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《赴日宋僧无学祖元研究》在充分发掘与整理祖元相关资料的基础上,分析了祖元的生平事迹、著述思想。整《赴日宋僧无学祖元研究》虽然聚焦于“中日”,但作者视野多兼及东亚,在东亚文化的大背景下,审视追踪中日文化交流的历程。从传统的文化双向交流研究,进化到区域文化环流研究,符合国际学术的发展趋势。
江静,女,浙江省桐庐县人。1992年毕业于杭州大学历史系。2000年3月获浙江大学日本文化研究所专门史专业硕士学位。2009年12月在浙江大学古籍所取得古典文献学博士学位。曾任浙江大学讲师、日本四天王寺国际佛教大学客座教授、日本东京大学外国人研究员,现为浙江工商大学日本文化研究所副教授。
「師又曰。佛光禪師謂佛國云。我見日本兄弟一生得悟者不可多矣。此國之爲風也。只貴智才不求悟解。是故設有靈根者博覽内外典籍。深嗜巧僞文章不遑自究此事。迷中過了一生。固爲可憫。或有一類稱道人者。多是其器量不堪博學强記故。以閒坐爲功業而不辨眞實向道之心。此類亦非今生可開悟者。佛國先師爲余説之。余乃問云。若具靈根直下參究者且置不論。前所謂二類之中何輩爲優。先師曰。直饒鈍根今生不悟。倘能孜孜捱到臘月三十日。不... 「師又曰。佛光禪師謂佛國云。我見日本兄弟一生得悟者不可多矣。此國之爲風也。只貴智才不求悟解。是故設有靈根者博覽内外典籍。深嗜巧僞文章不遑自究此事。迷中過了一生。固爲可憫。或有一類稱道人者。多是其器量不堪博學强記故。以閒坐爲功業而不辨眞實向道之心。此類亦非今生可開悟者。佛國先師爲余説之。余乃問云。若具靈根直下參究者且置不論。前所謂二類之中何輩爲優。先師曰。直饒鈍根今生不悟。倘能孜孜捱到臘月三十日。不爲業力所牽。來生出頭來必當一聞千悟也。若以博學爲業者。不翅虛來閻浮打一遭。亦恐招得來生不如意處」暗黑三代佛光派 (展开)
写得很认真。
作者为研究对象整理了一个很全面的研究图景,不足在于没有深入。
非常好的一本书,对研究赴日僧方面研究有很大帮助
背景介绍所占篇幅太多,有些虽也必要,但总体流于资料译介而非研究。对祖元思想之分析缺乏深度。
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1 有用 靈魂早退 2023-05-29 01:08:35 法国
「師又曰。佛光禪師謂佛國云。我見日本兄弟一生得悟者不可多矣。此國之爲風也。只貴智才不求悟解。是故設有靈根者博覽内外典籍。深嗜巧僞文章不遑自究此事。迷中過了一生。固爲可憫。或有一類稱道人者。多是其器量不堪博學强記故。以閒坐爲功業而不辨眞實向道之心。此類亦非今生可開悟者。佛國先師爲余説之。余乃問云。若具靈根直下參究者且置不論。前所謂二類之中何輩爲優。先師曰。直饒鈍根今生不悟。倘能孜孜捱到臘月三十日。不... 「師又曰。佛光禪師謂佛國云。我見日本兄弟一生得悟者不可多矣。此國之爲風也。只貴智才不求悟解。是故設有靈根者博覽内外典籍。深嗜巧僞文章不遑自究此事。迷中過了一生。固爲可憫。或有一類稱道人者。多是其器量不堪博學强記故。以閒坐爲功業而不辨眞實向道之心。此類亦非今生可開悟者。佛國先師爲余説之。余乃問云。若具靈根直下參究者且置不論。前所謂二類之中何輩爲優。先師曰。直饒鈍根今生不悟。倘能孜孜捱到臘月三十日。不爲業力所牽。來生出頭來必當一聞千悟也。若以博學爲業者。不翅虛來閻浮打一遭。亦恐招得來生不如意處」暗黑三代佛光派 (展开)
1 有用 晴信 2023-12-16 18:22:09 江苏
写得很认真。
0 有用 教藏都監 2025-09-04 14:36:01 日本
作者为研究对象整理了一个很全面的研究图景,不足在于没有深入。
2 有用 secret777888999 2017-03-25 20:26:16
非常好的一本书,对研究赴日僧方面研究有很大帮助
0 有用 白鹇 2019-04-25 09:00:54
背景介绍所占篇幅太多,有些虽也必要,但总体流于资料译介而非研究。对祖元思想之分析缺乏深度。