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7 有用 三清喵 2018-12-28 10:43:55
刘屹先生强调史源追溯与思想演进,从历史角度去探讨道教史的演变,对宗教传说的记载抱有必要的警惕,有破有立,启发超大。其对盘古神话脉络、仙人子明演变以及道教南朝经教化的探讨,颇见功力。尤其是图文互证、物文互证的方法,值得学习。金无足赤,除张超然先生从逻辑推导上对他的批评外,我还想指出两点:以中古为本位的皇朝中心主义,经常使得他不自觉的对汉代道术道教持轻视态度,仿佛中古道教才是真正道教,原始道教不算道教... 刘屹先生强调史源追溯与思想演进,从历史角度去探讨道教史的演变,对宗教传说的记载抱有必要的警惕,有破有立,启发超大。其对盘古神话脉络、仙人子明演变以及道教南朝经教化的探讨,颇见功力。尤其是图文互证、物文互证的方法,值得学习。金无足赤,除张超然先生从逻辑推导上对他的批评外,我还想指出两点:以中古为本位的皇朝中心主义,经常使得他不自觉的对汉代道术道教持轻视态度,仿佛中古道教才是真正道教,原始道教不算道教。这显然是一种后见之明:成年人是人,儿童就不是人么?此外,刘先生对干吉、帛和的考辨,明显有问题。仅以干吉为例,盛巽昌、吴金华二位指出,《三国志》直到南宋仍写作“干吉”,“于吉”是南宋以后刻写的错误。至于《搜神记》在古代一度失传,“干吉”极可能是后人抄错而写作“于吉”。而这些刘氏均未能考虑,殊为遗憾。 (展开)
0 有用 嘿嘿 2023-11-02 10:30:22 北京
论文集,乏善可陈,不过尚可一读
1 有用 礼馨 2019-03-01 16:18:03
宗教的创立及流变真的太复杂了,再加上后世层累而成的记载错综复杂,从史料学和思想史的角度来考察是对的
2 有用 Rapheal 2018-07-21 12:32:30
中古之前的道教。民间神巫传统与士族世传道术,与佛教对抗中的自我建构,北方与南方。
0 有用 梵湄 2019-08-22 23:06:32
大佬就是大佬。