内容简介 · · · · · ·
《先秦政治思想史》主要内容简介:人类全体文化,从初发育之日起截至西历十五六世纪以前,我国所产者,视全世界之任何部分,皆无逊色。虽然,我国文化发展之途径,与世界任何部分,皆殊其趋。故如希伯来人、印度人之超现世的热烈宗教观念,我无有也;如希腊人、日耳曼人之瞑想的形而上学,我虽有之而不昌;如近代欧洲之纯客观的科学,我益微微不足道。然则中国在全人类文化史中尚能占一位冕耶,曰:能。中国学术,以研究人类现世生活之理法为中心,古今思想家皆集中精力于此方面之各种问题。以今语道之,即人生哲学及政治哲学所包含之诸问题也。
先秦政治思想史的创作者
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梁启超 作者
作者简介 · · · · · ·
梁启超(1873—1929),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一,中国近代维新派代表人物。
目录 · · · · · ·
序论第一章 本问题之价值第二章 问题之内容及资料第三章 研究法及本书研究之范围 前论第一章 时代背景及研究资料第二章 天道的思想第三章 民本的思想第四章 政治与伦理之结合第五章 封建及其所生结果第六章 阶级制度兴替状况第七章 法律之起原及观念第八章 经济状况之部分的推想 本论第一章 时代背景及思潮渊源第二章 政治思想四大潮流及研究资料第三章 儒家思想(其一)第四章 儒家思想(其二)第五章 儒家思想(其三)第六章 儒家思想(其四)(孟子)第七章 儒家思想(其五)(荀子)第八章 道家思想(其一)第九章 道家思想(其二)第十章 墨家思想(其一)第十一章 墨家思想(其二)第十二章 墨家思想(其三)第十三章 法家思想(其一)第十四章 法家思想(其二)第十五章 法家思想(其三)第十六章 法家思想(其四)第十七章 统一运动第十八章 寝兵运动第十九章 教育问题第二十章 生计问题第二十一章 乡治问题第二十二章 民权问题第二十三章 结论附录 先秦政治思想后记
序论第一章 本问题之价值第二章 问题之内容及资料第三章 研究法及本书研究之范围 前论第一章 时代背景及研究资料第二章 天道的思想第三章 民本的思想第四章 政治与伦理之结合第五章 封建及其所生结果第六章 阶级制度兴替状况第七章 法律之起原及观念第八章 经济状况之部分的推想 本论第一章 时代背景及思潮渊源第二章 政治思想四大潮流及研究资料第三章 儒家思想(其一)第四章 儒家思想(其二)第五章 儒家思想(其三)第六章 儒家思想(其四)(孟子)第七章 儒家思想(其五)(荀子)第八章 道家思想(其一)第九章 道家思想(其二)第十章 墨家思想(其一)第十一章 墨家思想(其二)第十二章 墨家思想(其三)第十三章 法家思想(其一)第十四章 法家思想(其二)第十五章 法家思想(其三)第十六章 法家思想(其四)第十七章 统一运动第十八章 寝兵运动第十九章 教育问题第二十章 生计问题第二十一章 乡治问题第二十二章 民权问题第二十三章 结论附录 先秦政治思想后记
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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及战国末而人智益进,荀子遂大声疾呼,谓: 大天而思之,孰于物畜而制裁之;从天而颂之,孰于制天命而用之。《天论》篇 此实可谓人类对于天之独立宣言。 (查看原文) —— 引自第34页 -
凡国家皆起源于氏族。族长为一族之主祀者,同时即为一族之政治首长,以形成政教合一的部落。 其所谓天者,已渐由宗教的意味变为哲学的意味。而后世一切政治思想之总根核,即从此发轫。 而其渊源则认为出于天,前此谓有一有感觉有情绪有意志之天直接指挥人事者,既而此感觉情绪意志,化成为人类生活之理法,名之曰天道,公认为政治所从出而应守,若此者,吾名之曰抽象的天意政治。 掌外朝之政,以致万民而询焉。一曰询国危,二曰询国迁,三曰询立君。 (查看原文) —— 引自章节:记录
> 全部原文摘录
丛书信息
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民国学术文化名著丛书(共200册),
这套丛书还有
《中国古代史(上下册)》《现代哲学概观》《希腊史》《新诗杂话》《超人哲学浅说》
等
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订阅关于先秦政治思想史的评论:
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1 有用 王小肉 2011-12-24 14:04:48
藉先圣之微言以有所靖献于斯世
1 有用 zqxzl 2013-09-18 08:20:51
2013.9.18 我们的民族性,又是最重实际的,无论哪一派的思想家,都是以济世安民为职志,差不多一切议论,都归宿到政治。(P221)
0 有用 Novem 2022-06-28 20:19:13
@2021-02-09 15:46:28
0 有用 果 2020-03-30 21:49:37
开年读到最好的一本!
1 有用 李晋原 2013-12-01 15:49:42
民国时人,学起于诸子百家,而又融会贯通于西方哲学政治。兼揉中西,方得客观评判。较之今人胜之矣。