽管所体验的一切全都是本觉，然而切莫让你的心偏歧到轮回中。 　　尽管自心的体性即是觉者，但始终都要崇敬本尊和你的上师。尽管你证悟了大圆满的本性，但是不要离弃你的本尊。那些不如此做的人，反而愚蠢地说着自夸之词，这只会伤害三宝，而且甚至连一刹那的快乐都找不到。 (查看原文)

  九识澪 2赞 2024-04-24 23:12:43