训诂类稿

前 言

摆在面前的是十多年来写下的百余篇有关训诂的文章。

这些文章有的在国内外学术刊物上发表过，有的自写成之日起就束之高阁，仅为自己在学习训诂过程中的一些粗浅心得、体会的记载。

今天，当要从中检选部分结集付梓时，我首先想到的是扶携我在学术道路上学步的几位老师……

1979年夏，我由江苏师院（苏州大学的前身）中文系派往南京师院（南京师大的前身）中文系，投著名训诂学家徐复教授门下进修。当时参加教学工作不久的我，对“训诂”这两个字还甚感陌生，有幸的是一开始就遇到了徐先生这样一位谆谆善诱的老师。在徐先生门下，我较系统地听了他给首届硕士研究生开设的训诂学课程，并得以登门亲聆先生的个别指导。先生让我从晋代郭璞的注释入手，渐次逼近训诂的门径。

锺山脚下，杨子江边的南京，隆冬奇冷，盛夏酷热，然位於龙蟠里的省图书馆古籍部却是我的乐园。常常馆门一开，我就携上一个面包，整天地沉浸在古籍的海洋中，寻章摘句，乐此不疲。我的训诂处女作《试论郭璞注释的成就》就草成於这里。不过，当我将自己积累的数百张资料卡片及论文初稿交给先生时，心中是忐忑不安的，因为这毕竟是平生以来第一篇有关训诂的习作，我担心先生会不屑於我的浅陋。出乎意料的是，先生极其认真地审阅了全文，文章的字里行间都留下了先生的笔迹，篇末云：“这篇笔记写得很好，方法也对头，把重点放在音义相关上，能扼要立论，有厚望焉。”甚至在我的每张卡片上，先生都写下了密密麻麻的批语。虽就我知道自己离先生的评价尚远，但先生的鼓励却使我确立了在训诂上钻研下去的信心。1980年，这篇论文的一部分被《中国语文》刊用，我深知：这里有着先生的心血。

一年时间很快过去了，临别，先生又为我订立了5年自修计划。先生叮嘱道：《汉书》是学习训诂的根柢书，用5年时间，将它与唐代颜师古的注、清代王先谦的补注通读几遍，可以和《史记》对照着读，同时泛览汉代典籍。我遵照先生的教导去做了，於是又有了这有关《汉书》、《史记》训诂的一组文章，虽然这些文章还很稚嫩，其中也不乏牵强之说，但我还是将它作为自己治学道路上的一个里程碑收在集子里。

另一位先生即杭州大学中文系已故的郭在贻教授。初识郭先生，是1981年在武汉召开的中国训诂学研究会成立大会上，嗣後，多次去信向先生求教，先生亦有信必复。也正是先生首先鼓励我研究《太平广记》中的方俗语词，并多次告诫我：从事训诂之学，要甘於寂寞，不鹜声华。在先生的指点下，我开始了中古汉语词汇的探索，收在集子中的一组文章，就是在这样的背景下写成的。

特别令我不能忘怀的是，我曾将“《太平广记》语词考释”一文寄给先生求教，不料先生巳沉疴在身，但先生立即在医院里给我写了回信。信中说：“……近时辗转病榻，大有一蹶不振之势。尊著精审绝伦，殊可倾佩，待贱躯好转后当介绍给《文史》一试。……”

不久，即闻噩耗。先生在重病缠身的情况下，念念不忘的仍是奖掖后进，我捧著先生的来信，不禁潸然泪下。

我虽然始终无缘成为先生的受业弟子，但从先生身上，不仅学到了治学，亦学到了为人之道。

还有一位是日本著名汉学家入矢义高先生。 1992年春，我受苏州大学派遣去日本京都花园大学任教。课务之余，有幸参加了入矢先生主持的“禅宗语录研究班”及“敦煌文献研究班”，每月一次，我们来到琵琶湖畔，比睿山腰入矢先生家中。先生嗜酒，每必以各类名酒招待。从上午10时许，直到暮霭笼罩比睿山峰，我们团团围着矮桌，坐在塌塌米上，在家庭的氛围中，听先生议古谕今，旁证博引……。去年冬季，已高龄的先生突染重疾，入院接受大手术。但一个月後，他又谈笑风生地出现在研究会上。这对我们年轻人来说也是不可想象的．但先生却靠若对学术研究的执著，迅速战胜了病魔。在日两年间，数十次研究会上，我获益良多。特别是日本学者那种踏实严谨的学风给我留下了深刻的印象。其间，受到先生的启示，我写了一些中古汉语语词考释的文章，发表於日本有关的学术刊物上，今天也一并收入这个集子中。（写到此，获悉入矢先生最近荣获日本国学士院奖，在此谨表衷心的祝贺）

总之，是众多老一辈的学者鼓励并扶携看我在训诂学的道路上蹒跚而行，如果收在集子中的文字偶有一得之见，那麽首先应感谢我的老师；如果其中存在无根之谈，那就应深责自己资质愚钝，努力不够。

目前，受商品经济大潮的冲击，训诂学似有每况愈下之势。不过，我坚信，我国的传统文化，终将受到重视，优秀的文化遗产，终将不断继承下去……

当夜阑人静，独对青灯，阵阵倦意袭来之时；当遇到疑难，百思不解之时；当现实生活中种种干扰惹起心中的浮躁情绪之时，我的脑海中总会自然俘现出先生们带有殷切期望的面容。於是，我便重新振作起来，继续摸索前行……。

董志翘

一九九五年元旦於苏州大学