东西文化及其哲学的笔记(16)

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第4页 4

予秋

4“大凡是一个伦理学派或一个伦理思想家都必有他所据为基础的一种心理学。所有他在伦理学上的思想主张无非从他对于人类心理抱如是见解而来。” 5“古时社会一切事实背影不复存在，凡其立言之由，出语所指，均不易确定；或且中经作伪篡乱，错简讹夺，一切文字上待考证校订处，益滋纷淆，而一面由后人各就已意发挥，漫无方法准则，有意地或无意地附会牵和，委曲失真” 10“大概社会上喜欢说好听的门面话的很多，这实在是我们所不...
2017-07-14 12:14:08 2人喜欢
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第53页 53

予秋

53“科学之前进，是由数目形体抽象的概念进到具体的物象，如物理学等的。” 61“所有人类的生活大约不同这三个路径样法，1向前面要求（西方），2对于自己的意思变换，调和，持中（中国）；3转身向后去要求（印度）” 65“我生在这个世界，对于我的生活，必有一个态度；我的能力就从那方面用。人类有自觉心后就生这个态度。这个态度变迁，人类用力的方向也变迁” 75"所谓哲学就是有系统的思想，首尾衔贯成一家言的。所谓宗教就是...
2017-07-14 18:38:39 1人喜欢
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第34页 34

予秋

34“我们制作工程专靠那工匠心心传授的手艺。西方却一切要根据科学，用一种方法将许多零碎的经验，不全的知识，经营成学问往前探讨，与手艺全然分开，而应付一切，解决一切都凭科学，不在手艺，。。。一个客观共认的确实知识的，便是科学精神。这种全然蔑视客观准程规矩，而专要崇尚天才的，便是艺术的精神。大约在西方便是艺术也是科学化，而在东方便是科学也是艺术化” 35”科学求公例原则，要大家共认证实的，所以前人所有...
2017-07-14 17:26:39 1人喜欢
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第143页 143

予秋

143”心有所忿懥 zhi，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正“。。随感而应则无所不可，系情于物则无一而可，所谓得其正者，不倾欹于外也。。。念念计虑，系情于物，即便有乐，其乐不真。。只是过而不留，中心通畅，则何时不可以谓之乐乎？” 143“点说，暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞，咏而归。孔子喟然叹道，吾与点也。。他很勇猛的作事，只是不出于...
2017-07-16 14:19:49
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第112页 112

予秋

112“情志方面的倾向要求得申，而知识方面的被抑（多为宗教），2知识方面的倾向要求得申，而情志方面的被抑，3于二者之间有个真正的妥协，即是走出一条二者并得申达而不相碍的路。。。。知识方面的倾向要求被抑，即是人的自己个性被离抑。。知识方面原无所谓抑不抑，所抑者是倾向要求，货币要求自己也，个性也” 113“一个所不知的不是当直不可知，只是他们知识没到而已” 117“尚用直觉，体会神秘，此宗教与艺术之所同也，宗教...
2017-07-16 11:31:13
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第102页 102

予秋

102”科学是知识，宗教是行为。知识并不能变更我们行为，行为是出于情志的。由科学进步而人类所获得之得意，高兴，是打倒宗教的东西，却非科学能打倒宗教“（YU前几日人类简史的作者在讲座中也提到关于人类的心情问题。想来本书中所言的厘清还是很深刻的。并不科学打倒了宗教，而是科学所带来的热情，让宗教黯然失色。所以在科学家不得志，或是在科学中得不到应有的满足时，想来是多倾向于宗教的吧，可以这样说吗？）”反之，人...
2017-07-15 19:08:36
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第116页宗教之真必要所在

homer

这一个个必要的鉴定也不能详尽，我现在可以把宗教的真必要告诉大家了。这个话说出来似也不稀奇，却待细细批评过，方晓得只有他是真的。从这真的必要才产出真的宗教，宗教之真，直到此才发现。这便是印度人——尤其是数论和佛教——所问的问题。我们看小乘经（如佛本行集经）上边叙说佛当初是为什么出家，那就是代表本来的佛教是应于那种要求而起的。（所以说“本来的佛教”是因大乘教便稍不同，但我并不说大乘是后来才有的。）...
2016-09-23 10:30:40
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第113页

homer

在那时他觉得“人生无意义”。虽然这五字你也认识，他也认识仿佛没甚难解，其实都并不解。这五字不过是一符号唤起大家的“人生无意义”之感罢了，大家若没有此感，便如与瞎子说花怎的美观，简直不能相喻的。如同一个带锁的柜子，给你一把钥匙，如果你没有亲自向柜子里放东西，那对你来说这就是一把钥匙，仅此而已，但你若经历过，这把钥匙，便象征着柜子里的东西。两种感觉是完全不同的。
2016-09-22 23:14:23
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第106页

homer

宗教的两条件：（一）宗教必以对于人的情志方面之安慰勖勉，为他的事务；（二）宗教必以对于人的知识之超外背反，立他的根据。为情志方面之安慰勖勉其事尽有，然不走超绝于知识一条路则不算宗教；反之单是于知识为超外而不去谋情志方面之安慰勖勉者亦不是宗教。必“走超绝于知识的一条路以谋情志方面之安慰勖勉。”之一事乃为宗教。
2016-09-22 22:37:58
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第83页

homer

2016-09-22 21:30:36