作者:
[英] 切斯特顿
译者: 汪咏梅
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2011-5
ISBN: 9787108036919
页数: 204
装帧: 平装
定价: 25.00元
原作名: Heretics
丛书: 基督教经典译丛
译者: 汪咏梅
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2011-5
ISBN: 9787108036919
页数: 204
装帧: 平装
定价: 25.00元
原作名: Heretics
丛书: 基督教经典译丛
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2 有用 光伏韭菜 2021-07-24 22:21:44
116年前出版的书,关于家庭,关于集体,关于骄傲,关于世界主义,独到的角度和极致的看法,今天读来依然让人惊叹——大部分问题还是没有解决,情况可能更糟了。 引子比较陈旧,萧伯纳吉卜林还有一些如今不太有人提的文化人,有点隔;他和罗素同时期的人,论证逻辑上也没有罗素那么清晰,有时抓不住重点,有时显得狡辩刻奇。 印象最深刻的是,他提出了当时的文学作品重心放在现实主义的“描述恶”上,几乎放弃了传统的“确定善... 116年前出版的书,关于家庭,关于集体,关于骄傲,关于世界主义,独到的角度和极致的看法,今天读来依然让人惊叹——大部分问题还是没有解决,情况可能更糟了。 引子比较陈旧,萧伯纳吉卜林还有一些如今不太有人提的文化人,有点隔;他和罗素同时期的人,论证逻辑上也没有罗素那么清晰,有时抓不住重点,有时显得狡辩刻奇。 印象最深刻的是,他提出了当时的文学作品重心放在现实主义的“描述恶”上,几乎放弃了传统的“确定善”,这本身就是一大倒退,也因之有了后来出版的《回到正统》。 (展开)
3 有用 艾扣扣 2016-02-07 11:42:20
读第一篇“疯子”时我就被惊艳到:疯子不是通常意义上失去理智的人,而是仅有狭窄理智的人。私以为从这章即能一窥chesterton的风格:带领我们重新审视习以为常的事物,拂拭模糊的定义,在吊诡与悖论中(受造的万物本来满有荣美,但罪的侵蚀,导致了现今的悖论),从万物中回归至上帝本身。
2 有用 Joseph(63+1) 2012-04-01 00:33:00
“没有一个希望或目标,人的本质就无法维持下去。因为‘没有异象,民就放肆’。”作者幽默、见解更是独到。他确信,我们也相信,“我们终将跻身那些看见且相信之人的行列”
1 有用 LittleMunger 2020-05-11 23:18:34
《吉卜林》、《萧伯纳》、《轮凉鞋》三篇 字字珠玑
3 有用 新鲜海捕鱿鱼 2023-08-06 16:39:15 山东
切斯特顿言辞犀利,爱好反转,宣扬一种比尼采更健康的基督教。他为基督教选择了一个微妙讨巧的位置,其基础是面对永恒的谦卑,这使它比只想回家的史诗英雄更浪漫,“凡人不配得成功,但是我们会更加努力,取得成功”;又比古代和当代异教更纯真,没有讨厌的自我意识。但是我对“只要我们能保持心地的单纯…”这样的保证有所怀疑,因为历史首先向他开了玩笑,让他写下:“沙文主义的致命错误在于认为一国蔑视他国就会更强大。实际上... 切斯特顿言辞犀利,爱好反转,宣扬一种比尼采更健康的基督教。他为基督教选择了一个微妙讨巧的位置,其基础是面对永恒的谦卑,这使它比只想回家的史诗英雄更浪漫,“凡人不配得成功,但是我们会更加努力,取得成功”;又比古代和当代异教更纯真,没有讨厌的自我意识。但是我对“只要我们能保持心地的单纯…”这样的保证有所怀疑,因为历史首先向他开了玩笑,让他写下:“沙文主义的致命错误在于认为一国蔑视他国就会更强大。实际上,最强大的是像普鲁士、日本那样的国家……谦卑的产品,因此是成功的”;重视真信念、讥讽理性主义的无方向感,但不崇拜知识分子,因为它只允许为了属人的美德或缺陷而赞美和畏惧人,但不允许为这之外的、使人或超人高过人的东西而崇拜他们:“最接近民主的情感的是我们看到任何震惊事件或死亡时所作的快速反应”。 (展开)