道德哲学与儒家传统

本书是《海外中国哲学论丛》之一，包括了一下作者的论文： 1. 柯雄文：　道德与人性 / 2.　陶黎宝华：　超越程序主义：　从中国人的视角看作为政治美德的“诚” / 3.　塞尔曼：　古代中国“自得”的三种模式 / 4.　李承焕：　自由权利与儒家德性：　相反还是相成？ / 5.　纽彦：　儒家伦理与“生命控制时代” / 6.　陈心怡：　儒家“敬”的观念 / 7.　柯雄文：　能力、关怀与道德教育中个体楷模（君子）的角色 / 8.　奥伯丁：　哀的终结——对孔子悲悼颜渊的一个分析 / 9.　赖蕴慧：　《论语》中的“礼”：　道德能力培养与灵活性问题 / 10.　信广来：　《论语》中的仁与礼 / 11.　庄锦章：“仁”之践行 / 12.　陈素芬：　从“吃人”到予人权力：　《论语》所启发的平衡自由与共同体的尝试 / 13.　华力克：　孔子与康德：　敬的伦理学 / 14...

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本书是《海外中国哲学论丛》之一，包括了一下作者的论文： 1. 柯雄文：　道德与人性 / 2.　陶黎宝华：　超越程序主义：　从中国人的视角看作为政治美德的“诚” / 3.　塞尔曼：　古代中国“自得”的三种模式 / 4.　李承焕：　自由权利与儒家德性：　相反还是相成？ / 5.　纽彦：　儒家伦理与“生命控制时代” / 6.　陈心怡：　儒家“敬”的观念 / 7.　柯雄文：　能力、关怀与道德教育中个体楷模（君子）的角色 / 8.　奥伯丁：　哀的终结——对孔子悲悼颜渊的一个分析 / 9.　赖蕴慧：　《论语》中的“礼”：　道德能力培养与灵活性问题 / 10.　信广来：　《论语》中的仁与礼 / 11.　庄锦章：“仁”之践行 / 12.　陈素芬：　从“吃人”到予人权力：　《论语》所启发的平衡自由与共同体的尝试 / 13.　华力克：　孔子与康德：　敬的伦理学 / 14.　葛兰奇：　公益的消失：　孔子，杜威与罗蒂 / 15.　罗思文：　克尔凯廓尔与孔子：　论求道 / 16.　王大卫：　《孟子》当中存在理性与情感的区分吗? / 17.　柯雄文：“古”在早期儒学中的伦理运用：　以荀子为例 / 18.　王怀聿：　论格物：　恢复《大学》之道 / 19.　白诗朗：　朱子的自我实现：　诚之作用 / 20.　唐格理：　如何恢复伦理学的活力：　来自朱熹的建议 / 21.　柯雄文：　承担与体认之间：　王阳明之宇宙作为道德共同体观 /

《海外中国哲学论丛》叙
1.柯雄文：道德与人性
2.陶黎宝华：超越程序主义：从中国人的视角看作为政治美德的“诚”
3.塞尔曼：古代中国“自得”的三种模式
4.李承焕：自由权利与儒家德性：相反还是相成？
5.阮：儒家伦理与“生命控制时代”
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《海外中国哲学论丛》叙
1.柯雄文：道德与人性
2.陶黎宝华：超越程序主义：从中国人的视角看作为政治美德的“诚”
3.塞尔曼：古代中国“自得”的三种模式
4.李承焕：自由权利与儒家德性：相反还是相成？
5.阮：儒家伦理与“生命控制时代”
6.陈心怡：儒家“敬”的观念
7.柯雄文：道德教育中能力、关怀及典范个人（君子）的作用
8.奥伯丁：哀的成就——对孔子哀颜渊的一个分析
9.赖蕴慧：《论语》中的“礼”：道德能力的培养和灵活性问题
10.信广来：《论语》中的仁与礼
11.庄锦章：仁之践行
12.陈素芬：从“吃人”到予人权力——《论语》所启发的平衡自由与共同体之尝试
13.华力克：孔子与康德：敬的伦理学
14.葛兰奇：公益的消失：孔子、杜威和罗蒂
15.罗思文：克尔凯郭尔与孔子：论求道
16.黄百锐：《孟子》中存在理性和情感的区分吗？
17.柯雄文：“古”在早期儒学中的伦理运用：以荀子为例
18.王怀聿：论格物：恢复《大学》之道
19.白诗朗：朱子的自我实现：诚的角色
20.唐格理：如何恢复伦理学的活力：来自朱熹的建议
21.柯雄文：承担与体认之间：王阳明作为道德共同体的宇宙观
后记
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