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老人就是皇权的工具,你听话,你就是“排解纷争”,你不听话,你就是“横行乡里”。不过,老人们有自己行动的逻辑。
老人与乡村纠纷的议题很多人写,徽州文书也有很多人在读,却都没有中岛乐章分析的清晰透彻。
对最后提出的问题很感兴趣,“地方精英”是横行乡里还是排解纷争?但总感觉结论部分还差口气。
补标,非常扎实的梳理和研究
资料是很强的,但到了该下结论的时候又开始隔靴搔痒,也许这是某种严谨吧。但总觉得读着不畅。
有个好官员编书的重要性,给后人有参考借鉴价值,给当事人以公平
对第三章老人制印象最深,其实在基层环境里面,人的治理和约定俗成往往是主角。大多时候,老人们、里甲们是官府审判和乡土社会的纽带。
本书透过对徽州乡村纠纷长时段的考察,勾勒出宋元以降徽州历史发展脉络。南宋至元代,徽州由于人口的持续增长和涌入陷入动荡之中。在王朝国家尚未完全进入的情况下,由有名望者自发维持秩序、处理纠纷,成为人们普遍共有的信念,并通过理学得以正当化,成为礼的一部分。明朝建国以后,受理学思想影响,沿袭了南宋以来的精英实践主义自下而上的社会秩序。但同时又继承了王安石变法以来的国家实践主义,即通过国家控制重新将其构建为自上而下的乡村控制体制。因此,老人制度不仅是出于礼制的要求,同时也是明初划地为牢的社会体制中的重要组成部分,是国家权力在地方上的化身,也在明中前期当地的纠纷受理和诉讼处理中扮演了重要角色。明中期以后,随着社会经济的发展和原有体制的瓦解,乡约、保甲以及宗族等组织开始取代老人的角色,新的社会秩序开始形成
真的好佩服这些学者!!!!!!!
日本人写的东西竟然有这么多详识的资料我真心佩服日本人的谍报工作做的很到位!
标记了
明代徽州的乡村治理个人认为是国家实践主义与精英实践主义的结合:官府通过鱼鳞图册和黄册把握乡村的经济命脉,但是在乡村纠纷中却较少看到官府的身影,在大多时候官府允许甚至支持乡村中的精英分子进行处理。明代前中期政府通过老人制,里甲制等来治理乡村,后期由于种种因素又转设保甲,乡约来治理乡村。但是官府依旧较少直接处理乡村纠纷。终明一代,乡村纠纷处理的主体逐渐多元化。但是个人认为他们在某种程度上都属于乡村的精英阶层,在乡村中拥有较高的“声望”,乡村治理中更多奉行的是同意权力。
其实就是写一段秩序的变迁,一个论文的容量,写了一本书。不过还是蛮严谨的
推荐
此书是日本学者中岛乐章所撰,他以大量的徽州诉讼文件为基础,重现了明代乡村的政治生态群落。谁把持着舆论,谁控制着公权力,谁能借势中央,谁能忽悠群众,宗族如何介入司法,朝廷对这种毛细血管末端的纠纷持什么态度,利益集团之间如何博弈,秩序和潜规则如何运行,在一件件真实的诉讼案剖析中,徽州乃至明代乡村的社会运作方式逐渐浮现出来。
一定要看到结语才知道中岛那颗掺和思想史的心。正文很多论证感觉还是不够,但中岛在收集一手材料商真是勤勉有加。建议参读常建华那本讲宗族的和胡恒那本皇权不下县。
作者在八十年代研究中国“小”历史,虽然当时中日已经正常建交,相比调查起来也是困难重重吧;就中国“小”历史而言,很多外国友人的学术著作反而能甩国人几条街,真是尴尬,虽然文化属于全人类,但我们那份自豪感却有点受挫。历史研究要以小见大,从一个很小的角度分析出当时的大环境,就像书中明朝早中晚期的纠纷占比就能看出国家的政策,当然这需要研究者同时参考其他因素一起分析。在民国的电影里经常看到老人处理阵子里的矛盾纠纷,没想到居然有这个渊源在,现在农村里也会有这种情况,家里闹矛盾总会找村里最德高望重的老人来评理,有什么喜事丧事也会找老人来管事
国家实践主义与精英实践主义;第三领域与公共领域;老人制里甲制与保甲制;武断乡里与排忧解难
我好烦哪,读书报告,论文写得全是垃圾,字数还不多😭😭😭
#每日一书之28# 以里甲和老人制为中心,个案分析与数据统计相结合,材料丰富,有理有据,学术史也做得扎实,确实不错。
> 明代乡村纠纷与秩序
0 有用 诗人的迟缓 2024-02-25 18:34:00 江苏
老人就是皇权的工具,你听话,你就是“排解纷争”,你不听话,你就是“横行乡里”。不过,老人们有自己行动的逻辑。
0 有用 Interstellar 2022-04-02 15:34:02
老人与乡村纠纷的议题很多人写,徽州文书也有很多人在读,却都没有中岛乐章分析的清晰透彻。
0 有用 冰糖葫芦娃 2021-12-04 17:12:50
对最后提出的问题很感兴趣,“地方精英”是横行乡里还是排解纷争?但总感觉结论部分还差口气。
0 有用 烛烛 ᐕ) 2021-11-05 21:12:10
补标,非常扎实的梳理和研究
0 有用 寻川 2021-06-16 22:40:19
资料是很强的,但到了该下结论的时候又开始隔靴搔痒,也许这是某种严谨吧。但总觉得读着不畅。
0 有用 不要动吃橘子不 2021-04-24 09:49:18
有个好官员编书的重要性,给后人有参考借鉴价值,给当事人以公平
0 有用 Hihinata 2021-01-09 09:46:59
对第三章老人制印象最深,其实在基层环境里面,人的治理和约定俗成往往是主角。大多时候,老人们、里甲们是官府审判和乡土社会的纽带。
0 有用 优雅骑士 2020-08-07 23:37:46
本书透过对徽州乡村纠纷长时段的考察,勾勒出宋元以降徽州历史发展脉络。南宋至元代,徽州由于人口的持续增长和涌入陷入动荡之中。在王朝国家尚未完全进入的情况下,由有名望者自发维持秩序、处理纠纷,成为人们普遍共有的信念,并通过理学得以正当化,成为礼的一部分。明朝建国以后,受理学思想影响,沿袭了南宋以来的精英实践主义自下而上的社会秩序。但同时又继承了王安石变法以来的国家实践主义,即通过国家控制重新将其构建为自上而下的乡村控制体制。因此,老人制度不仅是出于礼制的要求,同时也是明初划地为牢的社会体制中的重要组成部分,是国家权力在地方上的化身,也在明中前期当地的纠纷受理和诉讼处理中扮演了重要角色。明中期以后,随着社会经济的发展和原有体制的瓦解,乡约、保甲以及宗族等组织开始取代老人的角色,新的社会秩序开始形成
0 有用 酵母菌 2020-05-20 22:59:49
真的好佩服这些学者!!!!!!!
0 有用 豆友213076053 2020-03-26 09:43:03
日本人写的东西竟然有这么多详识的资料我真心佩服日本人的谍报工作做的很到位!
0 有用 bnxkhvs 2020-02-14 18:14:46
标记了
0 有用 吉法师 2019-02-08 15:59:37
明代徽州的乡村治理个人认为是国家实践主义与精英实践主义的结合:官府通过鱼鳞图册和黄册把握乡村的经济命脉,但是在乡村纠纷中却较少看到官府的身影,在大多时候官府允许甚至支持乡村中的精英分子进行处理。明代前中期政府通过老人制,里甲制等来治理乡村,后期由于种种因素又转设保甲,乡约来治理乡村。但是官府依旧较少直接处理乡村纠纷。终明一代,乡村纠纷处理的主体逐渐多元化。但是个人认为他们在某种程度上都属于乡村的精英阶层,在乡村中拥有较高的“声望”,乡村治理中更多奉行的是同意权力。
0 有用 临晨既白 2018-12-27 09:46:28
其实就是写一段秩序的变迁,一个论文的容量,写了一本书。不过还是蛮严谨的
0 有用 松松小小书屋 2018-07-24 08:02:16
推荐
0 有用 宴清都 2018-05-08 21:42:57
此书是日本学者中岛乐章所撰,他以大量的徽州诉讼文件为基础,重现了明代乡村的政治生态群落。谁把持着舆论,谁控制着公权力,谁能借势中央,谁能忽悠群众,宗族如何介入司法,朝廷对这种毛细血管末端的纠纷持什么态度,利益集团之间如何博弈,秩序和潜规则如何运行,在一件件真实的诉讼案剖析中,徽州乃至明代乡村的社会运作方式逐渐浮现出来。
2 有用 七紫三羊不应 2017-01-24 14:28:06
一定要看到结语才知道中岛那颗掺和思想史的心。正文很多论证感觉还是不够,但中岛在收集一手材料商真是勤勉有加。建议参读常建华那本讲宗族的和胡恒那本皇权不下县。
0 有用 三年之后又三年 2017-01-12 12:52:38
作者在八十年代研究中国“小”历史,虽然当时中日已经正常建交,相比调查起来也是困难重重吧;就中国“小”历史而言,很多外国友人的学术著作反而能甩国人几条街,真是尴尬,虽然文化属于全人类,但我们那份自豪感却有点受挫。历史研究要以小见大,从一个很小的角度分析出当时的大环境,就像书中明朝早中晚期的纠纷占比就能看出国家的政策,当然这需要研究者同时参考其他因素一起分析。在民国的电影里经常看到老人处理阵子里的矛盾纠纷,没想到居然有这个渊源在,现在农村里也会有这种情况,家里闹矛盾总会找村里最德高望重的老人来评理,有什么喜事丧事也会找老人来管事
0 有用 Michaeeel 2016-10-28 06:42:21
国家实践主义与精英实践主义;第三领域与公共领域;老人制里甲制与保甲制;武断乡里与排忧解难
0 有用 Cheng 2016-10-18 11:55:47
我好烦哪,读书报告,论文写得全是垃圾,字数还不多😭😭😭
0 有用 薄荷灰 2015-12-22 22:56:14
#每日一书之28# 以里甲和老人制为中心,个案分析与数据统计相结合,材料丰富,有理有据,学术史也做得扎实,确实不错。