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0 有用 拾捌并没有 2016-05-16 00:36:29
四星半，理应再版，最后一章加分。“（理论）都是想象力的产物，它们能帮助我们把看到的事实联系起来，但它们本身并不是事实或现实，我们看不到它们，也无法用其他方法了解它们……不过斯密仍然认为，这些想象力的产物有助于提高人们的理解力，科学需要这部“想象的机器”来把事物的内在关系联系起来”【2016阅读计划进度：13/36】
0 有用 鬭穀於菟 2012-01-22 09:14:26
哲學的想像力！
0 有用 勾陈 2021-06-09 15:17:09
心潮澎湃。虽然这本小册子出版于三十年前，但仍然是迄今为止了解亚当斯密的绝佳入门。《道德情操论》通过“同情”解释道德评判、赞同与否定的起源与性质，《国富论》通过“分工”解释财富的产生与积累。前者的后遗症是总想从自己身上分裂出一个“公正的旁观者“，后者的后遗症是成为胸怀天下的利己主义者。“亚当斯密问题”源于对sympathy一词的误解。从价值观上，亚当斯密强调审慎，自制。从方法论上，一方面是脚踏实地的... 心潮澎湃。虽然这本小册子出版于三十年前，但仍然是迄今为止了解亚当斯密的绝佳入门。《道德情操论》通过“同情”解释道德评判、赞同与否定的起源与性质，《国富论》通过“分工”解释财富的产生与积累。前者的后遗症是总想从自己身上分裂出一个“公正的旁观者“，后者的后遗症是成为胸怀天下的利己主义者。“亚当斯密问题”源于对sympathy一词的误解。从价值观上，亚当斯密强调审慎，自制。从方法论上，一方面是脚踏实地的经验主义者，一方面是仰望星空运用想象力构建世界体系的哲学家。 (展开)
0 有用 勾陈 2021-06-09 15:17:09
心潮澎湃。虽然这本小册子出版于三十年前，但仍然是迄今为止了解亚当斯密的绝佳入门。《道德情操论》通过“同情”解释道德评判、赞同与否定的起源与性质，《国富论》通过“分工”解释财富的产生与积累。前者的后遗症是总想从自己身上分裂出一个“公正的旁观者“，后者的后遗症是成为胸怀天下的利己主义者。“亚当斯密问题”源于对sympathy一词的误解。从价值观上，亚当斯密强调审慎，自制。从方法论上，一方面是脚踏实地的... 心潮澎湃。虽然这本小册子出版于三十年前，但仍然是迄今为止了解亚当斯密的绝佳入门。《道德情操论》通过“同情”解释道德评判、赞同与否定的起源与性质，《国富论》通过“分工”解释财富的产生与积累。前者的后遗症是总想从自己身上分裂出一个“公正的旁观者“，后者的后遗症是成为胸怀天下的利己主义者。“亚当斯密问题”源于对sympathy一词的误解。从价值观上，亚当斯密强调审慎，自制。从方法论上，一方面是脚踏实地的经验主义者，一方面是仰望星空运用想象力构建世界体系的哲学家。 (展开)
0 有用 拾捌并没有 2016-05-16 00:36:29
四星半，理应再版，最后一章加分。“（理论）都是想象力的产物，它们能帮助我们把看到的事实联系起来，但它们本身并不是事实或现实，我们看不到它们，也无法用其他方法了解它们……不过斯密仍然认为，这些想象力的产物有助于提高人们的理解力，科学需要这部“想象的机器”来把事物的内在关系联系起来”【2016阅读计划进度：13/36】
0 有用 鬭穀於菟 2012-01-22 09:14:26
哲學的想像力！